ענין "לך לך", "וילך למסעיו"

(ענין "לך לך", "וילך למסעיו"; ממטה למעלה וממעלה למטה כו'; "לה' הנראה כו'", "לה'" סתם)

[א] הִנֵּה אַבְרָם הוּא הַ"שֵׂכֶל הַנֶּעֱלָם מִכָּל רַעְיוֹן" – א"ב ר"ם; וְצָרִיךְ לְהַמְשִׁיכוֹ בִּבְחִינַת גִּלּוּי, דְּהַיְינוּ, לִהְיוֹת סֵדֶר הִשְׁתַּלְשְׁלוּת מִבְּחִינַת "חַכִּים וְלָא בְּחָכְמָה יְדִיעָה" בִּבְחִינַת יְרִידָה מִמַּדְרֵגָה לְמַדְרֵגָה עַד סוֹף כו'. וְהַתַּכְלִית הוּא לִהְיוֹת גִּלּוּי בְּבי"ע, גַּן־עֵדֶן עֶלְיוֹן וְתַחְתּוֹן, תַּעֲנוּג הַנִּבְרָאִים שֶׁיּוּכְלוּ לְקַבֵּל גִּלּוּי הַתַּעֲנוּג.

וְזֶהוּ עִנְיַן "חֶסֶד אִתְגְּלֵי בְּפוּמָא דְּאַמָּה", לִהְיוֹת גִּלּוּי הַהַשְׁפָּעָה בִּבְחִינַת הִתְקַשְּׁרוּת, "וְהוּא יֹשֵׁב פֶּתַח הָאֹהֶל כו'" (וירא יח, א). אַךְ גִּלּוּי זֶה הוּא עַל יְדֵי צִמְצוּמִים וְהֶעְלֵם, בִּבְחִינַת חֹשֶׁךְ דְּיִצְחָק, "וַיְהִי עֶרֶב וַיְהִי בֹקֶר יוֹם אֶחָד" (בראשית א, ה), כְּדֵי לִהְיוֹת בִּבְחִינַת יֵשׁ, וּבוֹ יִהְיֶה הַיֵּשׁ בָּטֵל. דְּהַיְינוּ שֶׁיִּהְיֶה "יוֹם אֶחָד" – הַמְשָׁכַת "אֶחָד" שֶׁיִּהְיֶה בִּבְחִינַת יֵשׁ וּבָטֵל כו'.

[ב] וְהִנֵּה לִהְיוֹת הַגִּלּוּי זֶה, צָרִיךְ לִהְיוֹת מִצְוַת מִילָה לְהָסִיר עָרְלָה, הִיא קְלִפַּת נוֹגַהּ הַחוֹפֶפֶת כו', שֶׁלֹּא יִהְיֶה לָהּ יְנִיקָה. שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְהַמְשִׁיךְ בִּבְחִינַת גִּלּוּי בַּעֲבוֹדָה שָׁם, כִּי אִם כְּשִׁעוּר חַיּוּתָהּ כו'. וְלָכֵן כְּתִיב אַחַר מִצְוַת מִילָה (פרשתנו יז, ה): "כִּי אַב הֲמוֹן גּוֹיִם", שֶׁלִּכְאוֹרָה אֵינוֹ מוּבָן מָה עִנְיַן "גּוֹיִם" לְכָאן?

אֶלָּא שֶׁנַּעֲשָׂה כֹּחַ הַבֵּירוּר עַל יְדֵי גִּלּוּי זֶה. כִּי "לְמָה הַצַּדִּיקִים דּוֹמִים בִּפְנֵי הַשְּׁכִינָה? כְּנֵר בִּפְנֵי הָאֲבוּקָה", שֶׁנִּכְלָלִים בִּבְחִינַת בִּטּוּל בָּאֲבוּקָה. וְאָמְרוּ: "גָּלוּ לֶאֱדוֹם כו' [שְׁכִינָה עִמָּהֶם]", כִּי "לֹא גָלוּ אֶלָּא כְּדֵי שֶׁיּוֹסֵף עֲלֵיהֶם גֵּרִים", וְהֵן הַנִּיצוֹצוֹת שֶׁבִּקְלִפַּת נוֹגַהּ, שֶׁבְּמַאֲכָלִים וּמַשְׁקִים, שֶׁמִּתְעַלִּים לְהִתְכַּלֵּל בִּקְדֻשָּׁה מִפְּנֵי גִּלּוּי שְׁכִינָה, שֶׁעַל יְדֵי זֶה הֵם בְּטֵלִים וְנִכְלָלִים כְּנֵר בִּפְנֵי אֲבוּקָה כו'.

