"וְלֹא יִקָּרֵא עוֹד אֶת שִׁמְךָ אַבְרָם, וְהָיָה שִׁמְךָ אַבְרָהָם כִּי אַב הֲמוֹן גּוֹיִם וְכו'":
הָעִנְיָן, כִּי הַטַּעַם לַמִּילָה – דִּכְתִיב (בראשית ב, ג): "אֲשֶׁר בָּרָא אֱלֹקִים לַעֲשׂוֹת" – לְתַקֵּן, שֶׁעֲדַיִין צָרִיךְ תִּיקּוּן עַל יְדֵי הָאָדָם. כִּי הֲגַם שֶׁכְּבָר בָּרָא אֱלֹקִים אֶת הָאָדָם – לֹא בְּרָאוֹ בִּשְׁלֵימוּת. וְכִדְאִיתָא בַּמִּדְרָשׁ רַבָּה (פָּרָשַׁת בְּרֵאשִׁית פָּרָשָׁה י"א) שֶׁשָּׁאַל עַל הַמִּילָה: אִם חֲבִיבָה הִיא הַמִּילָה, לָמָּה נִבְרָא הָאָדָם עָרֵל? וְהָיְתָה הַתְּשׁוּבָה: שֶׁכָּל מַה שֶּׁנִּבְרָא בְּשֵׁשֶׁת יְמֵי בְּרֵאשִׁית צְרִיכִים עֲשִׂיָּה וְתִיקּוּן, וּכְמוֹ הַתּוּרְמוֹסִין שֶׁצְּרִיכִין תִּיקּוּן.
וּלְהָבִין הַמָּשָׁל אֵיךְ הוּא דּוֹמֶה לַנִּמְשָׁל:
הִנֵּה נוֹדָע מַאֲמַר "הַמְחַדֵּשׁ בְּטוּבוֹ בְּכָל יוֹם תָּמִיד מַעֲשֵׂה בְרֵאשִׁית" – תָּמִיד הוּא הַחִידּוּשׁ יֵשׁ מֵאַיִן. וְעִנְיַן הִתְהַוּוּת יֵשׁ וְגַשְׁמִי מֵאַיִן וְרוּחָנִי אִי אֶפְשָׁר לִהְיוֹת כָּךְ, רַק עַל יְדֵי בְּחִינַת מַה שֶּׁכָּתוּב: "וְהִבְדִּילָה הַפָּרֹכֶת לָכֶם בֵּין הַקֹּדֶשׁ וְכו'". כִּי בֵּית־הַמִּקְדָּשׁ – שָׁם הָיָה מְקוֹר הַהַשְׁפָּעָה, וְגִילוּי הַשְּׁכִינָה בְּקֹדֶשׁ־הַקֳּדָשִׁים, וְלִהְיוֹת הַהַשְׁפָּעָה נִמְשָׁךְ מִשָּׁם וּלְהָלְאָה, לֹא הָיָה עַל יְדֵי גִּילוּי כָּל כָּךְ, כִּי אִם כֵּן הָיָה הַכֹּל אֶחָד; רַק עַל יְדֵי מָסָךְ שֶׁנִּמְשָׁךְ מַבְדִּיל, וְהוּא הַפָּרוֹכֶת הַמַּבְדִּיל בֵּין קֹדֶשׁ־הַקֳּדָשִׁים שֶׁשָּׁם הָיָה גִּילוּי הַשְּׁכִינָה – לִבְחִינַת קֹדֶשׁ.
וְ"פָרֹכֶת" תִּרְגֵּם אוּנְקְלוֹס "פַּרְסָא". וְכַמָּה בְּחִינוֹת פָּרוֹכֶת הָיוּ בְּבֵית־הַמִּקְדָּשׁ וּמִשְׁכָּן – שֶׁכָּל הַהִשְׁתַּלְשְׁלוּת מֵעוֹלָם וְעַד עוֹלָם, הוּא עַל יְדֵי מָסָךְ פַּרְסָא מַפְסִיק בֵּין כָּל עוֹלָם כו'.
וְזֶהוּ עִנְיַן "הַמְחַדֵּשׁ בְּטוּבוֹ", שֶׁהִתְהַוּוּת מֵאַיִן לְיֵשׁ הוּא עַל יְדֵי חִידּוּשׁ. דְּהַיְינוּ, עַל יְדֵי מָסָךְ וּפַרְסָא נַעֲשָׂה אוֹר חָדָשׁ, "אוֹר שֶׁל תּוֹלָדָה", וְאֵין זֶה מִמַּהוּת אוֹר הָרִאשׁוֹן; וּכְשֶׁיּוֹרֵד וּמִשְׁתַּלְשֵׁל נַעֲשָׂה עוֹד פַּרְסָא, עַד שֶׁנִּתְהַוָּה גַּשְׁמִיּוּת מַמָּשׁ.
