– בעת מסירת האתרוגים ע"י באי כח כפר חב"ד שיחיו, בחדרו הק' –
השי"ת יעזור ויצליח שתהי' שנה טובה ומבורכת בגשמיות וברוחניות גם יחדא, החל מזה שימשיכו את כל ההמשכות של כל ד' המינים עם כל הפירושים שבזה – החל מהפירוש שהם כוללים את כל אחד מישראל וכל בנ"י – שכל ד' הסוגים של בנ"י (כפי שנימנו במדרשב) מתאחדים באופן דכולכם כאחדג, שנעשים ביחד מצוה אחת, אגודה אחת לעשות רצונך בלבבד שלם.
ולעשות כל ענינים אלו מתוך שמחה וטוב לבב, ובאופן שכל מלאכתך עשוי'ה – כיון שזוהי שנה שתחילתה ביום שבת קודש, וגם "ולקחתם לכם ביום הראשון"ו – חל "ביום הראשון" בשבת קודש, ובקרוב ממש נזכה שנוכל לקיים "ולקחתם לכם ביום הראשון" גם בשבתז – בבנין בית המקדש השלישי, בקרוב ממש, ע"י משיח צדקנו.
יו"ט שמח, ושיהי' "זמן שמחתנו"ח, ולהמשיך השמחה על ובכלט השנה כולהט.
*) הוגהה ע"י כ"ק אדמו"ר שליט"א (באידית), ונדפסה בהוספות ללקו"ש חי"ד ע' 415 ואילך. במהדורא זו ניתוספו עוד איזה ציוני מ"מ ע"י המו"ל.
א) עיין ויק"ר פכ"ט, ח: "בחודש השביעי שהוא משובע בכל כו'". ושם פ"ל, ב: "ולקחתם לכם כו' לולביהן ואתרוגיהן כו' אנו יודעין דישראל אינון נצוחייא". ובתורת הבעש"ט (ראה כש"ט בהוספות סמ"א. וש"נ): "חודש השביעי שהוא המשובע והמשביע כו' על כל השנה".
ב) שם פ"ל, יב.
ג) ראה לקו"ת ר"פ נצבים. ובאוה"ת שם.
ד) "בשני יצריך" (ע"ד פרש"י ואתחנן ו, ה – מברכות נד, א).
ה) ראה שו"ע אדה"ז חאו"ח סש"ו סו"ס כא – ממכילתא (יתרו כ, ט ובפרש"י שם).
ו) אמור כג, מ.
ז) ראה רמב"ם הל' לולב פ"ז הט"ז ואילך.
ח) – כפול: מקיף ופנימי – ע"ד בסוכות (מקיף) תשבו (התיישבות) – ובפרט ע"י ולקחתם לכם (סי' שער הלולב. ובכ"מ).
ט) כולה ממש (ט"ז – או"ח סתקפ"ב, סק"ג).
כל בני ישראל, מכהן גדול עד לנערה אחת שנשאת לנוכרי, יכולים לישב באותה סוכה – כמו בענני הכבוד שמיכה שנשא עמו פסל, היה מוקף באותם ענני הכבוד יחד עם משה ואהרן . . בה בשעה שהם הפכים מן הקצה אל הקצה?!
משיחת וא"ו תשרי, ה'תשכ"ח