וְזֶהוּ עִנְיַן פָּרָשָׁה זוֹ:

"וַיֹּאמֶר ה' אֶל אַבְרָם" – א"ב ר"ם, שֶׁיְּהֵא יוֹרֵד וּמִשְׁתַּלְשֵׁל בִּבְחִינַת גִּלּוּי כְּדֵי לִהְיוֹת תִּקּוּן וּבֵירוּר. כִּי עַד אַבְרָם הָיָה שְׁבִירַת הַכֵּלִים, דּוֹר הַמַּבּוּל כו'. וּמֵאַבְרָם מַתְחִיל עוֹלָם הַתִּקּוּן,

"לֶךְ לְךָ" – יְצִיאַת שֵׁם מַ"ה הַמְּתַקֵּן וּמְבָרֵר כו'. וְצָרִיךְ לִהְיוֹת יְרִידָה אַחַר יְרִידָה מֵא"ב ר"ם, בִּבְחִינַת יְסוֹד־אַבָּא עַד –

"אֶל הָאָרֶץ" – בִּבְחִינַת מַלְכוּת,

"אֲשֶׁר אַרְאֶךָּ" – פֵּירוּשׁ: אַרְאֶה וְאַגְלֶה אוֹתְךָ בְּעַצְמְךָ, כְּלוֹמַר שֶׁאַתָּה תָּבֹא לִידֵי הִתְגַּלּוּת בְּמִצְוַת מִילָה (פרשתנו יז, ה): "וְהָיָה שִׁמְךָ אַבְרָהָם [..] אַב הֲמוֹן גּוֹיִם כו'".

[ג] וְהִנֵּה לְפִי זֶה הִיא יְרִידָה לִהְיוֹת מֵא"ב ר"ם – אַבְרָהָם. אַךְ הָעִנְיָן, מַה שֶּׁנִּתּוֹסֵף לוֹ ה' – הוּא ה' עִלָּאָה. וּבַזֹּהַר אִיתָא גַּבֵּי "וְעָבַד הַלֵּוִי הוּא" (קרח יח, כג): "הוּא – דָּא עַתִּיקָא"; שֶׁהִתְגַּלּוּת עַתִּיק הוּא בַּבִּינָה דַּוְקָא וְלֹא בְּחָכְמָה. כִּי חָכְמָה נִקְרָא "עֵדֶן" וְאֵין שָׁם הִתְגַּלּוּת עַתִּיק. כִּי עַתִּיק הוּא מְקוֹר הַתַּעֲנוּגִים, וְהַתַּעֲנוּג הוּא לְמַעְלָה מִן הַחָכְמָה. וּבְחָכְמָה עַצְמָהּ שֶׁהִיא בִּבְחִינַת נְקֻדָּה עֲדַיִן, לֹא בָּא לִידֵי גִּלּוּי כִּי אִם עַל יְדֵי בִּינָה – "נְקֻדָּה בְּהֵיכָלָא", "נְקֵבָה תְּסוֹבֵב גָּבֶר" (ירמיה לא, כא) – שֶׁמְּקַבֶּלֶת הֶאָרַת עַתִּיקָא.

וְהָעִנְיָן, כַּנּוֹדָע שֶׁלִּהְיוֹת הִתְפַּשְּׁטוּת וִירִידַת הַמַּדְרֵגוֹת הוּא דַּוְקָא עַל יְדֵי בְּחִינָה וּמַדְרֵגָה יוֹתֵר עֶלְיוֹנָה כו'.