אַךְ יֵשׁ כַּמָּה מִינֵי מָסָכִים הַמַּבְדִּילִין:
שֶׁיֵּשׁ עוֹד בְּחִינָה, שֶׁאוֹמְרִים בְּמוֹצָאֵי שַׁבָּת "הַמַּבְדִּיל בֵּין קֹדֶשׁ לְחוֹל", שֶׁהוּא מָסָךְ מַבְדִּיל גָּמוּר. וְאֵינוֹ דּוֹמֶה לַפַּרְסָא שֶׁמַּפְסִיק בֵּין הַקֹּדֶשׁ לְקֹדֶשׁ־הַקֳּדָשִׁים, שֶׁזֶּהוּ דֶּרֶךְ הִשְׁתַּלְשְׁלוּת אוֹתוֹ אוֹר עַצְמוֹ שֶׁנִּתְגַּשֵּׁם, וְגַם לְאַחַר הַפַּרְסָא הוּא קוֹדֶשׁ (וְעַל דֶּרֶךְ שֶׁמַּבְדִּילִין בֵּין מוֹצָאֵי־שַׁבָּת לְיוֹם־טוֹב: "הַמַּבְדִּיל בֵּין קֹדֶשׁ לְקֹדֶשׁ"); מַה שֶּׁאֵין כֵּן "בֵּין קֹדֶשׁ לְחוֹל" הוּא מָסָךְ שֶׁמַּעְלִים וּמַסְתִּיר הָאוֹר עַד שֶׁנַּעֲשָׂה נִפְרָד מַמָּשׁ, כְּמוֹ הַהֵיכָלוֹת הַחִיצוֹנִים הַמַּגְבִּיהִים אֶת עַצְמָם לוֹמַר (יחזקאל כט, ג): "לִי יְאֹרִי כו'". אֶלָּא שֶׁ"וְאַתָּה מְחַיֶּה אֶת כֻּלָּם" (נחמיה ט, ו), וְ"קָרוּ לֵיהּ אֱלָהָא דֶאֱלָהַיָּא", וְאֵינָן כּוֹפְרִים מַמָּשׁ.
וְזֶהוּ "הוֹדוּ לֵאלֹקֵי הָאֱלֹקִים כִּי לְעוֹלָם חַסְדּוֹ" (תהלים קלו, ב): שֶׁ"לְּעוֹלָם חַסְדּוֹ" וְהַשְׁפָּעָתוֹ "מֵעוֹלָם וְעַד עוֹלָם" (תהלים קג, יז), עַד שֶׁהוּא בִּבְחִינַת "אֱלֹקֵי הָאֱלֹקִים" – בִּמְקוֹם הַהֶעְלֵם וְהַהֶסְתֵּר וְהַחוֹשֶׁךְ. וְעַל מָסָךְ מַבְדִּיל זֶה נֶאֱמַר: "אַלְבִּישׁ שָׁמַיִם קַדְרוּת וְכו'".
וְהִנֵּה בִּבְחִינַת חוֹל זֶה יֵשׁ ב' בְּחִינוֹת:
א': חוֹל גָּמוּר, "הֵיכָלוֹת דְּנוֹגַהּ" – "דְּקָרוּ לֵיהּ אֱלָקָא דֶּאֱלָקַיָּא" כַּנַּ"ל.
הַב': הוּא בְּחִינַת "חוּלִין שֶׁנַּעֲשׂוּ עַל טָהֳרַת הַקֹּדֶשׁ"; "חוֹלוֹ שֶׁל מוֹעֵד". דְּהַיְינוּ שֶׁנִּמְשָׁךְ הֶאָרָה מִקְּדוּשָׁה, בְּחִינַת בִּיטּוּל גַּם בַּחוֹל. וּכְמוֹ עַל יְדֵי שְׁמִירַת שַׁבָּת יֵשׁ הֶאָרָה בְּשֵׁשֶׁת יְמֵי הַחוֹל מִבְּחִינַת קְדוּשַׁת הַשַּׁבָּת – ג' יָמִים הָרִאשׁוֹנִים מִשַּׁבָּת שֶׁעָבְרָה, וְג' יָמִים אַחֲרוֹנִים מִשַּׁבָּת הַבָּאָה. וְזֶה נִמְשָׁךְ לְיִשְׂרָאֵל בְּשֵׁשֶׁת יְמֵי הַמַּעֲשֶׂה מִקְּדוּשַׁת שַׁבָּת, לִהְיוֹת כָּל מַעֲשֵׂיהֶם בַּחוֹל עַל דֶּרֶךְ "חוּלִין שֶׁנַּעֲשׂוּ עַל טָהֳרַת הַקֹּדֶשׁ". (וְזֶהוּ עִנְיַן הַבְדָּלָה בְּמוֹצָאֵי שַׁבָּת: "בָּרוּךְ הַמַּבְדִּיל כו'" – הַבְּרָכָה הִיא הַמְשָׁכָה שֶׁיִּהְיוּ הַחוּלִין נַעֲשִׂין עַל טָהֳרַת הַקֹּדֶשׁ).
