אם נא מצאתי חן בעיניך
כאשר ראה אברהם את שלשת המלאכים, אמר: אד-ני אם נא מצאתי חן בעיניך, אל נא תעבור מעל עבדך'.
אונקלוס כתב שמה שנאמר כאן 'אד-ני', הכוונה להקב"ה.
ויש לשאול בזה ב' תמיהות, והאחת תתרץ את חברתה. א. מהי אותה נשיאת חן, שאברהם סבור שמצא בעיני ה'? ב. מדוע נאמר 'אד-ני' ולא שם הוי"ה, כמו בכל התורה?
בגמ' ברכות ז: איתא: מיום שברא הקב"ה את העולם, לא היה אדם שקראו להקב"ה אדון, עד שבא אברהם וקראו אדון, שנא' ויאמר אד-ני במה אדע כי אירשנה.' והגמ' מוסיפה לבאר, שיש בזה ענין, שבגלל זה התפילות מתקבלות: 'אמר רב, אף דניאל לא נענה אלא בשביל אברהם שנא' ועתה שמע אלקינו אל תפלת עבדך ואל תחנוניו והאר פניך על מקדשך השמם, למען אד-ני, למענך מבעי ליה? אלא למען אברהם שקראך אדון'.
ובזה יתרצו ב' התמיהות, אחת את חברתה, כלומר, אחר שבפרשה הקודמת נאמר שאברהם קרא להקב"ה אדון, ודבר זה הוא סיבה טובה שבזכותה ייענו בקשותיו, לכן אמר לשון 'אד-ני' ומיד ביקש 'אל נא תעבור מעל עבדך'.