[ד] וּלְהָבִין זֶה הֵיטֵב, הִנֵּה כְּתִיב בִּשְׁלֹמֹה (מלכים־א ה, יב): "וַיְדַבֵּר שְׁלֹשֶׁת אֲלָפִים מָשָׁל". הָעִנְיָן הוּא: כְּמוֹ שֶׁאָנוּ רוֹאִין, שֶׁהֶחָכָם אַף שֶׁיּוֹדֵעַ דְּבַר חָכְמָה בְּעַצְמוֹ, אַף עַל פִּי כֵן אֵינוֹ יָכוֹל לְהַסְבִּיר הַחָכְמָה הַהִיא לְזוּלָתוֹ, עַד שֶׁקּוֹדֶם שֶׁהוּא מַסְבִּיר צָרִיךְ לְקַשֵּׁר דַּעְתּוֹ בְּחֹזֶק, וּלְהִתְיַישֵׁב אֵיךְ וּמַה שֶּׁיָּכוֹל לְהַסְבִּיר וּלְהִשְׁתַּלְשֵׁל לְמַטָּה בִּדְבָרִים תַּחְתּוֹנִים וּלְהַלְבִּישָׁם בְּמָשָׁל; דְּהַיְינוּ שֶׁיִּהְיֶה יָכוֹל לִמְצוֹא דְּבַר הַחָכְמָה הַהִיא גַּם בִּדְבָרִים תַּחְתּוֹנִים. כִּי לָזֶה צָרִיךְ חָכָם גָּדוֹל, שֶׁיּוּכַל לְהַלְבִּישׁ חָכְמָתוֹ גַּם בִּדְבָרִים תַּחְתּוֹנִים שֶׁלְּמַטָּה מִמֶּנּוּ. רַק שְׁלֹמֹה הַמֶּלֶךְ עָלָיו־הַשָּׁלוֹם בְּרוֹב בִּינָתוֹ הָיָה יָכוֹל לִמְצוֹא שְׁלֹשֶׁת אֲלָפִים מָשָׁל, דְּהַיְינוּ ג' אֲלָפִים מַדְרֵגוֹת שֶׁלְּמַטָּה מִמֶּנּוּ, גַּם שָׁם הָיָה יָכוֹל לִמְצוֹא וּלְהַרְאוֹת אוֹתוֹ דְּבַר חָכְמָה בְּעַצְמָהּ שֶׁהָיָה יוֹדֵעַ.

לָכֵן כְּשֶׁנִּצְרָךְ לְהִשְׁתַּלְשֵׁל הַמַּדְרֵגָה, שֶׁתִּהְיֶה הַהִתְבּוֹנְנוּת בְּהַרְחָבָה, צָרִיךְ שֶׁיִּהְיֶה מִן מָקוֹר עֶלְיוֹן הַגָּבוֹהַּ בְּיוֹתֵר מִבְּחִינַת חָכְמָה, וְאָז יָכוֹל לִהְיוֹת הִתְגַּלּוּת בִּינָה. אֲבָל מִן חָכְמָה עַצְמָהּ אֵין יָכוֹל לֵירֵד לְהִשְׁתַּלְשֵׁל מִמֶּנָּה בְּחִינַת בִּינָה; רַק שֹׁרֶשׁ בִּינָה וְהִתְגַּלּוּתָהּ הִיא הִתְגַּלּוּת עַתִּיק בָּהּ, וְעַל יָדָהּ נִשְׁתַּלְשְׁלָה וְנִתְגַּלָּה בְּהַרְחָבָה.

וְאַף כָּאן, לִהְיוֹת הֶאָרַת הַבִּינָה, אֹרֶךְ וְרוֹחַב – מִבְּחִינַת יוֹ"ד, חָכְמָה, בְּחִינַת נְקֻדָּה כו' – הוּא עַל יְדֵי גִּלּוּי בְּחִינָה עֶלְיוֹנָה יוֹתֵר, הִיא בְּחִינַת עַתִּיק, בִּבְחִינַת "קוֹצוֹ שֶׁל יוֹ"ד", שֶׁעַל יְדֵי זֶה מִתְפַּשֵּׁט הַיּוֹ"ד בַּהֵ"א. וּכִמְבוֹאָר בַּ"פַּרְדֵּס", שֶׁהַיּוֹ"ד יֵשׁ לוֹ ג' קוֹצִין, וּמִקּוֹץ הַתַּחְתּוֹן נִמְשָׁךְ הַה', וּבַקּוֹץ הַתַּחְתּוֹן יֵשׁ בְּחִינַת הַקּוֹץ הָעֶלְיוֹן. וְנִמְצָא שֶׁיֵּשׁ הֶאָרַת קוֹץ הָעֶלְיוֹן בַּבִּינָה. וְלָכֵן יְרִידָה זוֹ הִיא בִּבְחִינַת עִלּוּי מְאֹד – שֶׁנִּמְשָׁךְ אוֹר הַכֶּתֶר.

