В этом и заключается тайна очищающей силы воды!...
Святой, Благословен Он, наблюдал с Небес и видел всех тех тонущих. Он сказал: «Доколе мир будет пребывать во тьме? Пусть придёт свет!» (Берешит Рабба 2:3)...
Благодаря этим словам началось служение нашего праотца Авраама...
СОВЕРШЕНСТВО НАШЕГО ПРАОТЦА АВРААМА
Суть деятельности нашего праотца Авраама заключалась в распространении веры, то есть в том, чтобы дать знать, возвестить и открыть всем живущим в мире, что у мира есть Творец, Который управляет им по Своей воле, и потому служить следует только Ему.
Наш праотец Авраам использовал качество милосердия, чтобы приблизить сердца людей ко Всевышнему. Целью Авраама было дать знать, возвестить и открыть всем живущим в мире, что Святой, Благословен Он, в каждое мгновение оживляет и воссоздаёт каждую деталь творения, творя её заново. И если бы, упаси Б-г, Святой, Благословен Он, хотя бы на одно мгновение перестал оживлять какое-либо творение и поддерживать его существование, оно тотчас же снова стало бы ничем, стало бы пустотой, какой являлось изначально, и его существование в мире прекратилось бы.“
- ИСТОЧНИК МУДРОСТИ
6. Рав Йорам Михаэль Абарджель, да защитят нас его заслуги, сказал в одной из своих бесед следующее (Имрей Ноам, Ноах, 6):
Каждому человеку надлежит укреплять в себе истинную веру в Творца и в то, что Тот управляет миром и следит за всем происходящим в нём. Ничто в мире не происходит без участия Творца или вопреки Его Воле.
Поскольку мы знаем, что всё происходящее в мире находится под полным контролем Всевышнего, нет смысла гневаться и злиться на тех, кто каким-либо образом наносят нам ущерб. Эти люди всего лишь посланники Свыше, а решение о том, что произойдёт, было принято Всевышним. Вообще, что касается всех постигающих нас страданий, следует знать, что они являются исключительно результатом решений, принятых Всевышним.
Наш праотец Аврааам последовательно шёл своим путём, занимаясь своим святым служением. Однако нам не следует думать, будто жизненный путь Авраама был простым. Его захлёстывали волны испытаний, гонений и трудностей. Но наш праотец Авраам стойко держался своей истинной и простой веры в Творца мира...
Несмотря на всё пережитое Авраамом, главное испытание ожидало его в возрасте 137 лет...
С вашего позволения, поговорим об этом подробнее.
28-ое число месяца элуль 2083 года от сотворения мира высечено на скрижалях истории. В этот день Всевышний обратился к нашему праотцу Аврааму: «Возьми же сына твоего, единственного твоего, которого ты любишь, Ицхака, и иди на землю Мория, и вознеси его там в вознесение-всесожжение на одной из гор, о которой скажу тебе» (Берешит 22:2). Авраам должен был принести своего сына в жертву, подобную жертве всесожжения, приносившейся в Храме.
Поскольку мы верим, что страдания приходят к нам от Всевышнего, мы обязаны принимать их с любовью и с радостью, ведь нас уже учил рабби Акива (Брахот 60б), что всё, что делает Милосердный – только к лучшему. Рабби Акива получил это знание от своего святого учителя рабби Нахума, которого называли «Иш Гам Зу», ибо он постоянно повторял «гам зу летова» – «это тоже к лучшему», даже о плохих для себя событиях (Таанит 21а).
Альтер Реббе разъясняет в книге Тания, что даже то, что нашим материальным глазам видится дурным, на самом деле является исключительно хорошим. Более того, оно является даже более хорошим, чем то, что мы видим как хорошее, ибо скрытое благо происходит из более высокого источника...
Альтер Реббе также добавляет (Игерет а-Кодеш, 11), что если человек верит, что выпадающие на его долю страдания имеют своей целью благо, и поэтому принимает их с любовью и с радостью, тем самым он смягчает и отменяет все вынесенные приговоры. Тогда страдания и испытания действительно превращаются в благо, причём не только в скрытое, но и видимое невооружённым глазом.
Каким образом приносили такую жертву в Храме?” Животное зарезали, а кровь его собирали и окропляли ею жертвенник. Затем с животного снимали шкуру, которая передавалась коаним. После этого разрезали тушу на части и сжигали все эти части на жертвеннике, как написано: «и воскурит священнослужитель все на жертвеннике» (Ваикра 1:9).
Поэтому Авраам должен был иметь при себе нож для ритуального забоя скота, а также дрова и огонь, предназначенные для последующего сожжения тела Ицхака на жертвеннике. И об этом написано: «И взял Авраам дрова для всесожжения и возложил на Ицхака, сына своего; и взял он в руку свою огонь и нож» (Берешит 22:6).
Далее там же написано: «И шли они оба вместе», то есть Ицхак также шёл на это с готовностью, сознательно. Они шли вместе в течение трёх дней.
Эти три дня были наполнены многочисленными испытаниями. Более того, у нашего праотца Авраама были отобраны все душевные силы! Рав Яаков Меир Шехтер, да продлит Всевышний его годы, пишет по этому поводу следующее:*
«В час испытания весь разум и вся святая жизненная энергия покидают человека. В его мозгу начинают действовать понятия первозданного Змея. Как же можно выдержать испытание? Только благодаря святой цельности, не позволяющей восстать против Царства Небесного, и благодаря простосердечному повиновению заповедям Святого, Благословен Он...».
1-го тишрея 2084 года от сотворения мира, в день Рош а-Шана, наш праотец Авраам соорудил жертвенник и связал своего сына Ицхака...
Авраам идёт на жертвоприношение, невзирая ни на что, с чистым и ясным сердцем, без малейших сомнений и раздумий. Он возводит жертвенник, связывает своего сына Ицхака, берёт нож...
- ИСТОЧНИК МУДРОСТИ
7. Рамбам, Илхот Маасе Корбанот, 6:1.
8. Приводится в книге «Моше Ала ла-Маром», стр. 380.
И тогда является ему ангел Всевышнего и говорит: «Счастлив ты, что выстоял в испытании!»
Ангел сообщает Аврааму: «Знай, что с того времени, как Первый Человек согрешил, земной шар постепенно развращался, и святое Б-жественное Присутствие постепенно удалялось.
Но теперь, благодаря этому испытанию, которое ты выдержал, ты удостоился первым начать процесс очищения земного шара. И потому в описании жертвоприношения Ицхака слово «место» (מָקוֹם.e. аспект «измерения пространства», упомянутый выше) упоминается четыре раза (трижды – в связи с Авраамом, и один раз в связи с Ицхаком). И поэтому сказано: «Господь узрит! Как говорится (по) сей день: На горе Господней зрим будет» (Берешит 22:14), ибо теперь стало возможным постичь, что Святой, Благословен Он, наблюдает за всем и знает тайны мира!»
Получается, что Авраам удостоился совершенства в своём служении только после жертвоприношения Ицхака. Святой, Благословен Он, желающий исправления мира, продолжил исправлять «место»...