(בענינים שונים, מבית הגר"ח קנייבסקי)
"ואברכך" (יב, ב)
וברש"י: ממון.
שאלה: איזו טובה היתה במה שאמר הקב"ה לאברהם אבינו ואברכך - בממון, ולהלן (ד, כג) ברש"י שהקב"ה הבטיחני לעשרני ע"ש, ומה ברכה יש בזה.. תשובה: שיתן הרבה צדקה, וכנראה שאצל אברהם אבינו לא היה זה נסיון. וכן מה שאומרים בברכת החודש "חיים של עושר" הכוונה עושר עם סייעתא דשמיא לעמוד בנסיון העושר, עם עשירות ניתן לעשות הרבה מצוות, ויתפלל לעושר ושיעמוד בנסיון.
המגיד מדובנא ז"ל אומר על הפסוק (ירמיהו יז, יא) "קורא דָגָר ולא ילד עושה עושר ולא במשפט, בחצי ימיו יעזבנו ובאחריתו יהיה נבל" דהנה בעשירות יש מעלה ויש חסרון, המעלה היא שעי"ז יש אפשרות לתת הרבה צדקה, והחסרון - שזה מביא לגאוה ותאוה וכו.' והנה גם כשבאים וזורמים מים הרבה לשדה, יש מעלה וחסרון, המעלה שמשקים המים את השדה, והחסרון הוא שגורם ללכלוך וזבל. בד"א בזמן שהמים נשארים שם, אבל אם המים רק עוברים בשדה ואינם נשארים שם - יש רק את החסרון ולא את המעלה. וכן גם בעשירות - אם נשאר אצלו הכסף יש לכה"פ גם את המעלה, אבל אם "לא במשפט," הכסף לא ישאר אצלו, ויהיה לו רק את החסרון של עשירות. .
(דרך שיחה)