הרה"ח ר' אפרים יוסף פון פלאטניצא איז אמאל געווען אין סטאלין און איז געשטאנען לעבן רבי ז"ל און דער רבי ז"ל דרייט זיך אויס צו אפרים יוסף און נעמט זיין זיידענע גארטל און נעמט רייבן די האלדז פון ר' אפרים יוסף אהין און צוריק מיטן גארטל, ר' אפרים יוסף זאגט אויף א איידאלער אויפן, "רבי עם ברענט"! ענטפערט אים דער רבי ז"ל: אפרים יוסף האב נישט מורא ביי דיר וועט נישט ברענען! פונקט דעמאלטס האט זיך אויסגעבראכן א שריפה אין שטאט פלאטניצא און דער הויז פון ר' אפרים יוסף איז געווען אין וועג פון די פייער, און פונקט ביי זיין הויז האט דער פייער זיך אפגעשטעלט! שפעטער האט ר' אפרים יוסף פארשטאנען וואס פאר א טובה דער רבי ז"ל האט אים געטאן מיטן גארטל אז ער איז אפגעקומען מיט די ברענען אויפן האלדז און נישט מיט ברענען זיין הויז, ר' אפרים יוסף פלעגט שטענדיג דערציילן די מעשה ווי ווייט דער רבי ז"ל האט געזען.
More in this printout
- הקדמה לראש השנה איז אחדותדער ארטיקל באהאנדלט די וויכטיקייט פון שבח והודאה צום באשעפער אין ראש השנה, און ווי אהבת ישראל פירט צו א גוט יאר. עס ערקלערט אויך דעם באדייט פון "יום תרועה" און
- תשובה איז נאר מיט שמחהא שיינע געדאנק פארוואס מען דארף מקבל זיין דעם הייליגן טאג ראש השנה מיט שמחה, ווייל נאר דורך שמחה קען מען האבן א קלארן מוח צו טאן תשובה און מתפלל זיין.
- אוכלין תפוח בדבש תפוח איז בגימטריא פר"ו ורב"והמאמר דן במשמעות אכילת תפוח בדבש בראש השנה, ומסביר את הגימטריאות הקשורות לכך כסגולה לזרע של קיימא ולמחילה.
- חטא איז בגימטריא חטאדער ארטיקל באשרייבט די גימטריא פון "חטא" און די פארבינדונג צו ראש השנה, אריינגערעכנט א לערנונג פון ר' מנחם מענדל מקאצק זיע"א וועגן זיך היטן פון זינד.
- שרש פרה ראש ולענהדער הייליגער פרשיסחא טייטשט די ראשי תיבות פון שופר אלס שרש פרה ראש ולענה. דאס לערנט אונז אז אפילו א מענטש וואס איז אריינגעפאלן קען זיך צוריק דערהויבן.
- דורך שופר ווערט רחמיםדער ארטיקל ערקלערט ווי דער קול שופר אין ראש השנה פארוואנדלט די מדת הדין פון גאט אין מדת הרחמים, באזירט אויף א פסוק אין תהלים.
- התפלה בר"ה שיתגדל ויתקדש שמיה רבאא קורצע געדאנק אויף די תפילות פון ראש השנה און ימים נוראים, אז דער עיקר ציל איז שיתגדל ויתקדש שמיה רבא און צו מאכן גאנץ דעם כסא און שם הוי'.
- יום הדין חודש תשריהמאמר מסביר מדוע חודש תשרי נקבע כיום הדין, ומדגיש את חשיבות הצדקה והרחמים בתקופה זו, כפי שמבואר בפרשת דרכים למשנה למלך.
- כתבנו "בספר" חיים טוביםדער תפארת שלמה פרעגט פארוואס מען בעט "כתבנו בספר חיים טובים" און נישט נאר "לחיים טובים", און ענטפערט אז מען בעט אז מען זאל זוכה זיין צו א גוטן לעבן און פרנסה, א
- דרוש דורך תשובה ווערט מען געהאלפןדער ארטיקל ערקלערט ווי תשובה איז פארבונדן מיט ישועה און בטחון. עס ווערט געברענגט א גימטריא פון פסוקים פון הושע און תהלים צו ווייזן אז תשובה פירט צו א נאענטע פאר