L’ordre des séquences de la Torah n’est pas seulement important mais il nous aide également à percevoir, avec plus d’acuité, le message et les directives de la Torah. Il ne nous importe pas seulement de savoir ce que dit la Torah dans une Paracha précise, dans un chapitre ou dans un verset, mais également de comprendre quelle leçon peut être tirée de la juxtaposition de ces sections et de leur ordre de présentation.
L’importance de cet ordre est tout particulièrement souligné par nos Sages dans leurs commentaires de la Paracha de cette semaine. La semaine dernière, dans Chemini, la Torah élaborait sur le sujet des animaux rituellement purs et de ceux qui ne le sont pas. Cette semaine, la Paracha énonce les lois concernant l’état de pureté rituelle des êtres humains.
Nos Sages, s’intéressant de très près à cette séquence, demandent pourquoi la Torah évoque les lois concernant la pureté des animaux avant celles concernant la pureté des hommes. Ils répondent que cela est parallèle à l’ordre dans lequel D.ieu introduisit les animaux et les êtres humains, lors de la Création. Tout d’abord, Il créa les animaux et ce n’est après qu’Il créa Adam et ‘Hava.
Bien que nos Sages répondent à cette problématique en citant l’ordre de la Création, cela ne fait que soulever une autre question : pourquoi D.ieu créa-t-Il d’abord les animaux puis les hommes ?
