Нечестивцу Фараону потребовался целый год, чтобы подчиниться Святому, Благословен Он. После этого евреи получили известие о том, что они покидают Египет.
Рабби Цидкия бен рабби Авраам а-Рофе пишет в своей книге «Шиболей Лекет» (Седер Ацерет, 236) следующее:
«Евреи получили известие о том, что они выйдут из Египта, и узнали, что через 50 дней после Исхода они получат Тору, как сказано: “Когда выведешь народ из Египта, служить будете¹⁴ Б-гу на этой горе” (Шмот 3:12)»...
15-го нисана 2448 года от сотворения мира еврейский народ вышел из Египта...
Спустя 50 дней после Исхода, евреи удостоились дарования Торы...
МИР БЫЛ СОТВОРЁН РАДИ ЕВРЕЙСКОГО НАРОДА
В Пасхальной Аггаде говорится: «Благословен Вездесущий. Благословен Он. Благословен давший Тору народу Своему, Израилю. Благословен Он».
Виленский Гаон (в комментарии на Пасхальную Аггаду) объясняет следующее:
Мир был заново создан дважды: один раз - с общей целью, а второй - с частной.
В начале творения был создан весь мир целиком.
При даровании Торы мир был создан заново, специально для еврейского народа.
Сказано (в Пасхальной Аггаде): «Благословен Вездесущий (בָּרוּךְ הַמָּקוֹם – הַמָּקוֹם. «Место»)». Это относится к сотворению мира. Ибо мы называем Его словом «Место», так как Он сотворил «место мира». И от Него мир стал местом, посредством того, что Он сотворил и поддерживает его существование
¹⁴. «Служить будете» в тексте Торы написано с лишней буквой «נ» - תַּעַבְדוּן, числовое значение которой это 50, что намекает на пятьдесят дней.
Своей волей. И в этом тайна изречения: «Он - место мира», ибо без Него мир не был бы местом, и только по Его воле Он делает мир местом.
«Благословен давший Тору народу Своему, Израилю» - это сказано о моменте дарования Торы... (см. дальнейшие объяснения в оригинале).
Из этих слов Виленского Гаона очевидно, что в момент дарования Торы народ Израиля удостоился полностью очистить и возвысить аспект «места».
И кроме того (так объясняется далее в его словах), при даровании Торы еврейский народ получил особый дар: способность привлекать святое Б-жественное присутствие в любое место, где евреи сидят и занимаются Торой.
Сказано в Мишне (Авот 3:6):
Рабби Халафта бен Доса из Кфар-Ханании говорит: «Среди десяти человек, которые сидят и изучают Тору, пребывает Б-жественное Присутствие, как сказано... А откуда [мы знаем, что это верно и когда речь идет всего о] пятерых? Ибо сказано... А откуда [мы знаем, что это верно и когда речь идет всего о] троих? Ибо сказано... А откуда [мы знаем, что это верно и когда речь идет всего о] двоих? Ибо сказано... А откуда [мы знаем, что это верно и когда речь идет всего об] одном? Ибо сказано (сразу после дарования Торы): “Во всяком месте, где Я разрешу упоминать имя Моё, приду Я к тебе и благословлю тебя” (Шмот 20:21)»...
И хотя после греха с золотым тельцом аспект «места» вновь был повреждён, всё же сила, которую мы получили, способность привлекать Его Присутствие в любое место, где евреи сидят и занимаются Торой, не была утрачена.
С дня дарования Торы прошло сорок лет, и вот наступил последний день...
Но прежде чем мы объясним это, нам потребуется предисловие...