וְלָכֵן "וַיֵּלֶךְ לְמַסָּעָיו מִנֶּגֶב" (פרשתנו יג, ג) – חֶסֶד, "וְעַד בֵּית־אֵל" (שָׁם) – מַלְכוּת – מִלְּמַעְלָה־לְמַטָּה; וּמִלְּמַטָּה־לְמַעְלָה – מִ"לַה' הַנִּרְאֶה כו'" (פרשתנו יב, ז), עַד "לַה'" סְתָם.

[ה] וְהִנֵּה לְהָבִין זֶה בַּעֲבוֹדָה:

הִנֵּה אָמְרוּ: "נוֹבְלוֹת חָכְמָה שֶׁלְּמַעְלָה – תּוֹרָה". שֶׁהַתּוֹרָה שֶׁהִיא בִּדְבָרִים גַּשְׁמִיִּים הִיא מִבְּחִינַת "חַכִּים וְלָא בְּחָכְמָה יְדִיעָא". כִּי הִנֵּה חָכְמָה עֶלְיוֹנָה אֵין לָהּ הַשָּׂגָה – רַק דַּוְקָא בְּהִתְלַבְּשׁוּתָהּ בִּדְבָרִים גַּשְׁמִיִּים, שֶׁאָז בִּלְקִיחַת הָאֶתְרוֹג, עַל דֶּרֶךְ מָשָׁל, מֵאַחַר שֶׁהַחָכְמָה מְלֻבֶּשֶׁת בּוֹ הֲרֵי זֶה כְּאִלּוּ אוֹחֵז בַּחָכְמָה הָעֶלְיוֹנָה.

וְהִנֵּה הַמְשָׁכַת חָכְמָה עֶלְיוֹנָה בִּדְבָרִים גַּשְׁמִיִּים הוּא עַל יְדֵי אוֹר הַכֶּתֶר. כִּי "אוֹרַיְיתָא מֵחָכְמָה נָפְקַת" – בִּבְחִינַת גִּלּוּי, אֲבָל מְקוֹרָהּ הוּא לְמַעְלָה; שֶׁתַּרְיַ"ג מִצְוֹת דְּאוֹרַיְיתָא וְז' דְּרַבָּנָן הֵם "תר"ך עַמּוּדֵי אוֹר". וְהוּא מֵ"אָרְחִין לִבְנוּנִית דְּגֻלְגַּלְתָּא", בְּחִינַת כֶּתֶר, שֶׁהוּא מַלְכוּת דְּאֵין־סוֹף, וְעַל יְדֵי זֶה נִמְשָׁךְ לְמַטָּה כָּל כָּךְ. וְלָכֵן גִּלּוּי חָכְמָה עֶלְיוֹנָה הַמְלֻבֶּשֶׁת בְּפָרָשָׁה "קַדֶּשׁ" (בֹּא יג, ב), עַל דֶּרֶךְ מָשָׁל, הוּא יוֹתֵר מִגִּלּוּי הַחָכְמָה עַצְמָהּ בִּמְקוֹמָהּ הָעֶלְיוֹן, לְפִי שֶׁנִּמְשָׁךְ עַל יְדֵי הַכֶּתֶר שֶׁלְּמַעְלָה מֵהַחָכְמָה.