וְעַל זֶה נֶאֱמַר (משפטים כג, יב): "שֵׁשֶׁת יָמִים תַּעֲשֶׂה מַעֲשֶׂיךָ וְכו'", וְצָרִיךְ לִהְיוֹת "שֵׁשֶׁת יְמֵי הַמַּעֲשֶׂה" (יחזקאל מו, א) דַּוְקָא, עַל יְדֵי הַהֶעְלֵם וּמָסָךְ ("הַמַּבְדִּיל בֵּין קֹדֶשׁ לְחוֹל"). שֶׁאִם לֹא כֵן, הָיָה בִּיטּוּל מַמָּשׁ. וּכְמוֹ עִנְיַן תְּפִלַּת שְׁמוֹנֶה־עֶשְׂרֵה בְּהִשְׁתַּחֲוָואוֹת. וּכְמוֹ שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְהָרִים יָד לִפְנֵי הַמֶּלֶךְ כו', וְ"מַאן דִּמְחַוֵּי בִּמְחוֹג קַמֵּי מַלְכָּא כו'". וּבֶאֱמֶת כְּתִיב (תהלים קכח, ב): "כִּי יְגִיעַ כַּפֶּיךָ תֹּאכֵל" – עַל יְדֵי ל"ט מְלָאכוֹת: הַזּוֹרֵעַ וְהַחוֹרֵשׁ וְהַקּוֹצֵר כו'. דְּהַיְינוּ, שֶׁעַל יְדֵי הַמַּעֲשֶׂה מַמְשִׁיךְ הַחֲדָשָׁה וְהִתְהַוּוּת דָּבָר חָדָשׁ לִהְיוֹת "הַמְחַדֵּשׁ בְּטוּבוֹ מַעֲשֵׂה בְרֵאשִׁית" דַּוְקָא.
וְזֶהוּ "אֲשֶׁר בָּרָא אֱלֹקִים לַעֲשׂוֹת" (בראשית ב, ג) – "תּוּרְמוֹסִין צְרִיכִין תִּיקּוּן", לַהֲפוֹךְ מְרִירוּ לִמְתִיקוּ; לִהְיוֹת "מִי שֶׁטָּרַח בְּעֶרֶב שַׁבָּת יֹאכַל בְּשַׁבָּת" – שֶׁיִּתְעַלֶּה הַכֹּל בִּבְחִינַת שַׁבָּת. כִּי שַׁבָּת הִיא מְנוּחָה, בְּחִינַת בִּיטּוּל כְּמוֹ שְׁמוֹנֶה עֶשְׂרֵה, וְאִי אֶפְשָׁר לִהְיוֹת "כֻּלּוֹ שַׁבָּת", כְּמוֹ כֻּלּוֹ שְׁמוֹנֶה־עֶשְׂרֵה, רַק תְּחִלָּה לִהְיוֹת יְמֵי הַחוֹל כו'.
וְתִיקּוּן זֶה הוּא גַּם כֵּן בְּחִינַת הַמִּילָה:
כִּי עַד שֶׁלֹּא נִימּוֹל אַבְרָהָם הָיָה שְׁמוֹ אַבְרָם: אַב הוּא בְּחִינַת רֵאשִׁית הַגִּילוּי, יֵשׁ מֵאַיִן, שֶׁהוּא מְקוֹר הַהַשְׁפָּעָה, נִקְרָא בְּשֵׁם "אַב". וְהָיָה בִּבְחִינַת "רָם עַל כָּל גּוֹיִם כו'" (תהלים קיג, ד), מִפְּנֵי שֶׁהָיָה עַל יְדֵי מָסָךְ; וְעַל יְדֵי הַמִּילָה נִקְרָא אַבְרָהָם – "אַב הֲמוֹן גּוֹיִם", לְהוֹסִיף הִתְכַּלְלוּת נִיצוֹצוֹת. כִּי לִהְיוֹת הַהֶאָרָה בְּגִילוּי גָּמוּר עַד שֶׁיִּתְקָרֵב הַנִּיצוֹץ לִהִכָּלֵל תַּחַת כַּנְפֵי הַשְּׁכִינָה – הוּא עַל יְדֵי הַמִּילָה. כִּי מִילָה אוֹתִיּוֹת מָ"ל י"הּ, הֵם חָכְמָה וּבִינָה. וְ"מָל" הוּא לְשׁוֹן הִתְגַּלּוּת, כִּי "מָל" – מִלְּשׁוֹן "מְמַלְּלָא", שֶׁהַדִּבּוּר הוּא הַמְגַלֶּה אֶת הַחָכְמָה לִהְיוֹת הַחָכְמָה יוֹצֵאת מִכֹּחַ אֶל הַפּוֹעַל וּמֵהַהֶעְלֵם אֶל הַגִּילוּי. וְלָכֵן לֶעָתִיד־לָבֹא דִּכְתִיב (צפניה ג, ט): "אָז אֶהְפֹּךְ אֶל עַמִּים שָׂפָה בְרוּרָה" – כְּתִיב (ישעיה מ, ה): "וְרָאוּ כָל בָּשָׂר יַחְדָּיו כִּי פִּי ה' דִּבֵּר", מֵחֲמַת שֶׁיִּהְיֶה גִּילוּי בְּחִינַת דִּבּוּר, הִתְגַּלּוּת אֱלֹקוּת, הִתְגַּלּוּת חָכְמָה.
