לימוד תניא בכל יום
"כיון שלימוד התניא הוא אחד מהשיעורים ששמענו כמה פעמים אודותו מכ"ק מו"ח אדמו"ר זצוקללה"ה נבג"מ זי"ע שהוא מסוגל לכמה ענינים, מהנכון שנוסף על לימודו תניא כפי שכותב, ילמוד גם כן כפי שנחלק התניא לימות השנה".
(אגרות קודש, כרך י"ד, אגרת ה'רלט)
"המנהג הטוב שנהגו חסידים (בדורות שלפני זה, וגם בדורנו) - ללמוד פרק תניא בכל יום (לפני תפלת הבוקר). וכדאי לפרסם ולחזק מנהג זה"
(משיחת ש"פ אחרי, מבה"ח אייר תשמ"ט - התוועדויות תשמ"ט ח"ג עמ' 68)
תניא יומי
יום ראשון ט' תשרי ~
מורה שיעור לשנה פשוטה: מעמ' קלא, ובזה יובן היות... עד עמ' קלא, וכדלקמן.
וּבָזֶה יוּבָן, הֱיוֹת הַמִּצְוֹת בַּמַּלְכוּת ה' שֶׁל שֵׁם הֲוָיָ"ה, ונעלם", ורק בביאת המשיח הוא יגלה טעמי המצוות, שאז – כפי שהמצוות הן בענין של "ספירות" ובאותיות שם הוי', תתגלה "חכמה סתימאה", החכמה הסתומה. הרי, כפי שתורה הרי ב"ספירות" זו ספירת ה"מלכות", ובאותיות שם הוי' ומצוות הן ב"כתר", המצוות הן בבחינה עליונה יותר מאשר הרי זו האות ה' אחרונה של שם הוי', וְהַתּוֹרָה כפי שהיא התורה, שהתורה היא ב"חכמה סתימאה", ענין המוחין שב"כתר", ואילו מצוות ב"ספירות" ובאותיות של שם הוי', היא בִּ"וְעֵיר אַנְפִין" – (מדות), האות וָא