אל נא אד-ני
לוט ביקש מהקב"ה שלא ישחית את העיר צוער וכך ינצל מן ההפיכה 'ויאמר לוט אליהם, אל נא אד-ני'.
מלשון הפסוק היה משמע, שלוט מדבר אל המלאכים, שהרי דיבר בלשון רבים, אבל רש"י מביא את דברי הגמ' במס' שבועות ל"ה, שמה שנאמר כאן 'אד-ני' הוא שם קודש, ואח"כ מפרש רש"י 'נא – לשון בקשה'.
גם כאן יש לשאול, אם הכוונה להקב"ה, למה לא נכתב בלשון הוי"ה, כמו בכל התורה?
בספרי 'יאמר נא ישראל', הוכחתי, שכל מקום שנאמר בתורה 'נ"א', מרומז שם המספר 51 שהוא מנין 'נא'. פסוק זה 'ויאמר לוט אליהם, אל נא אד-ני', הוא הפסוק הנ"א מתחילת הפרשה שהמלאכים באו לשליחותם ואחר שהודיעו לאברהם על הלידה, נתפצלו והלכו אל לוט להצילו מהפיכת סדום בזכות אברהם. הרי שיש לדרוש, שלוט ביקש שיצילוהו בזכות דודו אברהם, שהיה הראשון שקראו להקב"ה 'אדון', וכמו שהבאנו לעיל מהגמ' שבזכות זה הבקשות מתקבלות.
וזה נרמז בפסוק 'אד-ני שפתי תפתח' שאומרים קודם ברכת 'מגן אברהם'.
זה נרמז במילה 'נ"א', שהפסוק 'אד-ני שפתי תפתח', הוא בפרק נ"א בתהילים, והפסוק שלוט ביקש הוא פסוק נ"א מתחילת הפרשה.