Le Rabbi Yossef-Its’hak, précèdent Rabbi de Loubavitch, avait l’habitude de raconter des histoires ‘Hassidiques. En voici une, sur un thème qui lui était cher, l’amour du prochain : Un ‘Hassid entra en Yé'hidout (audience privée) chez le quatrième Rabbi, Rabbi Chmouel, qui le questionna sur son quotidien. Le ‘Hassid ne s’attarda pas trop sur lui-même, mais raconta la vie difficile de l’un des habitants de son village. « Rabbi, s’exclama-t-il, la réussite le fuit à chaque fois qu’il entreprend quelque chose ! Combien de fois nous nous sommes cotisés pour l’aider matériellement, sans que cela soit couronné de succès. Comment pourrions-nous l’aider ? Rabbi, bénissez-le ! » et sur ce, il fondit en larmes. Le Rabbi lui donna une pièce, en lui indiquant qu’il souhaitait s’associer à leurs efforts. Il ajouta que lorsqu’un Juif est touché par le malheur d’autrui, jusqu’au sanglot, cela avait le pouvoir de briser toutes les barrières et tous les décrets Célestes.
Avant de revenir sur le thème de l’amour du prochain, permettez-moi une devinette : Quel évènement rassemble chaque année plusieurs centaines de milliers de personnes ? Ajoutons qu’il s’agit d’une célébration concernant une personnalité ayant vécu il y a plusieurs siècles. Un indice ? Cette manifestation se déroule chaque année en Erets Israël, et réunit toutes les composantes du peuple Juif, du plus pratiquant au moins pratiquant (à nos yeux), Sépharades comme Ashkénazes, ‘Hassidim comme «Lituaniens». Tous se réjouissent et dansent aux sons des mêmes refrains, dans une union et une fusion exceptionnelles. Vous l'avez certainement deviné ! Il s’agit des célébrations de "Lag-Baomer", le jour de la Hiloula (départ de ce monde) de Rabbi Chimon Bar Yo’haï, appelé «Rachbi».
La joie sincère et authentique qui cimente tous ces participants au Mont Méron (lieu où repose Rachbi) dans le nord d’Israël, n’est pas limité exclusivement à ce lieu. Ainsi, dans chaque communauté, dans le monde entier, il est possible de participer aux mêmes réjouissances et avec cette saveur si particulière. Il s’agit, objectivement d’un évènement unique et qui interpelle : Qu’y a-t-il de si particulier chez Rabbi Chimon Bar Yo’haï, en comparaison avec tous les Grands d’Israël de toutes les époques ? Comment un Maître aussi éminent soit-il, peut-il être à ce point célébré, alors qu’il vivait il y a près de deux millénaires ?
La réponse tient à l’œuvre de Rachbi, le livre du Zohar, ouvrage de base de l’enseignement de «Pnimiout-HaTorah» (sens profond et ésotérique de la Torah). Jusqu’à Rabbi Chimon, toute cette dimension de la Torah n’était révélée qu’à une poignée de personnes triées sur le volet dans chaque génération, et ce, durant treize siècles après le don de la Torah. Puis, la lumière de Rachbi commença à illuminer le monde. Dans un premier temps, un cercle réduit d’érudits eut accès à ces enseignements. Il fallut attendre encore de nombreux siècles, jusqu’au célèbre Arizal (Rabbi Its’hak Louria, au 16ème siècle) pour connaître un développement considérable de cette lumière. Par la suite, avec l'appui du Baal-Chem-Tov - fondateur du ‘Hassidisme - chaque génération constitua autant d’étapes vers le but ultime pour lequel cette lumiere fut révélée, la Délivrance définitive. C’est ce qu’avait affirmé le Machia’h au Baal-Chem-Tov qui l’interrogeait sur la date de sa venue : « Lorsque tes enseignements (la ‘Hassidout) seront répandus à l’extérieur ».
La définition exacte de la Délivrance est la révélation et la connaissance profonde du Divin. C’est là que réside l’essence même de la Torah et c'est ce que Rabbi Chimon Bar Yo’haï dévoila par son Saint livre du Zohar. C’est pourquoi, ses contemporains, ayant saisi l’importance capitale de cet enseignement, déclarèrent : « C’est grâce à ton ouvrage que le peuple d’Israël sortira de l’exil ! » Si l’œuvre de Rachbi est d’une telle envergure, comment expliquer le pouvoir de celui-ci quant à la réalisation de l’unité absolue du peuple Juif ? La raison est simple : lorsque l’essence de la Torah est révélée, c’est l’essence de chaque Juif qui l’est aussi ! Un des enseignements majeurs du Zohar nous apprend qu' « Israël, la Torah et D-ieu, ne forment qu’une seule entité ! » Tous les Juifs possèdent la même essence et par conséquent, ils sont liés profondément les uns aux autres. Ils le sont également avec le Créateur.
Voici la raison de cette unité particulière du peuple Juif, ressentie et vécue, le jour où Rabbi Chimon acheva et conclut sa mission terrestre. Les enfants ont une part primordiale dans la transmission de la Torah, c'est pour cela que le Rabbi initia des Parades de Lag Baomer, dans chaque endroit possible. Les enfants, les jeunes et les moins jeunes, marchent et avancent ce jour-là dans une unité joyeuse et festive. Le Rabbi affirma à plusieurs occasions que ‘’Rachbi (Rabbi Chimon) ainsi que le Rachbi de notre génération’’, se trouvaient dans ces Parades avec les enfants !
Ye’hi Adonénou Morénou Vérabénou Mélé’h Hamachia’H léolam Vaed
(Editorial du Rav Berl —ע‘‘הCourrier)