וְלָכֵן נַעֲשָׂה יִחוּד עֶלְיוֹן עַל יְדֵי דְּבָרִים גַּשְׁמִיִּים, כְּמוֹ עַל יְדֵי צְדָקָה נַעֲשָׂה יִחוּד עֶלְיוֹן בַּאֲצִילוּת – לְמַעְלָה מִגַּן־עֵדֶן תַּעֲנוּג הַנְּשָׁמוֹת שֶׁהוּא בַּבְּרִיאָה; וּמַלְכוּת דַּאֲצִילוּת נַעֲשָׂה עַתִּיק דִּבְרִיאָה כו', שֶׁמִּצֶּדֶק נַעֲשָׂה צְדָקָה – דְּנַעֲשֶׂה הַקַּבָּלַת דְּכַר כו'. כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב בַּזֹּהַר: "עַד לָא נַעֲשָׂה צְדָקָה כו'".

וְלָכֵן לֹא נֶאֱמַר בַּתּוֹרָה מַעֲלַת אַבְרָהָם שֶׁהָיָה מַאֲכִיל אוֹרְחִים כו' – עַד שֶׁבָּא לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל וְלֹא בְּחוּץ־לָאָרֶץ, הֲגַם שֶׁכְּבָר הָיָה בֶּן ע"ה כו'; אֶלָּא שֶׁמִּתְּחִלָּה, אַף אִם הָיָה עוֹשֶׂה כְּלוּם, לֹא הָיָה מַמְשִׁיךְ וְלֹא הָיָה נוֹגֵעַ לְיִחוּד עֶלְיוֹן, עַד שֶׁ"וַיֹּאמֶר ה' אֶל אַבְרָם" – בְּמַאֲמָר זֶה: "וַיֹּאמֶר ה'" – מַאֲצִיל עֶלְיוֹן הִמְשִׁיךְ אֶל אַבְרָם – "לֶךְ לְךָ כו'", לִהְיוֹת יְרִידָה וְהִשְׁתַּלְשְׁלוּת כו', וַאֲזַי נִמְשָׁךְ לִהְיוֹת יִחוּד עֶלְיוֹן תָּלוּי בְּמַעֲשֵׂה הַתַּחְתּוֹנִים.

וְעִקַּר גִּלּוּי הַיִּחוּד הוּא עַל יְדֵי הַתּוֹרָה; אַךְ הָאָבוֹת עָשׂוּ הַכְנָסָה לִבְחִינַת הַתּוֹרָה, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (תהלים עח, ה): "וְתוֹרָה שָׂם בְּיִשְׂרָאֵל" – עַל יְדֵי יִשְׂרָאֵל. כִּי עַל יְדֵי אַבְרָהָם נִמְשָׁךְ קַו יָמִין – חֶסֶד כו'. וְזֶהוּ עִנְיַן סֵפֶר בְּרֵאשִׁית, שֶׁאֵין בּוֹ מִצְוֹת הַתּוֹרָה, רַק פָּרָשַׁת אַבְרָהָם וּפָרָשַׁת יִצְחָק כו' – שֶׁהֵם קוֹדֶם הַתּוֹרָה, וְהֵם הֵם שֶׁהִמְשִׁיכוּ לִהְיוֹת בְּחִינַת הַתּוֹרָה כו'.

[ו] אַךְ לְפִי זֶה צָרִיךְ לְהָבִין מַדּוּעַ לֹא זָכוּ יִשְׂרָאֵל לְקַבֵּל הַתּוֹרָה עַד שֶׁהָיוּ בְּגָלוּת מִצְרַיִם, "וַיְמָרְרוּ [..] בְּחֹמֶר וּבִלְבֵנִים" (שמות א, יד) – הֲלֹא כְּבָר זָכוּ עַל יְדֵי אָבוֹת? וְגַם אֵיךְ הָיָה יָכוֹל לַעֲשׂוֹת כָּל הַיִּחוּדִים קוֹדֶם שֶׁנִּימּוֹל, כִּי הַמִּילָה נִיתְּנָה לוֹ אַחַר כָּךְ – כְּשֶׁהָיָה בֶּן צ"ט שָׁנָה.

רַק דְּאִיתָא: "קִיֵּים אַבְרָהָם כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ", וְאֵיךְ הֵנִיחַ תְּפִילִּין אֲשֶׁר נִזְכָּר שָׁם יְצִיאַת־מִצְרַיִם, וְאָז עֲדַיִין לֹא הָיָה כְּלָל גָּלוּת מִצְרַיִם?

