לקוטי תורה חג הסוכות - הפרשה החסידית

וּשְׁאַבְתֶּם מַיִם בְּשָׂשׂוֹן [ב]

"וּשְׁאַבְתֶּם מַיִם בְּשָׂשׂוֹן מִמַּעַיְנֵי הַיְשׁוּעָה" (ישעיה י"ב, ג). כַּמְבֹאָר בְּמַסֶּכֶת סוּכָּה סוֹף פֶּרֶק ד', וְרֵישׁ פֶּרֶק ה'. וְיֵשׁ לְהָבִין הַטַּעַם, לָמָּה אֵינוֹ מְפוֹרָשׁ בַּתּוֹרָה־שֶׁבִּכְתָב כּוּ'?

הִנֵּה בְּכָל הַשָּׁנָה הָיָה נִיסּוּךְ הַיַּיִן עַל גַּבֵּי מִזְבֵּחַ, וְהוּא מְפוֹרָשׁ בַּתּוֹרָה־שֶׁבִּכְתָב בְּהֶדְיָא בְּכַמָּה מְקוֹמוֹת. וּבְחַג הַסּוּכּוֹת הָיָה עוֹד גַּם נִיסּוּךְ הַמַּיִם עַל גַּבֵּי הַמִּזְבֵּחַ כָּל שִׁבְעַת יְמֵי הֶחָג, וְהוּא "הֲלָכָה לְמֹשֶׁה מִסִּינַי" (סוכה ל"ד, א'. זבחים ק"י, עמוד ב'), שֶׁאֵינוֹ מְפוֹרָשׁ בְּהֶדְיָא בַּתּוֹרָה־שֶׁבִּכְתָב, רַק "דְּרַבָּנָן סַמְכוּהָ אַקְּרָא". וּשְׁאִיבַת הַמַּיִם הָיָה בְּשִׂמְחָה גְּדוֹלָה, עַל שֵׁם "וּשְׁאַבְתֶּם מַיִם בְּשָׂשׂוֹן כוּ'",

וְהִנֵּה בַּתְּחִלָּה צָרִיךְ לְהָבִין עִנְיַן נִיסּוּךְ הַיַּיִן:

כִּי הִנֵּה בְּיַיִן כְּתִיב (שופטים ט', יג): "הֶחֳדַלְתִּי אֶת תִּירוֹשִׁי הַמְשַׂמֵּחַ אֱלֹקִים וַאֲנָשִׁים". בִּהְיוֹת יָדוּעַ דְּבִינָה – "אֵם הַבָּנִים" – הִיא הַשִּׂמְחָה, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (תהלים קיג, ט): "אֵם הַבָּנִים שְׂמֵחָה". כִּי הַשִּׂמְחָה הִיא גִּילּוּי הַהֶעְלֵם, לָכֵן נִמְשָׁךְ דַּוְקָא מִבְּחִינַת בִּינָה, שֶׁהוּא כְּשֶׁמֵּבִין וּמַשִּׂיג תַּעֲלוּמוֹת חָכְמָה, שֶׁנִּמְשָׁךְ בְּגִילּוּי בַּהֲבָנָה וְהַשָּׂגָה מַמָּשׁ, שֶׁמַּשִּׂיג אוֹתוֹ בְּטוֹב – אָז יִהְיֶה הַשִּׂמְחָה. מַה שֶּׁאֵין כֵּן כְּשֶׁעֲדַיִן אֵינוֹ מַשִּׂיג הַדָּבָר בְּהַשָּׂגָה הֵיטֵב, רַק הוּא עֲדַיִן נֶעְלָם בְּכֹחַ חָכְמָתוֹ, וְאֵינוֹ בְּגִילּוּי אֶצְלוֹ מַמָּשׁ – לֹא יְקַבֵּל עֹנֶג וְשִׂמְחָה כְּלָל.

אַךְ הִנֵּה בִּינָה נִקְרָא גַּן־עֵדֶן, עָלְמָא־דְאִתְכַּסְיָא. וְזֶה הָיָה עֲבוֹדַת הַלְוִיִּם, דִּכְתִיב (קרח יח, כג): "וְעָבַד הַלֵּוִי הוּא" – שֶׁמַּמְשִׁיכִים בְּחִינַת "הוּא", דְּהַיְינוּ עָלְמָא־דְאִתְכַּסְיָא, "הוּא – דָּא עַתִּיקָא", הַמְלוּבָּשׁ בְּבִינָה – מֵהֶעְלֵם אֶל הַגִּילּוּי. וְהַיְינוּ עַל יְדֵי הַשִּׁיר שֶׁהָיוּ אוֹמְרִים עַל הַיַּיִן, שֶׁהוּא בְּחִינַת בִּינָה.

