בייה, כייז אלול, תשיייג
ברוקלין.
הנהלת כפר חבייד אשר באהייק תייו
די עליהם יחיו!
שלום וברכה!
מאשר הנני קבלת מכתבם שהותחל במוצשייק יום הבהיר חייי אלול, ובטח בינתים נתקבל גייכ מכתבי מכאן.
בנוגע לתוכן מכתבם, הנה קצת תמיי בעיני כי במכתבם מכבר כתבו שראו פרי טוב בעמלם בשנה זו בה בשעה אשר במכתבם זה מתארים את כל המצב בצבעים שחורים, ויהייר מהשייית אשר מכאן ולהבא יבשרו אך טוב הן בגשמיות והן ברוחניות.
ובכללות שאלתם הנה אף שזהו למרות רצוני והיפך טבעי אבל הרי אין ברירה בידי ומוכרחני לכתוב כפי שאני רואה את המצב וכמו שרמזתי בכמה ממכתבי מאז והוא:
ברור בעיני הדבר אשר הכפר זהו צנור וכלי לפרנסתם לא רק ברוחניות אלא גם בגשמיות, אבל לאידך גיסא מוכרח להביט על דבר זה לאמיתתו, היינו שזהו קבוץ של אנייש ולא אשר כל יחיד ויחיד הוא ענין בפני עצמו וצריך להגן רק על עניניו הוא ולהביט על השאר או עכייפ חלק מהם כמתחרים אתו, כי אף אם היי מקום לפירוש כזה בהיותם במדינתנו לפנים שאז היי ענין המקשר אותם רק ענינים הרוחניים רוחניות שברוחניות היינו שיעורי לימוד בנגלה ובחסידות עבודת התפלה והצדקה כו', הנה שונה הוא עתה, כי דבר המאחד אותם (ולא המפריד חייו) הם גם עניניהם הגשמיים, היינו ענין כפר חסידי באהייק תייו אשר במשך הזמן ישמש מרכז ממנו יתפשטו עוד מושבות חסידיים באהייק תייו כו' מובן שאי אפשר להיות דבר משותף כשאחד מביט על רעהו ווי אויף א קאנקורענט, ואם ישתפו פעולה כולם יחד הרי נעלה מכל ספק שלא לבד שלא תהיינה עיייז מגרעות בפרנסתם אלא אדרבה תתוסף ברכה והצלחה וכפסק רזייל שהשלום הוא כלי המחזיק ברכה ברכתו של הקבייה שהיא עד בלי די, ולו יוכלו אנשי הכפר לפעול את הנייל בעצמם שכל זה זאל זיך בא זיי אפלייגען, אז היו משתנים היחסים תכלית שינוי וגם הפעולות היו באופן אחר ובמהות אחר.
ועייפ הנייל מובן גייכ שאף אם במקומות מושבותיהם מאז הנה בענינים הצבורים היי בזה רק ענין של עוהייב כי שכר מצוה בהאי עלמא ליכא, הנה במצבם עתה זהו גייכ כלי לפרנסתם ופרנסת בייב שיחיו אשר לכן הנני צועק ככרוכיא זה כמה חדשים שזהו תועלת אנשי הכפר (נוסף על התועלת בציור קומת חבייד באהייק תייו בכללותו) שבקרוב היותר אפשרי יתפתח הכפר ככל המושבות ועוד יותר. והוא עייי בנין בית ספר לחקלאות ובית ספר למלאכה ולהרבות מספר המתיישבים וכו' אשר ככל שיקדימו בזה תוקדם גייכ התועלת הנראית גם בעיני בשר.
ביקרני פעמים אחדות מר געשטענקארן שי'. ואחד מנושאי שיחתינו היתה גייכ התפתחות בני ברק. ונוכחתי, אשר לא נפלאת היא ולא רחוקה היא, אשר הכפר גייכ יתפתח בכיוון זה. והחסרון היחידי הוא רק שבבני ברק היי רצון אחד, ורצון זה היי להתפתחות - משאייכ בהכפר חבייד שכאוייא הוא עולם מלא עם רצונו שלו, ומקיים מרזייל אין דעותיהם שוות, ולפעמים גם מהדרים בזה.
