ОСНОВНОЕ ИЗМЕРЕНИЕ - ПРОСТРАНСТВО
Когда Всевышний возжелал сотворить мир, Он создал его из трёх измерений: измерения души, измерения времени и измерения пространства.
Эти три измерения и составляют, и определяют наш мир.
Хотя мы и различаем между измерением души и измерением пространства, в определённой точке они сходятся. Ведь и измерение души находится в пределах некого «места», ибо каждая душа ограничена и имеет свои границы, а значит, и измерение души относится к измерению пространства.
Измерение же пространства - главное из всех измерений, и ради него Святой, Благословен Он, сотворил мир. Его воля заключалась в том, чтобы Его Б-жественность раскрылась именно в пределах пространства. Как сказано в известном изречении наших благословенной памяти мудрецов (Мидраш Рабби Танхума, Насо, 16):
«Святой, Благословен Он, пожелал, чтобы у Него была обитель в нижних мирах».
То есть люди должны построить Ему обитель как в измерении души (в аспекте «места внутри души»),¹ так и в измерении пространства (в общем пространстве мира).
- ИСТОЧНИК МУДРОСТИ
1. Когда человеку удаётся исправить и довести до совершенства «место», находящееся у него внутри, в душе, он получает власть также и над окружающим его «местом».
Рав Шмуэль Шрага, да продлит Всевышний его годы, рассказывает по этому поводу следующую историю (Мофет ле-Шаббат, Ваикра, стр. 217):
Богач хахам Менаше бен Йехезкель Збейда из Багдада был человеком великой праведности и щедрости, расточавшим огромные средства на дела милосердия и благотворительности.
Помимо этого, он посылал значительные суммы беднякам Земли Израиля, и доброе имя его разнеслось далеко за пределы родного города. Его отец, хахам Йехезкель, построил синагогу «Бейт Яаков» («а-Хурва» рабби Йеуды а-Хасида) в Старом городе Иерусалима, напоминание о чём было высечено на памятном камне напротив входа в эту синагогу.
Хахам Менаше полностью содержал всех мудрецов йешивы «Мидраш Бейт Зилка»: кормил их, поил, обеспечивал всем необходимым, не взимая ни гроша, а также с почётом женил их и поддерживал их и их семьи.
Однажды хахам Моше бен Эзра, один из учеников рабби Абдаллы Сомеха и близкий друг нашего учителя и наставника Бен Иш Хая, вошёл в дом учения и не нашёл там учащихся. Было это в начале недели, и хахам Моше удивился, почему место пустует. Он накинул верхнюю одежду, вышел за ворота дома учения и увидел, как учащиеся возвращаются откуда-то все вместе.
Он вышел им навстречу и спросил:
-Где вы были? Неужели случилось несчастье с каким-то уважаемым человеком, и вы пошли участвовать в его похоронах?
Только в подобных случаях дом учения оказывался пустым.
-Не дай Б-г! - ответили те. - Мы возвращаемся сейчас из дома богача Менаше Збейды. Один из усердных учеников должен обручиться, а у невесты недостаёт пятисот монет на приданое. Мы пошли просить богача пожертвовать эту сумму, но он отказал, потому что этот ученик, которому предстоит обручиться, немного подрабатывает продажей святых предметов: мезуз, тфилин, цицит, молитвенников и тому подобного. Поэтому богач не даст ему ни одной монеты, ибо он условился с сидящими в доме учения, что они не должны заниматься какой-либо торговлей, а посвящать себя исключительно изучению Торы...
-Но почему же вы не взяли меня с собой, чтобы и я смог участвовать в этой великой заповеди и помочь невесте? - спросил хахам Моше.
На самом деле он был простым меламедом, учителем маленьких детей, и вёл себя с величайшей скромностью. Он не соглашался выглядеть мудрецом, ибо не приписывал себе никаких заслуг.
Последние его слова вызвали улыбку на лицах учащихся, и они сказали ему:
-Если ты любишь заповеди, иди один к богачу и уговори его дать нужную сумму. Тогда вся заповедь будет записана на твой счёт!
Хахам Моше принял их предложение с чистым сердцем и отправился в одиночку к дому богача.
У богача Менаше было множество работников и слуг-бедуинов, которые пасли десятки тысяч голов его овец и крупного скота, а также сеяли и жали его поля. За свою работу они получали долю от доходов.
Богатые и именитые бедуины и шейхи часто посещали его дом. В тот день, когда хахам Моше вошёл в дом богача, он увидел, что тот сидит перед важными бедуинами, которые, усевшись по-восточному на расстеленных циновках, ели рис из больших мисок. Хахам Моше вошёл и сел в сторонке. Богач подошёл к нему и спросил, зачем он пришёл.
-Есть у меня к тебе важное дело, господин, - ответил хахам Моше. - Но прежде, чем мы начнём говорить, согласен ли ты, чтобы я выгнал отсюда всех этих бедуинов?
Богач рассмеялся словам простодушного гостя и в шутку ответил:
-Если ты можешь их выгнать - пожалуйста!
Тогда хахам Моше начал с трепетом напевать псалом: «Поднимаю глаза мои к горам - откуда придет помощь мне?» (Теилим 121:1)... Не успел он закончить псалом, как все бедуины вскочили с мест в страшном испуге, схватили свои сандалии и, не сказав ни слова, как того требовал бы их обычай, бросились в паническое бегство, словно от смертельной опасности.
Все попытки хозяина удержать их оказались тщетны. Он был поражён увиденным, повернулся к хахаму Моше бен Эзре и спросил:
-Что ты с ними сделал?!
-Я выгнал их, господин, с твоего же согласия...
Богач посмотрел на простого меламеда с благоговением и сказал:
-Если так, скажи мне, чего ты желаешь, и это будет сделано!
-Я пришёл ради великой заповеди. Прошу тебя помочь тому ученику, который собирается жениться и нуждается в пятистах монетах.
Богач отправился в свою сокровищницу, вынес две тысячи монет, завязал их в шёлковый платок и передал хахаму Моше, добавив:
Ты святой человек, я не могу отпустить тебя с пустыми руками. Получи вчетверо больше, чем просил!
Хахам Моше взял узелок с деньгами и отправился в дом учения к раввинам, которые не верили, что ему удастся повлиять на богача.
Он вошёл в дом учения с обычным своим спокойствием, вынул из-за пазухи узелок и положил его перед ними.
Учащиеся раскрыли глаза от изумления, а хахам Моше вернулся к своим книгам и не понимал, почему его успех наделал столько шума...
Прошло несколько месяцев, и те же бедуины вновь пришли в дом богача. Но прежде чем войти, они оглядывались по сторонам с явной тревогой и спрашивали:
-Не находится ли здесь тот ангел, который изгнал нас несколько месяцев назад?
Хозяин расспросил их подробнее о произошедшем, и бедуины рассказали:
-Как только тот ангел Б-жий открыл уста, перед нами явились десятки огненных ангелов с огненными мечами, и они гнались за нами, пока мы не переправились через реку Хиддекель и не вернулись домой...
2. Добавим здесь ещё один момент:
Над строительством этой обители трудились уже тысячи лет. Сейчас нам остаётся только закончить эту работу, нанести финальные штрихи. В этом заключается задача нашего поколения, живущего перед приходом Машиаха.
Любавичский реббе сказал следующее (Сефер а-Сихот, 5748, ч. 1, стр. 355):
«Работа уже завершена, нам осталось лишь начистить пуговицы» (т.е., еврейский народ уже достоин того, чтобы пришло Избавление, и для того, чтобы оно наконец наступило, не хватает самой малости – небольших исправлений, «чистки пуговиц»).