Why did Hashem create the world with days and nights, and why does the night come first? Similarly, the Gemara in Brachos asks why the Mishna starts off with K'riyas Sh’ma of Arvis (evening) and only later K'riyas Sh’ma of Shachris?
Some Meforshim say that: עֶרֶב (evening) means a mixture, and a time that a person is confused and cannot see straight. We can suggest that this is a Remez: If you say K'riyas Sh’ma of Arvis (and proclaim that Hashem is one) during your (עֶרֶב) confused and difficult situations, then you will be Zoche to say “Hashem Echad” during bright and clear and happy times (Shachris). This is the Schar of a Baal Bitachon, and one who: הָלַךְ חֲשֵכִים וְאֵין נ גַהּ לוֹ ישעיה נ י walks in darkness without illumination.
ברכות ב א, תנן, מאימתי קורין את שמע בערבין. ובגמ', תנא היכא קאי דקתני מאימתי (מהיכא קא סליק דתנא ביה חובת קריאת שמע, שהתחיל לשאול כאן זמן הקריאה. רש"י ) ותו מאי שנא דתני בערבית ברישא לתני דשחרית ברישא?
רד"ק בספר השרשים (ערך "ערב") ענין ערבוב והתחברות הדברים. ומזה נקרא העת אחר ביאת השמש ערב , בָעֶרֶב בָשָר לֶאֱכ ל (בשלח וא עת החשך ויתערבו הדברים שלא יכיר אדם ולא יפריד בין דבר לדבר טז ח) בשש נקודות, מפני שה .
פירוש הגאון מוהר"ר רבי שמשון בן הר"ר רפאל הירש זללה"ה עה"פ וְאַךְ אֶת דִמְכֶם לְנַפְש תֵיכֶם אֶדְרש מִיַּד כָל חַיָה אֶדְרְשֶנוּ מִיַּד הָאָדָם מִיַּד אִיש אָחִיו אֶדְרש אֶת נֶפֶש הָאָדָם (ט ה) על האדם להיות "אדם" כשמו, נציג ובא כח לה' ;עליו להגן על כל יצורי עולם ולשלוט בהם על פי רצון ה' ;עליו להיות איש אחיו של כל אדם, שנ ברא כמוהו בצלם אלים ק. חלילה ל"אדם" נעלה שביצורים, בנפש האדם; חובה עליו להיות "אחיו" של כל אדםלשלוח את ידו בקדוש וב .