וְזֶהוּ עִנְיַן יַיִן "הַמְשַׂמֵּחַ אֱלֹקִים וַאֲנָשִׁים" – שֶׁמֵּבִיא אֱלֹקוּת לִידֵי גִּילּוּי לַאֲנָשִׁים. דְּהַיְינוּ, עַל יְדֵי הַבִּינָה שֶׁמֵּבִין וּמַשִּׂיג גְּדוּלַּת ה', תִּתְלַהֵב נַפְשׁוֹ בַּה'. וְזֶהוּ גַּם כֵּן בְּחִינַת יַיִן הַגַּשְׁמִי, שֶׁגּוֹרֵם גַּם כֵּן הַשִּׂמְחָה וְגִילּוּי הַהֶעְלֵם – "נִכְנַס יַיִן כוּ'".

אַךְ הַהֶפְרֵשׁ בֵּין נִיסּוּךְ הַיַּיִן שֶׁבְּכָל הַשָּׁנָה, לִבְחִינַת מוֹעֲדִים־לְשִׂמְחָה, וּבִפְרָט סוּכּוֹת, זְמַן־שִׂמְחָתֵנוּ, שֶׁהָיָה בָּהֶם גַּם כֵּן נִיסּוּךְ הַמַּיִם הוּא:

כְּמוֹ עַל דֶּרֶךְ מָשָׁל: אָדָם כְּשֶׁנִּתְפָּעֵל וְשָׂמֵחַ מֵאֵיזֶה דָּבָר, אַף עַל פִּי כֵן יָכוֹל לִהְיוֹת הַשִּׂמְחָה וְהַהִתְפַּעֲלוּת אֶצְלוֹ בְּהֶעְלֵם מִזּוּלָתוֹ – שֶׁיִּהְיֶה תּוֹכוֹ רָצוּף חֶדְוָה וְשִׂמְחָה וְאֵינוֹ גָּלוּי לְעֵין כֹּל. אֲבָל כְּשֶׁנִּתְפָּעֵל וְנִשְׂמַח מְאֹד מֵאֵיזֶה דָּבָר, אֲזַי נִרְאֶה שִׂמְחָתוֹ לְעֵין כֹּל, וּמְרַקֵּד, וּמְכַרְכֵּר בְּרֶגֶל וּמְטַפֵּחַ בְּיָד – שֶׁאֵינָהּ יְכוֹלָה לִהְיוֹת בְּהֶסְתֵּר מֵרוֹב גְּדוּלַּת הַשִּׂמְחָה.

כָּךְ כָּל הַשָּׁנָה, אַף שֶׁנִּתְפַּעֵל מֵאֱלֹהוּת אֵין־סוֹף בָּרוּךְ־הוּא הַ'מְמַלֵּא כָּל עָלְמִין' וְ'סוֹבֵב כָּל עָלְמִין', אַף עַל פִּי כֵן הוּא בְּהֶעְלֵם אֶצְלוֹ, שֶׁאוֹר הַשִּׂמְחָה מִתְעַלֵּם בַּכֵּלִים וְהַכְּלִי מַגְבִּילָתוֹ;

אֲבָל בְּחַג הַסּוּכּוֹת נִרְאֶה שִׂמְחָתוֹ לְעֵין כֹּל, שֶׁהָאוֹר בּוֹקֵעַ הַכְּלִי מֵחֲמַת רוֹב גְּדוּלַּת אוֹר הַשִּׂמְחָה וְרִיבּוּי גִּילּוּי הַהֶעְלֵם. וְשִׂמְחָה זוֹ הִיא הָרַעַשׁ הַגָּדוֹל;

כְּמוֹ שֶׁמְּרַקֵּד וּמְכַרְכֵּר כְּשֶׁשָּׂמֵחַ בְּגַשְׁמִי, כֵּן וְיוֹתֵר מִכֵּן הוּא הָרִנּוּן וְהָרִיקּוּד בְּרוּחָנִיּוּת, בְּשִׁירוֹת וְתִשְׁבָּחוֹת לִפְנֵי ה', כְּמוֹ שֶׁאוֹמְרִים (ברכת יוצר): "וְהָאוֹפַנִּים בְּרַעַשׁ גָּדוֹל". זֶהוּ עִנְיַן נִיסּוּךְ הַיַּיִן שֶׁל כָּל הַשָּׁנָה, וְגַם בְּסוּכּוֹת הָיוּ מְנַסְּכִים גַּם יַיִן;

וְנִיסּוּךְ הַמַּיִם הוּא הָיָה בְּחַג הַסּוּכּוֹת לְבַד, הָיוּ מְנַסְּכִים יַיִן בְּסֵפֶל זֶה וּמַיִם בְּסֵפֶל זֶה, "מַעֲרָבִי שֶׁל מַיִם" כוּ'. וְנִיסּוּךְ הַיַּיִן הוּא בְּחִינַת בִּינָה, וְנִיסּוּךְ הַמַּיִם הוּא בְּחִינַת חָכְמָה, וְהוּא גָּבוֹהַּ מְאֹד נַעֲלָה מִנִּיסּוּךְ הַיַּיִן.

