8 pages
Articles in this printout
22 articles- בראשית (א,א)מאמר זה דן בשאלת התגלות החסידות בדורות מאוחרים, תוך השוואה לבריאת העולם למען התורה וישראל. הוא מדגיש שתכלית הבריאה, כמו התגלות החסידות, מתבהרת עם הזמן ומבליטה א
- בראשית (א,א)מאמר זה דן בפסוק "בראשית ברא אלוקים" ומסביר מדוע לא נאמר "ויאמר" בבריאה הראשונה. הוא מתאר כיצד הקב"ה האציל את האותיות במחשבה בלבד, לפני שהייתה אפשרות לאמירה, וב
- בראשית ברא אלוקים את השמים ואת הארץ (א,א)פירוש חסידי קצר לפרשת בראשית על הפסוק בראשית ברא אלוקים. המאמר מתוך הכתר שם טוב מסביר כי ראשית עבודת האדם היא לגלות את האלוקות המוסתרת בעולם.
- בראשית ברא אלוקיםפירוש חסידי קצר לפרשת בראשית המסביר כיצד בני ישראל מבריאים את הטבע על ידי עבודתם בתורה ומצוות, ובכך מגלים את תכלית הבריאה הפנימית.
- בראשית ברא אלוקים את השמים ואת הארץ (א,א)This article explains that God's divine life force sustains all creation, both spiritual and physical. It emphasizes that the primary task is to reveal this hid
- ויאמר אלוקים יהי אור ויהי אור (א,ג)This Dvar Torah on Bereishis explores the concept of "Let there be light," explaining how righteous individuals, referred to as "Elokim," can bring about light
- ויכל אלוקים ביום השביעי (ב,ב)מאמר חסידי קצר על הפסוק "ויכל אלוקים ביום השביעי" בפרשת בראשית, המבאר כיצד ביום השבת מתגלה מידת הרחמים של שם הוי' ומסתיימת מידת הצמצום.
- בראשית ברא אלקים (א,א)מאמר זה דן בפרשת בראשית, ומסביר כיצד הקב"ה ברא את העולם מאין ואפס מוחלט, וכיצד הכרה זו משפיעה על עבודת האדם בעולם.
- בראשית ברא אלוקים את השמים ואת הארץ (א,א)מאמר חסידי על הפסוק הראשון בפרשת בראשית. המאמר מסביר כיצד תפקידו של כל יהודי הוא לגלות את החיות האלוקית המסתתרת בבריאה כולה ובתוך נפשו פנימה.
- ויאמר אלוקים יהי אור ויהי אור (א,ג)מאמר קצר על הפסוק ויאמר אלוקים יהי אור בפרשת בראשית, המסביר כיצד הצדיקים, הנקראים אלוקים, יכולים לגזור ולברך שיהיה אור בגשמיות וברוחניות.
- ויהי אור - לשון צערמאמר חסידי קצר לפרשת בראשית המסביר מדוע נאמר ויהי אור בלשון צער. הצער מבטא את הצמצום של האור האינסופי, שהוא למעשה לטובת העולם כדי שיוכל להכילו.
- ויכל אלוקים ביום השביעי (ב,ב)ביאור חסידי על הפסוק ויכל אלוקים ביום השביעי מפרשת בראשית, המסביר כיצד ביום השבת מתגלה מידת הרחמים של שם הוי' ומסתיימת מידת הצמצום של שם אלוקים.
- ויכל אלוקים ביום השביעי (ב,ב)מאמר זה מפרש את הפסוק "ויכל אלוקים ביום השביעי" ומבאר את דברי רש"י על "עתיו ורגעיו", תוך הבחנה בין ידיעת זמן השבת על פי ספירה לבין הרגשת קדושתה, בפרשת בראשית.
- ויכל אלוקים ביום השביעי מלאכתו אשר עשה (ב,ב)מאמר זה דן בפסוק "ויכל אלוקים ביום השביעי" ומסביר מדוע הקב"ה סיים את מלאכת הבריאה באופן שנכנסה לשבת, ומלמד על חשיבות כל פעולה קטנה בעבודת ה'.
- אשר ברא אלוקים לעשות (ב,ג)מאמר זה דן בפסוק "אשר ברא אלוקים לעשות" בפרשת בראשית, ומבאר כי תכלית בריאת העולם היא לתקן ולהעלות את המציאות באמצעות עבודת האדם.
- אלה תולדות השמים והארץ בהבראם (ב,ד)פירוש המגיד ממזריטש על הפסוק אלה תולדות השמים והארץ בהבראם בפרשת בראשית, המסביר כיצד בריאת העולם נעשתה על ידי מידת החסד של אברהם העליון.
- מכל עץ הגן אכול תאכל; ומעץ הדעת טוב ורע לא תאכל ממנו (ב,טז-יז)פירוש הבעל שם טוב על הפסוק מכל עץ הגן אכול תאכל בפרשת בראשית, המלמד כיצד יש ללמוד וללמד דברי תורה באופן שיביא להוראה מעשית בעבודת השם.
- והנחש היה ערום (ג,א)הסבר קבלי על משמעות הנחש כסמל לכוחות הקליפה, הקשר שלו לעמלק, והיניקה שלו מהאותיות האחרונות של שם הוי' בפרשת בראשית.
- ויתפרו עלה תאנה (ג,ז)מאמר קצר לפרשת בראשית המסביר כיצד אדם הראשון, על ידי כוחה של התשובה, הפך את חטא עץ הדעת לזכות, ובכך יצר לעצמו לבוש רוחני טהור מתוך הקלקול עצמו.
- הן האדם היה כאחד ממנו לדעת טוב ורע (ג,כב)מאמר זה מפרש את הפסוק "הן האדם היה כאחד ממנו לדעת טוב ורע" על פי הרמב"ם ואדמו"ר הזקן, ומדגיש את מושג הבחירה החופשית והיכולת לחזור בתשובה, גם כשהאדם רחוק.
- גדול עוני מנשוא (ד,יג)מאמר קצר לפרשת בראשית המבאר את טענת קין גדול עווני מנשוא על פי תורת החסידות. המאמר מסביר כיצד על ידי תשובה וחרטה האדם מעלה את חיות החטא לשורשו העליון.
- ויתהלך חנוך את האלקים (ה,כד)ביאור מעמיק מתוך לקוטי שיחות על דברי רש"י בפרשת בראשית אודות חנוך. המאמר מסביר כיצד ייתכן שהיה גם צדיק וגם קל בדעתו להרשיע, ומדוע נלקח מהעולם קודם זמנו.
More from הקהל
View all printouts