אַךְ בֶּאֱמֶת יֵשׁ פְּנִימִיּוּת וְחִיצוֹנִיּוּת, וְהַקִּיּוּם שֶׁלּוֹ הָיָה בִּפְנִימִיּוּת: "וַיֹּאמֶר הוי"ה" הַיְינוּ הִתְגַּלּוּת וְהַמְשָׁכַת אוֹר אֵין־סוֹף, כֶּתֶר עֶלְיוֹן, מִלְּמַעְלָה לְמַטָּה בִּבְחִינַת פְּנִימִיּוּת; אֲבָל שֶׁיּוּכַל לְהִתְגַּלּוֹת גַּם בִּבְחִינַת חִיצוֹנִית, שֶׁיִּהְיֶה בְּדָבָר גַּשְׁמִי בִּקְלָף מַמָּשׁ גִּלּוּי אֱלֹקוּת כַּנַּ"ל, אֵין זֶה דֶּרֶךְ הִשְׁתַּלְשְׁלוּת, רַק עַל יְדֵי "וַיְמָרְרוּ חַיֵּיהֶם כו' בְּכָל עֲבוֹדָה קָשָׁה" נַעֲשָׂה הִתְגַּלּוּת מִבְּחִינָה לְמַעְלָה מֵהִשְׁתַּלְשְׁלוּת; כִּי אָז יוּכַל לְהִתְגַּלּוֹת גַּם לְמַטָּה מֵהִשְׁתַּלְשְׁלוּת, כִּי שָׁם – מַעְלָה וּמַטָּה שָׁוִין, גַּם חָכְמָה לִבְחִינַת עֲשִׂיָּה יֵחָשֵׁב – "כֻּלָּם בְּחָכְמָה עָשִׂיתָ" (תהלים קד, כד).

וְזֶהוּ כִּי "עִגּוּלֵי אֲרִיךְ מַקִּיפִים רַגְלֵי עֲשִׂיָּה". הַיְינוּ, שֶׁהַהַמְשָׁכָה וְהִתְגַּלּוּת הוּא מִן מַקִּיף עֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל אֲצִילוּת בְּרִיאָה יְצִירָה עֲשִׂיָּה כו', וְאָז יָכוֹל לְהִשְׁתַּלְשֵׁל רְצוֹנוֹ יִתְבָּרֵךְ גַּם בְּדָבָר גַּשְׁמִי, בִּקְלָף וְכַדּוֹמֶה.

אֲבָל אַבְרָהָם לֹא הִמְשִׁיךְ – רַק בִּבְחִינָה פְּנִימִית מִלְּמַעְלָה, לָכֵן לֹא הָיָה עֲדַיִין הִתְגַּלּוּת בְּמַעֲשֵׂה הַמִּצְוֹת בְּגַשְׁמִיּוּת מַמָּשׁ בִּבְחִינָה חִיצוֹנִית, רַק הַקִּיּוּם שֶׁלּוֹ כָּל הַתּוֹרָה הָיָה בִּבְחִינָה פְּנִימִית.

וּכְשֶׁהָיָה בֶּן צ"ט נִיתְּנָה לוֹ בְּמַתָּנָה מִצְוַת מִילָה בְּמַעֲשֶׂה מַמָּשׁ, בִּכְדֵי שֶׁיֵּצֵא מֵאִתּוֹ, שֶׁיּוּלַד מִמֶּנּוּ יִצְחָק, אַחַר כָּךְ יַעֲקֹב תָּמִים, וּבָנָיו יְקַבְּלוּ הַתּוֹרָה בְּהִתְגַּלּוּת חִיצוֹנִית, מִצְוֹת, מַעֲשֶׂה מַמָּשׁ כו'.

לָכֵן לֹא קִבֵּל אַבְרָהָם הַתּוֹרָה, לְפִי "שֶׁיָּצָא מִמֶּנּוּ יִשְׁמָעֵאל" כו'. רַק אַחַר שֶׁנִּימּוֹל, וְנוֹלַד יִצְחָק אַחַר הַמִּילָה, אָז יוּכַל לְהוֹלִיד יַעֲקֹב תָּמִים אֲשֶׁר קִבְּלוּ בָּנָיו הַתּוֹרָה בְּמִצְוֹת מַעֲשֶׂה – הֶאָרָה מִן הָעִגּוּלִים כו' – אַף בִּבְחִינָה חִיצוֹנִית, כִּי לְנֶגְדּוֹ – לְמַעְלָה מִן הַהִשְׁתַּלְשְׁלוּת – מַעְלָה וּמַטָּה הַכֹּל חַד כו'.