וְהָעִנְיָן, כִּי הַמַּיִם בְּחִינַת חֲסָדִים וְיָמִין:

כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב בַּזֹּהַר (חלק ג', דף ל"ט, עמוד א'): "דְּיַיִן מִסִּטְרָא דִּשְׂמֹאלָא אָתֵי כוּ', וְסִטְרָא דְּכָהֲנָא – מַיִן צְלִילָן נְהִירִין".

כִּי טֶבַע הַמַּיִם, שֶׁיּוֹרְדִים מִמָּקוֹם גָּבוֹהַּ לְמָקוֹם נָמוּךְ, וְהוּא בְּחִינַת חֶסֶד – שֶׁהַהַשְׁפָּעָה יוֹרֶדֶת לְכֹהֵן גָּדוֹל, וּמִשָּׁם לְכָל הַכֹּהֲנִים. כְּמַאֲמַר רז"ל (יומא יד, א): "כֹּהֵן גָּדוֹל נוֹטֵל חֵלֶק בָּרֹאשׁ" – מִדַּת "רֹאשׁ" הוּא מַשְׁפִּיעַ. וְיַיִן הוּא בְּחִינַת לְוִיִּם – שֶׁהוּא הַהַעֲלָאָה מִמָּקוֹם נָמוּךְ לְמָקוֹם גָּבוֹהַּ מְאֹד.

וְהוּא גַּם כֵּן "לְאָרָמָא קָלָא" (זהר שם) – בְּרַעַשׁ וְשִׁיר, שֶׁהוּא בְּחִינַת הִתְגַּלּוּת, כְּמַאֲמַר רז"ל (שבת נא, ב): "כָּל בַּעֲלֵי הַשִּׁיר יוֹצְאִים בְּשִׁיר". מַה שֶּׁאֵין כֵּן מַיִם הוּא בַּחֲשַׁאי, כְּמוֹ בְּחִינַת כֹּהֲנִים, דְּ"עוֹבָדֵי בַּחֲשַׁאי אִינּוּן כוּ'" (זהר שם).

וּכְמוֹ שֶׁבְּחִינַת כֹּהֲנִים גָּבוֹהַּ מִבְּחִינַת לְוִיִּם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (קרח יח, ב): "וְיִלָּווּ עָלֶיךָ וִישָׁרְתוּךָ" – כָּךְ נִיסּוּךְ הַמַּיִם גָּבוֹהַּ מְאֹד נַעֲלָה מִנִּיסּוּךְ הַיַּיִן.

ב. וְהִנֵּה נוֹדָע עִנְיַן תּוֹרָה־שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל־פֶּה: שֶׁתּוֹרָה־שֶׁבִּכְתָב הוּא רַק בְּחִינַת אוֹתִיּוֹת וְצֵירוּפֵיהֶן, וּכְמַאֲמַר רז"ל: "כָּל הַתּוֹרָה שְׁמוֹתָיו שֶׁל הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ־הוּא". וְלָכֵן כָּל אוֹתִיּוֹתֶיהָ מְנוּיּוֹת, לְבַל יַעֲדִיף וְיַחְסִיר. וְכָל אוֹת צָרִיךְ לוֹמַר בִּדְמוּתוֹ וְתַבְנִיתוֹ, וְהַנּוֹגֵעַ פּוֹסַלְתּוֹ.

וְהִנֵּה הָאוֹתִיּוֹת הֵן בִּבְחִינַת בִּינָה, וְכַנִּרְאֶה בַּחוּשׁ, שֶׁכְּשֶׁבָּא הַשֵּׂכֶל לִכְלַל הֲבָנָה וְהַשָּׂגָה מִתְגַּלִּים בּוֹ בְּחִינַת אוֹתִיּוֹת בַּמַּחֲשָׁבָה. אֲבָל בִּבְחִינַת חָכְמָה, שֶׁהוּא לְמַעְלָה מִשֵּׂכֶל הַמּוּשָּׂג, אֵין בּוֹ בְּחִינַת אוֹתִיּוֹת עֲדַיִן.

