זכר לענני הכבוד
מצות סוכה היא זכר לענני כבוד שהיו על ישראל ארבעים שנה בלכתם במדבר כשאדם יושב בסוכה הוא מקיים בכל רגע מצוה של בסוכות תשבו - כי בסוכות הושבתי את בני ישראל.
כאן הבן שואל, איזו מצוה קיימו ישראל במשך כל הארבעים שנים שהלכו במדבר תחת ענני הכבוד?
המצוה שקיימו ישראל במדבר היה מצות האמונה בה' כל הארבעים שנים הם קיימו את המצוה של על פי ה' יסעו ועל פי ה' יחנו הם האמינו בה' ובמשה עבדו וכל פעם שנצטוו היו נוסעים או חונים, גם אז הם זכו לכל רגע של מסע או כל רגע של חניה למצוה וענני הכבוד היו עבורם כמתנה בשביל שקיימו את המצוה של על פי ה' יחנו ועל פי ה' יסעו. מצוה זו קיימו ישראל במדבר בכל רגע גם בעת שישנו או אכלו, כל רגע בזמן שהותם במדבר היה בקיום מצוה של על פי ה'.
הדברים עולים בקנה אחד עם דברי מרן החזון איש זיע"א באגרותיו שכותב שבכל דבר שהוא עושה הוא מתייעץ אצל השולחן ערוך ונושאי כליו. על פיהם הוא נוהג ועושה מעשיו. בני ישראל בשהותם במדבר עשו הכל על פי ה' הם לא זזו ממקומם בלא שיהיה על כך ציווי וקריאה מאת ה'. כשנוהגים באופן זה זוכים לענני כבוד, שתפקידם היה לסלק את כל הנחשים והעקרבים. הם ישרו את הדרך והורידו והסירו את כל המעקשים והיה העקוב למישור. כל הבלבולים והקליפות נעלמים אצל מי שעושה כל דבריו על פי ה'. כל גדולי ישראל בכל הדורות שנהגו והלכו בכל דבר וענין על פי ה' זכו לענני כבוד שהלך לפניהם להאיר להם ולהדריכם בדרך ישרה. לשרוף לפניהם את כל הנחשים הם הקליפות והסט"א תולדותיהם של הנחש הקדמוני.
זה הלימוד והמוסר שצריכים אנו ללמוד מימי הסוכות הימים שאנו יושבים בצילא דמהימנותא ימים בהם אנו מקיימים זכר לענני כבוד. בימים אלו נדרשים אנו לעורר עצמנו שרצון השי"ת הוא שיהיו כל מעשינו לשם שמים, על פי ה', יסעו או יחנו, בכל דבר צריך לברר ולשאול הייטב בעיני ה'.
הישיבה בסוכה - מצוה
בכל רגע שאנו יושבים בחג הסוכות תחת עצי הסוכה אנו מקיימים מצות עשה מדאורייתא. - אאמו"ר הגה"צ זצ"ל בעל מעדני השלחן היה אומר שמעלה גדולה יש בחג הסוכות יותר משאר המועדים היות ובכל רגע שהנך נמצא בסוכה יש בידך קיום מצוה מדאו' בין מי שיושב ולומד. או מי שאוכל או אפילו כשאין ישנים בסוכה הננו מקיימים בכל רגע מצות עשה מדאורייתא.
סוכ"ה בגימטריה שם הוי"ה ואדנ"י שעולים לחשבון צ"א. וכך אנחנו אוהבים אותו, אבל נזכור כמו שנפסק בשו"ע (או"ח סי' רל"א) שיהיו כל מעשיו לשם ה', כדכתיב בכל דרכיך דעהו, באכילה ובשתיה, בשיחה ובהליכה וברחיצה, באופן זה יזכה אדם גם בימינו לענני כבוד שישמרו עליו וסייעו לו לילך בדרך ישרים. ואכן להלכה כשמקיימים מצות סוכה צריכים לחשוב וכל מעשיו יהיו לשם שמים.