Трактат БЕЙЦА. Глава 4. Мишна 5
НЕ РАЗБИВАЮТ ЧЕРЕПОК И НЕ РАЗРЕЗАЮТ БУМАГУ, ЧТОБЫ ЖАРИТЬ НА НИХ СОЛЕНУЮ РЫБУ; И НЕ ВЫГРЕБАЮТ ПЕЧЬ И ПЛИТУ, ОДНАКО РАЗРАВНИВАЮТ; И НЕ СТАВЯТ РЯДОМ ДВЕ АМФОРЫ, ЧТОБЫ УСТАНОВИТЬ НА НИХ ГОРШОК, И НЕ ПОДВИГАЮТ ГОРШОК ПОЛЕНОМ – И ТАКИМ ЖЕ ОБРАЗОМ ДВЕРЬ; И НЕ ПОГОНЯЮТ ПАЛКОЙ СКОТИНУ В ПРАЗДНИК, А РАББИ ЭЛЬАЗАР, СЫН РАББИ ШИМОНА, РАЗРЕШАЕТ.
Объяснение мишны пятой
НЕ РАЗБИВАЮТ ЧЕРЕПОК И НЕ РАЗРЕЗАЮТ БУМАГУ, ЧТОБЫ ЖАРИТЬ НА НИХ СОЛЕНУЮ РЫБУ. Когда соленую рыбу жарили на железной решетке, ее клали на черепок или на промасленную бумагу, чтобы она не пригорела от жара раскаленного железа. Эта мишна учит, что в праздник запрещается разбивать черепок или отрезать нужный лист бумаги, чтобы поджарить соленую рыбу, потому что этим действием в праздник создают кли.
И НЕ ВЫГРЕБАЮТ в праздник ПЕЧЬ И ПЛИТУ – если внутри них упала штукатурка [которой они обмазаны изнутри], так как и это является исправлением кли, ОДНАКО РАЗРАВНИВАЮТ пепел в печке [или в плите], чтобы стало возможным печь или варить на нем.
Впрочем, если в печи или плите невозможно варить или жарить в праздник из-за обилия пепла, разрешается также выгрести его (РАМБАМ).
И НЕ СТАВЯТ РЯДОМ – вплотную одна к другой – ДВЕ глиняные АМФОРЫ, между которыми горит огонь, ЧТОБЫ УСТАНОВИТЬ НА НИХ [как на конфорки плиты) ГОРШОК – потому что это выглядит как строительство.
И НЕ ПОДВИГАЮТ ГОРШОК ПОЛЕНОМ – И ТАКИМ ЖЕ ОБРАЗОМ ДВЕРЬ – ее также не подпирают в праздник поленом. Причина – в том, что поленья предназначены лишь для того, чтобы топить ими печь, в отношении же любого другого использования они – мукцэ.
И НЕ ПОГОНЯЮТ ПАЛКОЙ СКОТИНУ В ПРАЗДНИК – так как это выглядит, будто ее ведут на рынок продавать (ГЕМАРА).
А РАББИ ЭЛЬАЗАР, СЫН РАББИ ШИМОНА, РАЗРЕШАЕТ погонять палкой скотину в праздник.
Трактат БЕЙЦА. Глава 4. Мишна 6
РАББИ ЭЛИЭЗЕР ГОВОРИТ: БЕРЕТ ЧЕЛОВЕК ЩЕПОЧКУ ОТ того, что ПЕРЕД НИМ, ЧТОБЫ ПРОЧИСТИТЬ ЗУБЫ, И СОБИРАЕТ НА ДВОРЕ И ЗАЖИГАЕТ, ПОТОМУ ЧТО ВСЕ, ЧТО НА ДВОРЕ, – ПРИГОТОВЛЕННОЕ ОНО. А МУДРЕЦЫ ГОВОРЯТ: СОБИРАЕТ ИЗ того, что ПЕРЕД НИМ, И ЗАЖИГАЕТ.
Объяснение мишны шестой
РАББИ ЭЛИЭЗЕР ГОВОРИТ: «БЕРЕТ ЧЕЛОВЕК ЩЕПОЧКУ ОТ того, что лежит ПЕРЕД НИМ в доме, ЧТОБЫ ПРОЧИСТИТЬ ЗУБЫ – чтобы вытащить остатки пищи, застрявшие между зубов, – И СОБИРАЕТ щепки НА ДВОРЕ — даже со всего двора – И ЗАЖИГАЕТ огонь под горшком с пищей, ПОТОМУ ЧТО ВСЕ, ЧТО НА ДВОРЕ, – ПРИГОТОВЛЕННОЕ ОНО».
Некоторые комментаторы говорят, что хотя сказано: «Берет человек цепочку [от того, что] ПЕРЕД НИМ [в доме]», разрешается брать и то, что находится во дворе. «Перед ним» сказано лишь потому, что мудрецы не согласны с рабби Элиэзером и запрещают отрывать цепочку, чтобы почистить ею зубы, даже от того, что находится прямо перед человеком в доме.
А МУДРЕЦЫ ГОВОРЯТ: «СОБИРАЕТ ИЗ того, что ПЕРЕД НИМ, И ЗАЖИГАЕТ».Мудрецы не согласны с рабби Элиэзером по двум пунктам. Во-первых, [как было сказано,] запрещается отрывать щепочку, чтобы почистить ею между зубов, даже от того, что находится перед человеком в доме. Причина – потому что все дерево в праздник предназначено лишь для того, чтобы топить им печку, но для любого другого использования оно – мукцэ. Во-вторых, даже для того, чтобы топить печку, разрешается собирать только то дерево, которое находится на глазах человека в его доме, но брать дерево со двора – запрещается. Причина этого в том, что поскольку собирание щепок во дворе сопряжено с определенным трудом, человек не имеет их в виду с кануна праздника, и потому они – мукцэ.