וְזֶהוּ עִנְיַן אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה: שֶׁתּוֹרָה־שֶׁבִּכְתָב הִיא בִּבְחִינַת בִּינָה, וּבִינָה נִקְרָא "סֵפֶר־תּוֹרָה", כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב בַּזֹּהַר (ויקהל, דף ר"ש). וְהַיְינוּ בְּחִינַת אוֹתִיּוֹת הַמַּחֲשָׁבָה. וְאַף עַל גַּב דְּ"אוֹרַיְיתָא מֵחָכְמָה נָפְקַת", לְגַבֵּי הַמַּאֲצִיל הִיא בְּחִינַת חָכְמָה, אֲבָל לְגַבֵּי הַנִּבְרָאִים הִיא בְּחִינַת בִּינָה.

וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל־פֶּה הִיא בְּחִינַת חָכְמָה, וְשָׁם אֵין הָאוֹתִיּוֹת עִיקָּר כָּל כָּךְ, אֶלָּא הַשֵּׂכֶל וְהַהַשְׂכָּלָה הִיא הָעִיקָּרִית הַמִּתְלַבֶּשֶׁת בְּתוֹךְ הָאוֹתִיּוֹת. וְלָכֵן אֵין מְדַקְדְּקִין בְּאוֹתִיּוֹתֶיהָ כָּל כָּךְ, כִּי בְּתוֹרָה שֶׁבְּעַל־פֶּה הָעִיקָּר הִיא הַחָכְמָה וְהַהַשְׂכָּלָה. וּכְמוֹ שֶׁאָמְרוּ בַּגְּמָרָא: "מַאי טַעְמָא דְּרַבִּי מֵאִיר" כוּ', שֶׁהוּא בְּחִינַת טְעָמִים, וְהוּא בְּחִינַת חָכְמָה כַּנּוֹדָע.

וּבָזֶה יוּבַן עִנְיַן הַנַּ"ל – שֶׁנִּיסּוּךְ הַיַּיִן כְּתִיב בַּתּוֹרָה, וְנִיסּוּךְ הַמַּיִם לֹא נִכְתַּב בַּתּוֹרָה, רַק "הֲלָכָה לְמֹשֶׁה מִסִּינַי", וְהַיְינוּ:

כִּי יַיִן הוּא בְּחִינַת בִּינָה – תּוֹרָה־שֶׁבִּכְתָב. וְזֶהוּ פֵּירוּשׁ "יֵינָהּ שֶׁל תּוֹרָה", וּכְדִלְקַמָּן, וְלָכֵן יְכוֹלָה לְהִכָּתֵב בַּתּוֹרָה־שֶׁבִּכְתָב; מַה שֶּׁאֵין כֵּן נִיסּוּךְ הַמַּיִם, שֶׁהוּא בְּחִינַת חָכְמָה, אֵינָהּ יְכוֹלָה לִהְיוֹת כָּתוּב בַּתּוֹרָה־שֶׁבִּכְתָב, שֶׁתִּתְפַּשֵּׁט בִּבְחִינַת כְּתַב אוֹתִיּוֹת. וְהוּא בְּחִינַת מוֹחִין־דְּאַבָּא וּמוֹחִין־דְּאִימָּא.

וּבָזֶה יוּבַן מַאֲמַר רז"ל עַל פָּסוּק "כִּי טוֹבִים דֹּדֶיךָ מִיָּיִן": "עֲרֵבִים עָלַי דִּבְרֵי סוֹפְרִים יוֹתֵר מִיֵּינָהּ שֶׁל תּוֹרָה". וְצָרִיךְ לְהָבִין, מַהוּ "סוֹפְרִים"? וּמַהוּ "יֵינָהּ שֶׁל תּוֹרָה"? וְהָעִנְיָן:

דְּהִנֵּה מְבוֹאָר בְּסֵפֶר יְצִירָה: "בִּשְׁלֹשָׁה דְבָרִים בָּרָא הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא אֶת עוֹלָמוֹ: בְּסוֹפֵר, וְסֵפֶר, וְסִיפּוּר":

סוֹפֵר הוּא בְּחִינַת חָכְמָה, הַמַּשְׁפִּיעַ לְסֵפֶר שֶׁהִיא בִּינָה, בְּחִינַת מַחֲשָׁבָה. וְסִיפּוּר הוּא בְּחִינַת דִּיבּוּר, הַמְקַבֵּל מִסֵּפֶר – שֶׁהוּא בִּינָה, שֶׁהֲרֵי בִּלְתִּי מַחֲשָׁבָה אִי אֶפְשָׁר לְדַבֵּר.

