Yossef, le vice-roi d’Egypte accuse son frère Binyamine d’avoir volé son gobelet d’argent et menace de l’incarcérer.
La Paracha Vayigach décrit, de façon poignante, la confrontation entre Yehouda et Yossef, Yehouda exigeant la libération de Binyamine, ce qui va pousser Yossef à révéler à ses frères sa véritable identité et leur rapprochement.
Yossef est roi et Yehouda est le dirigeant de ses frères. Deux chefs se confrontent puis se réconcilient.
Ce thème trouve son écho dans la Haftara (sélections des prophètes que l’on lit chaque semaine après la Paracha et dont le thème renvoie à l’idée principale de la Paracha). Là aussi, le prophète Yé’hezkiel (Ézekiel) décrit comment, dans la future Ère Messianique, les deux règnes rivaux de jadis, ceux de Yossef et de Yehouda, seront unifiés et à ce moment : « J’en ferai une nation... et un roi régnera pour eux tous... Et Mon serviteur David sera leur prince à tout jamais... et les nations sauront que Je suis D.ieu ».
Un examen plus profond de ces deux sources fait apparaître que la Torah et la Haftara discutent de ce thème de la réconciliation de façon diamétralement opposée.
Lisons les versets d’ouverture de la Paracha :
« Et Yehouda s’approcha de Yossef et dit : ‘Je t’en prie, mon maître ! Ton serviteur veut maintenant dire quelque chose que mon maître écoutera, ainsi s’il te plaît, ne te mets pas en colère contre ton serviteur, car tu es comme le Pharaon’. »
Dans cette Paracha, c’est Yehouda qui s’approche et s’humilie devant l’extrêmement puissant Yossef. Yossef est le vice-roi d’Egypte, il domine. Il est comme le Pharaon aux yeux de Yehouda. Et Yehouda, est, de façon servile, obligé d’implorer Yossef de libérer son frère Binyamine.
Observons à présent, en les opposant, les versets qui amorcent la Haftara :
« Un roi sera pour eux tous... et Mon serviteur David (qui est de la tribu de Yehouda) sera leur prince à tout jamais. »
Il est clair ici que la prédiction prophétique indique que dans un processus de réconciliation et d’unification, ce sera Yehouda (dans la personne du Machia’h, son descendant) qui prédominera. Et Yossef, et les tribus qui descendent de lui, seront intégrés à Yehouda.