וְגִילוּי זֶה לְמַעְלָה הוּא בִּבְחִינַת חַשְׁמַל – "עִתִּים חֲשׁוֹת" – דְּהַיְינוּ שֶׁלִּפְעָמִים הוּא בִּבְחִינַת הֶעְלֵם, "סְיָיג לַחָכְמָה שְׁתִיקָה"; וְ"עִתִּים מְמַלְּלוֹת" – בְּחִינַת דִּבּוּר וְגִילוּי. וְגַם "מַל" – מִלְּשׁוֹן "וְהוּא יֹשֵׁב מִמֻּלִי" (בלק כב, ה), שֶׁהוּא פֺירוּשׁ נֶגְדִּי, כְּלוֹמַר דָּבָר שֶׁנִּרְאֶה כְּאִילּוּ הוּא לְנוֹכַח עֵינָיו.
וּלְמַטָּה בָּאָדָם הַתַּחְתּוֹן הִנֵּה כְּתִיב (בראשית א, כו): "נַעֲשֶׂה אָדָם בְּצַלְמֵנוּ כִּדְמוּתֵנוּ", יֵשׁ גַּם כֵּן מָסָךְ, שֶׁהוּא עַל אֵבֶר הַמַּשְׁפִּיעַ, בִּבְחִינַת "רָם": "הַנִּסְתָּרֹת לַה' אֱלֹקֵינוּ" (נצבים כט, כח) – חָכְמָה וּבִינָה, "וְהַנִּגְלֹת לָנוּ וּלְבָנֵינוּ" (שם) – שֶׁעַל יְדֵי הַמִּילָה נַעֲשָׂה "נִגְלוֹת לָנוּ וּלְבָנֵינוּ", שֶׁהַגִּילוּי אֵינוֹ אֶלָּא בִּבְחִינַת "לְבָנֵינוּ" שֶׁהוּא בְּחִינַת הוֹלָדָה. כִּי לָכֵן כַּאֲשֶׁר נִתְוַסֵּף ה' בְּאַבְרָהָם, מִכָּל מָקוֹם לֹא נֶעֱקַר הָרֵי"שׁ בְּאַבְרָהָם, שֶׁעֲדַיִין הוּא בְּחִינַת רָם, אֶלָּא שֶׁנִּתְוַסֵּף בְּחִינַת ה' לִהְיוֹת בְּחִינַת רָם זֶה בְּגִילוּי.
וְהִנֵּה הַמִּילָה הִיא גִּילוּי (וּפְרִיעָה הִיא גִּילוּי יוֹתֵר, כְּמוֹ (נשא ה, יח): "וּפָרַע אֶת רֹאשׁ הָאִשָּׁה"; "שְׁחִיטָה מְפוֹרַעַת כו'") הַמָּסָךְ הַמַּבְדִּיל בֵּין קֹדֶשׁ לְחוֹל דְּיִשְׂרָאֵל, "חוּלִין שֶׁנַּעֲשׂוּ עַל טָהֳרַת הַקֹּדֶשׁ", שֶׁהִיא עִיקַּר הַהַבְדָּלָה. כִּי בְּשִׁבְעָה הַבְדָּלוֹת – "לְהַבְדִּיל בֵּין הַטָּמֵא כו'" אֵין אָנוּ אוֹמְרִים, לְפִי שֶׁאֵין צָרִיךְ כָּל כַּךְ. כִּי מֵאַחַר שֶׁמַּעֲבִירִים הַהַבְדָּלָה שֶׁבֵּין קֹדֶשׁ לְחוֹל כו'.