(וְזֶהוּ שֶׁבִּשְׁלֹשָׁה דְבָרִים אֵלּוּ בָּרָא הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ־הוּא עוֹלָמוֹ: כִּי הִתְהַוּוּת הָעוֹלָמוֹת הוּא מִבְּחִינַת דְּבַר ה', שֶׁהִיא בְּחִינַת סִפּוּר, וְהַדִּבּוּר מְקַבֵּל מִמַּחֲשָׁבָה שֶׁנִּקְרָא סֵפֶר, שֶׁהוּא נִמְשָׁךְ מִבְּחִינַת חָכְמָה – "אַיֵּה סוֹפֵר" (ישעיה לג, יח). וְזֶהוּ "בְּרֵאשִׁית בָּרָא" – וְהַיְינוּ עַל יְדֵי שֶׁמֵּחָכְמָה נִמְשָׁךְ לִבְחִינַת מַחֲשָׁבָה, וּמִמַּחֲשָׁבָה לְדִיבּוּר).

וְזֶהוּ "עֲרֵבִים עָלַי דִּבְרֵי סוֹפְרִים" – בְּחִינַת סוֹפֵר, שֶׁהוּא חָכְמָה, וְשָׁם הוּא שֹׁרֶשׁ תּוֹרָה שֶׁבְּעַל־פֶּה, וְנִיסּוּךְ הַמַּיִם – "יוֹתֵר מִיֵּינָהּ שֶׁל תּוֹרָה", וְהִיא בְּחִינַת תּוֹרָה־שֶׁבִּכְתָב, שֶׁנִּקְרָא סֵפֶר, וְהוּא בְּחִינַת בִּינָה, וְנִיסּוּךְ הַיַּיִן; שֶׁבְּחִינַת חָכְמָה – שֶׁהוּא בְּחִינַת סוֹפֵר, הוּא גָּבוֹהַּ מְאֹד נַעֲלָה מִבְּחִינַת בִּינָה – שֶׁהוּא בְּחִינַת סֵפֶר.

אַף עַל פִּי כֵן שֶׁהַחָכְמָה הִיא לְמַעְלָה מִבְּחִינַת בִּינָה, אַף עַל פִּי כֵן חָכְמָה־וּבִינָה הֵם "תְּרֵין רֵיעִין דְּלָא מִתְפָּרְשִׁין". וְאִם כֵּן צָרִיךְ לְחַבְּרָם תָּמִיד לְמַטָּה, וּבְאִתְעָרוּתָא־דִלְתַתָּא – אִתְעָרוּתָא־דִלְעֵילָּא.

וְזֶהוּ "וּשְׁאַבְתֶּם מַיִם בְּשָׂשׂוֹן": "מַיִם" הוּא בְּחִינַת חָכְמָה, תִּשְׁאֲבוּ "בְּשָׂשׂוֹן" – שֶׁהוּא בְּחִינַת בִּינָה, וּבָזֶה יִתְחַבְּרוּ בְּחִינַת חָכְמָה וּבִינָה לִהְיוֹת "תְּרֵין רֵיעִין דְּלָא מִתְפָּרְשִׁין".

וְלָזֶה הָיוּ אַנְשֵׁי מַעֲשֶׂה מְרַקְּדִים וּמְכַרְכְּרִים בְּעֵת נִיסּוּךְ הַמַּיִם:

ג. וּבִכְדֵי לְהָבִין עִנְיַן "מִמַּעַיְנֵי הַיְשׁוּעָה", צָרִיךְ לְהָבִין תְּחִלַּת פָּסוּק (תהלים קטז, יג): "כּוֹס יְשׁוּעוֹת אֶשָּׂא":

שֶׁזֶּה אָמַר דָּוִד הַמֶּלֶךְ עָלָיו־הַשָּׁלוֹם עַל מִדָּתוֹ, שֶׁהוּא בְּחִינַת מַלְכוּת־דַּאֲצִילוּת, שֶׁנִּקְרָא "כּוֹס יְשׁוּעוֹת". וּכְמוֹ שֶׁכָּתוּב בַּזֹּהַר (ויחי דף ר"נ, עמוד א'): "דְּהָא בְּהַאי כּוֹס אִתְנְגִידוּ בִּרְכָאן מֵאִינּוּן יְשׁוּעוֹת דִּלְעֵילָּא, וְהוּא נָטִיל לוֹן וְכָנִישׁ לוֹן לְגַבֵּיהּ כוּ'".