וְזֶהוּ "הוּא עָשָׂנוּ וְלֹא אֲנַחְנוּ": "וְלוֹ" קְרִי – בְּוָי"ו, וּכְתִיב – "לֹא" בְּאָלֶ"ף. וּבֵיאוּר הָעִנְיָן: כִּי אֵיךְ יָכוֹל לִהְיוֹת שֶׁנִּהְיֶה "אֲנַחְנוּ עַמּוֹ" עַל יְדֵי הִשְׁתַּלְשְׁלוּת? רַק "כִּי הוּא עָשָׂנוּ וְלֹא" – בְּאָלֶ"ף, זֶהוּ בִּבְחִינַת כֶּתֶר. כִּי א' רֵישָׂא דְּאַתְוָון – כֶּתֶר, וְעַל יְדֵי זֶה יָכוֹל לִהְיוֹת "וְלוֹ" – בְּוָי"ו – "אֲנַחְנוּ עַמּוֹ", כִּי מֵאַחַר שֶׁזֶּהוּ לְמַעְלָה מִן הַהִשְׁתַּלְשְׁלוּת, הֶאָרָתוֹ יָכוֹל לִהְיוֹת גַּם לְמַטָּה מִן הַהִשְׁתַּלְשְׁלוּת.

וְלָכֵן כְּשֶׁנִּתְּנָה הַתּוֹרָה וְנִצְטַוּוּ מִצְוֹת בְּמַעֲשֶׂה מַמָּשׁ, מִצְוָה הָרִאשׁוֹנָה הִיא מַתְחֶלֶת בְּאָלֶ"ף (יתרו כ, ב): "אָנֹכִי כו'", כִּי שֶׁיְּקֻיַּיִם הַמִּצְוֹת בְּמַעֲשֶׂה, וְיַעֲשֶׂה יִחוּדִים עַל יְדֵי קִיּוּם מִצְוֹת בְּמַעֲשֶׂה, אִי אֶפְשָׁר – רַק שֶׁיִּתְגַּלֶּה הֶאָרָה מִבְּחִינַת כֶּתֶר כו'. לָכֵן מִצְוָה רִאשׁוֹנָה מַתְחֶלֶת בְּאָלֶ"ף, בְּחִינַת כֶּתֶר, הֶאָרָה מִלַּבְנוּנִית הַכֶּתֶר כו'.

וְזֶהוּ "וְאַבְרָם בֶּן ע"ה שָׁנָה בְּצֵאתוֹ מֵחָרָן": הַיְינוּ, כִּי מִמּוֹחִין לְמִדּוֹת צָרִיךְ לֵילֵךְ דֶּרֶךְ הַגָּרוֹן, וְאַחַר שֶׁיָּרַד מִמַּדְרֵגַת מוֹחִין וַעֲדַיִין לֹא נַעֲשׂוּ מִדּוֹת, קוֹדֶם שֶׁיָּבֹאוּ לְהַלֵּב נִקְרָא אָז "חָרָן". וּכְשֶׁהָיָה אַבְרָם בֶּן ע"ה, הַיְינוּ: ז' פְּעָמִים עֶשֶׂר – בִּבְחִינַת חִיצוֹנִיּוּת, וְה' חֲסָדִים – בִּבְחִינַת פְּנִימִיּוּת, יָצָא מֵ"חָרָן" – שֶׁבָּאָה הֶאָרָה וְהִתְגַּלּוּת מֵחָכְמָה לַמִּדּוֹת.