נהניתי ממה שנודע לי אשר אנייש שיי עשו מגבית עייפ בקשתי ותרמו להחזקת ועד הכפר באופן חד זמני 200 לאייי וכן להחזקת הבית רבקה והגן באופן חד זמני 300 לאייי ולהחזקת התיית בהכפר 200 לאייי כן יתן השייית שיבשרוני טובות בכל הענינים.
מייש בענין המהדרין, הנה פליאה בעיני שהרי כל המשרדים באהייק תייו יודעים שמתקרב זמן החרישה והזריעה ובמילא מוכרח שיתברר המצב בהקדם וכן בענין בנין ביייס למלאכה וחקלאות הרי משרד עליית הנוער והדזוינט כו' מעונינים במוסדות כאלו גייכ ובפרט בזמן האחרון ביותר ובמילא יכולים לקוות שהבייכ של המשרדים אלו ישתפו פעולה אתם בהשתדלות בהנייל ואחכה לבשוייט.
בנוגע לביייס חקלאי, הנה עייפ שיחתי עם מר משה שיי קול בהיותו כאן, הנה גם דעתו בתקיפות שצריך להשתדל שהבנין שיקימו יהיי לא של צריפים אלא בנין כדבעי, ובפרט כשזה - ההצעה בא מצד מר קול שיי - צריכים הם מצדם לחזקו בזה. ובפרט עייפ תקותי בהתפתחות הכפר כנייל.
מובן מעצמו שההצעה שהם יתנו הלואה על איזה אלפים לאייי תומייי הנה איני רואה שיש זה באפשריותם. אבל, לאידך גיסא, תקותי חזקה שמר קול שיי וועט זיך א עצה געבען. ופשיטא אשר התחייבותי לסלק במשך איזה שנים חצי הסכום בתקפה עומדת, גם אם יבנו הבנין בעד חמשים אלף לאייי או גם ששים אלף לאייי. ואדרבה.
ויהייר מהשייית שיקוים בהם פתגם הצמח צדק שסיפר כייק מוייח אדמוייר - זצוקללהייה נבגיימ זיייע, שאמר פעם אלייף בייית, אחדות - ברכה.
ולקראת השנה החדשה הבאה עלינו ועל כל ישראל לטובה ולברכה, הנני בזה להביע ברכתי להם ולבייב שיחיו ברכת כתיבה וחתימה טובה לשנה טובה ומתוקה בגשמיות וברוחניות.
בברכת הצלחה בירייש ובהתפתחות הכפר חבייד - המחכה ומצפה לבשוייט.
בייה, ו' אלול, תשיייג
ברוקלין.
שלום וברכה!
במענה על מכתבו מכייט מנייא בו כותב על ענין המחשבות זרות שמבלבלים אותו מזמן לזמן וביותר בזמן התפלה.
והנה עליו להתפלל מתוך הסידור וגם במקום שצריך להתבונן צריך להיות הסידור פתוח לפניו וכשירגיש שמתחילות מחשבות לשוטט יביט בסידור וידוע מרזייל אותיות מאירות, וצריך שיהיי לו איזה ענינים מתורת החסידות חקוקים בזכרונו בתיבותיהם ומהם הדרוש והדרת פני זקן בלקויית סוף פ' קדושים, וכן יתן קודם התפלה בבקר - בימות החול - איזה פרוטות לצדקה מזמן לזמן ויצוה לבדוק התפילין שלו והשייית יצליחו בעבודה ובלימוד תורת הנגלה ותורת החסידות ואל ילך בגדולות ובנפלאות וידוע הפיי עובד אלקים שזהו עבודה ויגיעה קשה וכמבואר בתניא ובמאמרי דאייח.
בברכת כתיבה וחתימה טובה.
בשם כייק אדמוייר שליטייא
המזכיר