כְּמוֹ הַכּוֹס, עַל דֶּרֶךְ מָשָׁל, הוּא הַכְּלִי שֶׁבּוֹ נִמְשָׁכִים וּמִתְלַבְּשִׁים כֹּחוֹת הַנֶּפֶשׁ, שֵׂכֶל וּמִדּוֹת כוּ', כָּךְ הַמַּלְכוּת הִיא הַכְּלִי שֶׁבּוֹ נִמְשָׁךְ הַשֶּׁפַע מִכָּל הָעֶשֶׂר סְפִירוֹת כוּ'.

וְזֶהוּ שֶׁאָמַר הִלֵּל בְּשִׂמְחַת בֵּית הַשּׁוֹאֵבָה (סוכה נג, א): "אִם אֲנִי כָּאן – הַכֹּל כָּאן", וְכִדְפֵירֵשׁ בַּזֹּהַר (בהשמטות דשייך לחלק ראשון, דף י"ב, עמוד א'. נדפס בחלק א רסא, ב)): "אִי שְׁכִינְתָּא דְּאִקְרֵי 'אֲנִי' שַׁרְיָא כָּאן – הַכֹּל כָּאן כוּ'". וְעַיֵּין שָׁם.

וְ"יְשׁוּעוֹת" פֵּירֵשׁ בַּזֹּהַר (תרומה, דף קס"ט א'): "מַאן יְשׁוּעוֹת? דָּא יְמִינָא, דִּכְתִיב: "וַתּוֹשַׁע לוֹ יְמִינוֹ" כוּ'". וּבְפָרָשַׁת בְּרֵאשִׁית (דף א'), פֵּירֵשׁ, שֶׁהֵם "חָמֵשׁ עֲלִין תַּקִּיפִין דְּסָחֲרִין לְשׁוֹשַׁנָּה", שֶׁהֵם ה' גְּבוּרוֹת.

וְהָעִנְיָן: שֶׁהֵם ה' גְּבוּרוֹת מְמוּתָּקוֹת מֵה' חֲסָדִים כוּ'.

וְעִנְיַן הַיְשׁוּעָה הוּא, כִּי מַלְכוּת־דַּאֲצִילוּת יוֹרֶדֶת לְהַחֲיוֹת בִּי"ע, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (משלי ה, ה): "רַגְלֶיהָ יֹרְדוֹת מָוֶת", עַל כֵּן צְרִיכָה לִבְחִינַת יְשׁוּעוֹת, לְהוֹשִׁיעָהּ שֶׁלֹּא יִהְיֶה יְנִיקַת הַחִיצוֹנִים. וְעַל זֶה אָמַר דָּוִד: "כּוֹס יְשׁוּעוֹת אֶשָּׂא", שֶׁיַּגְבִּיהַּ בְּחִינַת הַכּוֹס לְהַעֲלוֹתָהּ בַּאֲצִילוּת, אֲשֶׁר שָׁם "לֹא יְגוּרְךָ רָע" (תהלים ה, ה).

וְזֶהוּ עִנְיַן "מִמַּעַיְנֵי הַיְשׁוּעָה", שֶׁהוּא הַמַּעְיָן שֶׁמִּמֶּנּוּ נִמְשָׁךְ הַיְשׁוּעוֹת לְכוֹס שֶׁל בְּרָכָה כוּ', עַל דֶּרֶךְ מַה שֶּׁנִּתְבָּאֵר בְּמָקוֹם אַחֵר בְּעִנְיַן פֵּירוּשׁ "נְבָרֵךְ" דְּבִרְכַּת הַזִּימּוּן, שֶׁהוּא כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב בְּרַעְיָא מְהֵימְנָא פָּרָשַׁת בֹּא (דף מ"ב ב') בְּעִנְיַן מָקוֹר, וּמַעְיָן, וַחֲפִירָה. וְהִיא בְּחִינַת בְּרֵיכָה שֶׁנִּמְשָׁךְ לְשָׁם הַמַּעְיָן הַנּוֹבֵעַ מֵהַמָּקוֹר עַיֵּין שָׁם. וְזֶהוּ "נְבָרֵךְ": לְהַמְשִׁיךְ בְּחִינַת בְּרֵיכָה זוֹ, לְהַמְשִׁיךְ מִמֶּנָּה לְ"כוֹס שֶׁל בְּרָכָה" שֶׁמְקַבֵּל מִבְּחִינַת בְּרֵיכָה הַנַּ"ל. וְזֶהוּ עִנְיַן "מַעַיְנֵי הַיְשׁוּעָה".

