Если глава Ѓаазину приходится на субботу Шува (субботу между Рош ѓа-Шана и Йом Кипуром), то читают ѓафтару на стр. 16
Нижеследующую песнь произнес царь Давид; это благодарность и славословие за все, что сделал для него Всевышний за время его жизни: за то, что Он спасал его от врагов, желавших навредить ему и увести с прямого пути, за то, что Он вывел его из стеснения на простор.
Толкователи спорят, когда именно произнес Давид слова этой песни: по мнению Раши он воспел ее в старости, когда уже надежно сидел на царском престоле, и Всевышний избавил его от всех врагов. Тогда Давид предстал перед Всевышним, чтобы возблагодарить Его и воспеть Ему о величии Его милостей.
Однако, по мнению Абарбанеля, эту песнь Давид произносил во все дни жизни своей, от юности до старости, она все время была на устах его в благодарность Всевышнему за чудесное спасение.
Эту песнь Давид поместил и в книгу Теѓилим (гл. 18), и в книгу Шмуэль II (гл. 22). И у Абарбанеля объясняется смысл такого повторения. Дело в том, что к книге Теѓилим Давид собрал к старости все свои славословия в наставление каждому отдельному человеку, чтобы он мог изливать свою речь перед Всевышним, прося обо всем необходимом; что бы ни произошло в жизни человека, он всегда может найти там псалом или молитву, которую уместно вознести перед Всевышним. Поэтому молитвы и восхваления собраны не в книге об истории жизни Давида, а только в книге Теѓилим. Молитва же, заключенная в нашей ѓафтаре, содержится и в жизнеописании Давида, поскольку это всеобъемлющая песнь, которую он пел постоянно, тесно связанная с историей его жизни. [Между двумя вариантами этой песни есть расхождения, поскольку в случаях, когда Давид произносил ее после случившихся с ним чудес, она вырывалась из глубин его сердца, не была упорядочена, хотя Всевышний и понимал намерения псалмопевца. Когда же Давид подготовил эту песнь к общему использованию, он внес в нее изменения и исправления, чтобы люди не понимали ее превратно].
В нашей недельной главе приводится песнь Моше, учителя нашего, и мудрецы постановили читать вместе с ней песнопения и славословия, произнесенные царем Давидом.