רמב"ם הלכות דעות (ב ב ) חמה אומרים לו להנהיג עצמו שאם הוכה וקולל לא ירגיש כלל, וכיצד היא רפואתם מי שהוא בעל ינהיג עצמו בבזיון הרבה וישב למטה מן הכל וילבש בלויי לך בדרך זו זמן מרובה עד שיתעקר החמה מלבו, ואם היה גבה לב וי סחבות המבזות את לובשיהם וכיוצא בדברים יעקור גובה הלב ממנו ויחזור לדרך האמצעית שהוא דרך הטובה, אלו עד ש ולכשיחזור לדרך האמצעית ילך בה כל ימיו, ל קו זה יעשה בשאר כל הדעות אם היה רחוק לקצה האחד ירחיק עצמו לקצה וע השני וינהוג בו זמן רב ד שיחזור בו לדרך הטובה והיא מדה בינונית שבכל דעה ודעה.
מדרגת האדם (רבי יוסף יוזל הורביץ, מאמר תקון המדות, סוף פרק ד, עמ' פא) וז"ש הרמב"ם (הלכות תשובה פרק ה הלכה א) רשות לכל אדם נתונה, אם רצה להטות עצמו לדרך טובה ולהיות צדיק הרשות בידו, ואם רצה להטות עצמו לדרך רעה ולהיות רשע הרשות בידו ,וכו' ביאורו כי אמנם הבחירה יש לאדם , וכל דבר שרוצה אין לו שום מפריע מצד עצמו , סר לו היכולת כלום, וכל מדרגות השלימות תלוי בזה אם ירצה להיות ולא חלהוט לתקן חסרונו , להעלות מעלה מעלה, ואם ירצה להיות להוט אחר מעלתו וכבודואז תנחה אותו הרצון הזה , אז תנחה אותו הרצון לירד מטה מטה, והרשות נתונה לו להיות או כמשה רבנו, היינו לבחור להיות להוט רק על תיקון החסרון , או כירבעם בן כבוד. ואם ישתדל להגדיל רצונו להיות להוט על תיקון החסרוןנבט להיות להוט אחר ה, יזכה להיות כמעין הנובע אשר לא ישיג שום חסרון לא מעצמו ולא מן השאיבה.