וְהִנֵּה, עַל פִּי הַמְבוֹאָר לְמַעְלָה בְּעִנְיַן נִיסּוּךְ הַמַּיִם, שֶׁלֹּא נִיתַּן לִכְתּוֹב בַּתּוֹרָה־שֶׁבִּכְתָב מִפְּנֵי שֶׁהוּא מִבְּחִינַת סוֹפֵר שֶׁלְמַעְלָה מִבְּחִינַת סֵפֶר כַּנַּ"ל, הִנֵּה עַל דֶּרֶךְ זֶה יוּבַן עוֹד עִנְיַן הַקָּפוֹת שֶׁבִּשְׁמִינִי־עֲצֶרֶת, שֶׁלֹּא נִכְתְּבוּ אֲפִילּוּ בַּתּוֹרָה שֶׁבְּעַל־פֶּה, וְאֵינוֹ אֶלָּא מִנְהָג. כִּי הִנֵּה הֵמָּה מַקִּיפִים דְּאַבָּא, וְלָכֵן לֹא נִיתְּנוּ לִכְתּוֹב אֲפִילּוּ בַּתּוֹרָה שֶׁבְּעַל־פֶּה – שֶׁהִיא בְּחִינַת אוֹר פְּנִימִי דְחָכְמָה כוּ'.

וְקָרוֹב לָזֶה נִתְבָּאֵר בְּמָקוֹם אַחֵר, בְּעִנְיַן "תְּפִלַּת עַרְבִית רְשׁוּת", שֶׁהוּא מִפְּנֵי שֶׁהַמְשָׁכָה זוֹ הִיא מִמָּקוֹם עֶלְיוֹן מְאֹד עַד שֶׁאֵין אִתְעָרוּתָא־דִלְתַתָּא מַגַּעַת שָׁם כְּלָל, לָכֵן הוּא רְשׁוּת, שֶׁאֵינוֹ חוֹבָה מַמָּשׁ – מִטַּעַם הַנַּ"ל.

(וְעוֹד יֵשׁ לוֹמַר בְּעִנְיַן "וּשְׁאַבְתֶּם מַיִם בְּשָׂשׂוֹן", שֶׁהָיָה שִׂמְחָה גְּדוֹלָה בִּשְׁאִיבַת הַמַּיִם, וְהוּא מוּבָן מִמַּה שֶּׁנִּתְבָּאֵר בְּמָקוֹם אַחֵר, עַל פָּסוּק "בַּיּוֹם הַשְּׁמִינִי עֲצֶרֶת":

שֶׁבְּחִינַת חָכְמָה מְאִירָה בִּבְחִינַת רִיחוּק, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (קהלת ז, כג) "אָמַרְתִּי אֶחְכָּמָה וְהִיא רְחוֹקָה מִמֶּנִּי". וְזֶהוּ גַּם כֵּן עִנְיַן "וַתֵּתַצַּב אֲחֹתוֹ מֵרָחֹק" (שמות ב, ד), וּכְתִיב (משלי ז, ד): "אֱמֹר לַחָכְמָה אֲחֹתִי אָתְּ".

אֲבָל מִבְּחִינַת בִּינָה נִמְשָׁךְ בִּבְחִינַת קֵירוּב. וְזֶהוּ "כְּאִישׁ אֲשֶׁר אִמּוֹ תְּנַחֲמֶנּוּ כוּ'" (ישעיה סו, יג). וְלָכֵן "אֵם הַבָּנִים" דַּוְקָא, "שְׂמֵחָה" – שֶׁהַשִּׂמְחָה הִיא בְּחִינַת גִּילּוּי, אֲשֶׁר זֶה נִמְשָׁךְ מִבְּחִינַת בִּינָה דַּוְקָא. וְזֶהוּ עִנְיַן "יַיִן הַמְשַׂמֵּחַ כוּ'".

אַךְ בְּחַג הַסּוּכּוֹת יֵשׁ כֹּחַ לְנִשְׁמוֹת יִשְׂרָאֵל לְהַמְשִׁיךְ בְּחִינַת חָכְמָה, שֶׁיִּהְיֶה הַחָכְמָה מֵאִיר גַּם כֵּן בִּבְחִינַת קֵירוּב וְגִילּוּי כְּמוֹ הַבִּינָה מַמָּשׁ. וְעַל זֶה נֶאֱמַר: "בֵּן חָכָם יְשַׂמַּח אָב" (משלי י, א), "בֵּן חָכָם" דַּוְקָא.