וְהִנֵּה כְּמוֹ שֶׁאִיתָא: "רֵישָׂא דְּעֵשָׂו בְּעִטְפוֹי דְּיִצְחָק", כְּמוֹ כֵן קוֹדֶם הַבֵּירוּר הָיָה לוֹט כָּלוּל בְּאַבְרָהָם בִּקְדֻשָּׁה, כְּמוֹ סִיגִים אֲשֶׁר קוֹדֶם הַצֵּירוּף וּבֵירוּר מְעוֹרָבִים הֵם עִם זָהָב; וְלוֹ"ט בְּגִימַטְרִיָּא מַ"ה – אֲחוֹרַיִים דְּשֵׁם מַ"ה, הוּא מְקוֹר חָכְמָה וּבִינָה דִּקְלִפָּה; לָכֵן נִקְרָא "לוֹט" – לְשׁוֹן קְלָלָה; וְלָכֵן הָלַךְ לוֹט אֶת אַבְרָהָם קוֹדֶם הַבֵּירוּר.

וְלָכֵן יָצָא מִלּוֹט עַמּוֹן וּמוֹאָב, אֲשֶׁר יָצְאָה מֵהֶם רוּת הַמּוֹאֲבִיָּה וְנַעֲמָה הָעַמּוֹנִית, כִּי "מוֹאָב" – חָכְמָה דִּקְלִפָּה, וְנַעֲמָה הוּא לְשׁוֹן נוֹעַם – בִּינָה – הִתְגַּלּוּת עַתִּיק בְּבִינָה. וְעַל יְדֵי בֵּירוּר יָצְאָה רוּת הַמּוֹאֲבִיָּה וְנַעֲמָה הָעַמּוֹנִית מִן חָכְמָה וּבִינָה דִּקְלִפָּה.

וְאַחַר הַבֵּירוּר נִפְרְדוּ סִיגֵי לוֹט מֵאַבְרָהָם, "וַיֶּאֱהַל אַבְרָם עַד מְקוֹם שְׁכֶם", כְּתֵפַיִן – חֶסֶד וּגְבוּרָה – דְּנוּקְבָא, וְ"אֵלוֹן מוֹרֶה" – תִּפְאֶרֶת דְּנוּקְבָא. כִּי כָל הַמְשָׁכוֹת וְהִתְגַּלּוּת הָיָה אַבְרָהָם מַמְשִׁיךְ לְהַמַּלְכוּת מִן "שֵׂכֶל הַנֶּעֱלָם".

לָכֵן אָמַר (פרשתנו יז, יח): "לוּ יִשְׁמָעֵאל יִחְיֶה לְפָנֶיךָ", כִּי אַחֲרֵי שֶׁנִּקְרָא אַבְרָהָם בְּהֵ"א, שֶׁעַל יְדֵי זֶה הִמְשִׁיךְ הִתְגַּלּוּת בִּבְחִינַת מַלְכוּת, וְנִיתְּנָה לוֹ הַמִּילָה, הָיָה יָכוֹל לְהַעֲלוֹת נִיצוֹצוֹת "כְּנֵר בִּפְנֵי אֲבוּקָה", שֶׁיִּהְיוּ נִכְלָלִים בִּבְחִינַת מַלְכוּת כו'. וּכְמוֹ שֶׁכָּתוּב (פרשתנו יב, ה): "וְאֶת הַנֶּפֶשׁ אֲשֶׁר עָשׂוּ כו'".

גַּם "שָׂרַי" (נח יא, כט) הָיְתָה נִקְרֵאת מִקּוֹדֶם בְּיוֹ"ד – מוֹרֶה עַל צִמְצוּם; וְאַחַר כָּךְ כְּשֶׁהָיְתָה צְרִיכָה לְהוֹלִיד אֶת יִצְחָק הָיְתָה נִקְרֵאת בְּהֵ"א – בְּהַרְחָבָה, לְהוֹרוֹת עַל הַמְשָׁכָה וְהִתְגַּלּוּת. וְזֶהוּ "וַיִּקְרָא שָׁם אַבְרָם בְּשֵׁם ה'" (פרשתנו יג, ד): "וַיִּקְרָא" הַיְינוּ הַמְשָׁכָה מֵא"ב ר"ם, שֵׂכֶל הַנֶּעֱלָם, הַמְשָׁכָה מִיסוֹד אַבָּא לְעֶשֶׂר סְפִירוֹת דְּנוּקְבָא הַנִּקְרָא "שֵׁם ה'" כו'.