Рамбам пишет (Илхот Бейт а-Бхира 2:2), что Святой, Благословен Он, создавая форму человека, собрал для этого прах с места жертвенника, а после вложил в человека дыхание жизни.
Смысл этого становится понятен при рассмотрении слов святой книги Зоар (Трума 157а). В ней говорится, что место жертвенника – это самое особое место во всём творении. Поскольку Творец пожелал сотворить человека из самого особого, самого возвышенного места, Он использовал для этой цели место, предуготованное для жертвенника.
В святой книге Зоар говорится следующее:
Когда Святой, Благословен Он, сотворил землю, Он разделил её на две части. Одна часть была пригодна для заселения её людьми, а другая была безжизненной пустыней.
Населённая часть земли была выделена людям, а пустыня досталась силам зла и нечистоты.
После разделения суши на две этих части Всевышний разделил населённую часть надвое. Одна часть населённой суши – это Земля Израиля, а вторая часть – это все остальные земли, принадлежащие семидесяти народам (и, как известно, те земли также различаются между собой по качеству).
В центре Земли Израиля располагается Иерусалим, а в центре Иерусалима – Святая Святых (Храма). Оттуда, из Святая Святых, в мир нисходит вся энергия и всё изобилие...
Источник МУДРОСТИ
Рамбам пишет (Илхот Бейт а-Бхира 2:2):
И широко известно из предания, что место, где Давид и Шломо построили жертвенник на гумне Аравны, – это то же самое место, где Авраам построил жертвенник и связал на нем Ицхака. И на том же самом месте построил [жертвенник] Ноах, после того как вышел из ковчега. И это был тот самый жертвенник, на котором принесли жертвы Каин и Эвель. И на нём же принёс жертву Первый Человек, после того как был создан. И [из земли, взятой] оттуда, он был создан. Как сказали мудрецы: «Человек сотворён из того места, которое приносит ему искупление».