וְזֶהוּ עִנְיַן הַ"שִּׂמְחָה דְּבֵית הַשּׁוֹאֵבָה", שֶׁבְּחִינַת "מַיִם חַיִּים", חָכְמָה־עִילָּאָה נִמְשָׁךְ בִּבְחִינַת גִּילּוּי וְקֵירוּב – עַל דֶּרֶךְ "אֵם הַבָּנִים שְׂמֵחָה", שֶׁהַשִּׂמְחָה הִיא הַגִּילּוּי. וְהַיְינוּ שֶׁאָז נִמְשָׁכִים וּמִתְגַּלִּים מוֹחִין־דְּאַבָּא כָּל כָּךְ כְּמוֹ הַגִּילּוּי דְּמוֹחִין־דְּאִימָּא כוּ'.

וְהַכֹּחַ הַזֶּה הוּא עַל יְדֵי הַתְּשׁוּבָה בְּיוֹם־הַכִּפּוּרִים – "לִפְנֵי הֲוָיָ"ה תִּטְהָרוּ כוּ'" (אחרי טז, ל), עַיֵּין שָׁם. וְהַיְינוּ, שֶׁעַל יְדֵי הַתְּשׁוּבָה מְעוֹרֵר בְּחִינַת הַכֶּתֶר שֶׁלְמַעְלָה מֵהַחָכְמָה, וְאָז עַל יְדֵי הִתְגַּלּוּת הַכֶּתֶר בַּחָכְמָה נִמְשָׁךְ שֶׁיִּהְיֶה הַחָכְמָה בִּבְחִינַת גִּילּוּי.

וְהוּא עַל דֶּרֶךְ מָשָׁל, הֶחָכָם כְּשֶׁנּוֹפֵל לוֹ שְׂכָלִים חֲדָשִׁים הַרְבֵּה מְאֹד, מוּכְרָח לְגַלּוֹת מְעַט מֵחָכְמָתוֹ כִּי לֹא יָכוֹל לִסְבּוֹל מֵרִיבּוּי הָאוֹר.

גַּם, כְּמוֹ שֶׁעִנְיַן הַתְּשׁוּבָה הוּא בְּחִינַת "לָרָחוֹק שֶׁנַּעֲשָׂה קָרוֹב", כָּךְ עַל יְדֵי זֶה נִמְשָׁךְ מִלְמַעְלָה, מַה שֶּׁהוּא בְּחִינַת "אֶחְכָּמָה וְהִיא רְחוֹקָה מִמֶּנִּי" יִהְיֶה מֵאִיר בִּבְחִינַת קֵירוּב מַמָּשׁ.

וְעוֹד יֵשׁ לוֹמַר:

דִּמְבוֹאָר בְּדִבּוּר הַמַּתְחִיל "וְהִגַּדְתָּ לְבִנְךָ", שֶׁבְּיוֹם־טוֹב נִזְכָּר שִׂמְחָה לְפִי שֶׁהוּא מוֹחִין־דְּאִימָּא, בְּחִינַת הַשָּׂגָה. אֲבָל בְּשַׁבָּת – מוֹחִין־דְּאַבָּא, שֶׁהוּא מַה שֶּׁלְמַעְלָה מֵהַהַשָּׂגָה, לֹא שַׁיָּיךְ שִׂמְחָה כִּי אִם בִּיטּוּל. וְעַל דֶּרֶךְ זֶה בְּחִינַת "מַיִם צְלִילָן" דְּחָכְמָה־עִילָּאָה לֹא שַׁיָּיךְ שִׂמְחָה.

אַךְ עַל יְדֵי "שַׁבַּת שַׁבָּתוֹן" דְּיוֹם הַכִּפּוּרִים, שֶׁהוּא בְּחִינָה שֶׁלְמַעְלָה מֵהַשַּׁבָּת וּמֵחָכְמָה־עִילָּאָה, לָכֵן נִמְשָׁךְ בְּסוּכּוֹת שֶׁיִּהְיֶה חָכְמָה מֵאִיר בְּקֵירוּב בִּבְחִינַת הַשָּׂגָה. וְלָכֵן הָיָה שִׂמְחָה בְּנִיסּוּךְ הַמַּיִם, וְהוּא שִׂמְחָה שֶׁבִּבְחִינַת בִּיטּוּל, וְלָכֵן זֶהוּ "מִמַּעַיְנֵי הַיְשׁוּעָה" – שֶׁלֹּא יִהְיֶה יְנִיקַת הַחִיצוֹנִים, כִּי הַחָכְמָה דּוֹחָה אוֹתָם. וְכֵן הַשִּׂמְחָה שֶׁבִּבְחִינַת בִּיטּוּל כוּ'.