נקודות משיחות קודש בעניני גאולה ומשיח

הַּׁשְלַּבִים בְלִּמּוד הַּתֹורָה לֶעָתִיד

בְלִּמּוד הַּתֹורָה לֶעָתִיד לָבֹא יִהְי ו כַּמָה שְלַּבִים – מִן הַּקַל אֶל הַּכָבֵד:

לְכֹל לְרֹא ש – לִּמּוד תֹורָת ו שֶל מָׁשִיחַ מִּפִיו שֶל מָׁשִיחַ, שֶּיְלַּמֵד תֹורָה אֶת כָל הָעָם (לִּקּוטֵי תֹורָה צַו יז א), ולְמַעְלָה מִּזֶה – "לא יְלַּמְד ו עֹוד אִי ש אֶת רֵעֵה ו גֹו' כִי כּוּלָם יֵדְע ו אֹותִי לְמִּקְטַּנָם וְעַד גְדֹולָם", עַד לְקִּיּום הַּיִעּוד "כִי מָלְאָה הָאָרֶץ דֵעָה אֶת ה' כַּמַיִם לַּיָם מְכַּסִים" (יְׁשַעְיָה יא, ט).

וְכָל זֶה – תֵכֶף מִּיָד, בַעֲגָלָא דִידָן מַּמָׁש.

"לְמִּקְטַּנָם וְעַד גְדֹולָם"

לְגַּבֵי הַּגִּלּויִים דְלֶעָתִיד לָבֹא נֶאֱמַר "וְֹלא יְלַּמְדּו עֹוד אִי ש אֶת רֵעֵה ו גֹו' כִי כּוּלָם יֵדְע ו אֹותִי לְמִּקְטַּנָם וְעַד ו גְדֹולָם" (יִרְמְיָה לא, לג).

וְלִכְאֹורָה, מִּכֵיוָן שֶ"לא יְלַּמְד ו גֹו' כִי כּוּלָם יֵדְע אֹותִי", לא יִהְיֶה הַחִּלּוק דִ"קְטַּנָם" ו"גְדֹולָם" (קָטָן וְגָדֹול בְרּוחָנִּיּות, בִידִיעַת הַּתֹורָה)?!

וְאֶחָד הַּבֵאּורִים בָזֶה: עַל כָרְח ך צָרִי ך לֹומַר שֶּבְנֹוגֵע לְלִּמּוד וִידִיעַת הַּתֹורָה יִהְיֶה חִּלּוק בֵין "קְטַּנָם" לִ"גְדֹולָם", אֶּלָא שֶהַּכָתּוב מְדַּבֵר אֹודֹות יְדִיעַת הַּשֵׁם, יְדִיעַת הָ'עַצְמּות', "אֹותִי" – ובָזֶה "כּוּלָם יֵדְע ו אֹותִי", ובְאֹפֶן שֶל "לְמִּקְטַּנָם וְעַד גְדֹולָם" בְהַׁשְוָאָה – "הַּשָׁוֶה ומַׁשְוֶה קָטֹן וְגָדֹול".

שׁשְמִירַת אֹות בְרִית קֹד

יָדּועַ חֹמֶר הָעִנְיָן הַּקָׁשּור עִם הַחֵטְא הָרִאׁשֹון (הַּקָׁשּור גַם עִם דֹור הַּפַּלָגָה), שֶּזֹוהִי גַם הַּסִּבָה לַאֲרִיכּות הַּגָלּות (הָחֵל מִּגָלּות מִצְרַיִם שֶהִיא הַּשֹׁר ש לְכָל הַּגָלֻּיֹות) – שֶּכָל זֶה קָׁשּור עִם הָעִנְיָן דִׁשְמִירַת אֹות בְרִית קֹדֶׁש, שֶעַל זֶה נֶאֱמַר בַּזֹהַר (ח"א נט, ב) שֶ"כָל מַאן דְנָטַר הַאי בְרִית... זָכָה דְאִּקְרֵי צַּדִיק", ובָזֶה תְלּויָה בִיאַת מָׁשִיחַ, וְכָל זְמַן שֶעֲדַיִן לא בָא, הֲרֵי זֶה סִימָן שֶעֲדַיִן לא נִתְּתַּקֵן עִנְיָן זֶה.

מִּגֹולָה לִגְאּוּלָה

הַּטַעַם לְכ ך שֶהַּמִּלָה 'גְאּוּלָה' 'גֹולָה', הּוא מִּכֵיוָן שֶהַּגְאּוּלָה מֻרְּכֶבֶת בְר בָּה מֵהַּמִּלָה תָבֹוא מִּכֹח ה שֶל עֲבֹודַת בְנֵי יִׂשְרָאֵל בִזְמַן הַּגֹולָה (הַּגָלּות), וְלָכֵן נִבְחַר ל ה שֵם שֶר בֹו מֻרְּכָב מֵאֹותִּיֹות הַּמִּלָה 'גֹולָה'.

אֵין מַחְֹלקֶת

ו לִפְנֵי תְחִּלַת תְפִּלַת שַחֲרִית נֹוהֲגִים לִקְרֹא אֶת הַּמִׁשְנָיֹות שֶּבְפֶרֶק חֲמִיׁשִי בְמַּסֶכֶת זְבָחִים, פֶרֶק "אֵיזֶה מְקֹומָן". אַחַת הַּסִּבֹות לְכ ך הִיא יִחּודִּיּות ו שֶל הַּפֶרֶק שֶאֵין בֹו שּום מַחְֹלקֶת. בְאֹפֶן כָזֶה, לְמַעֲׂשֶה, יִהְיֶה לִּמּוד הַּתֹורָה לֶעָתִיד לָבֹא – בְלִי כָל מַחְֹלקֶת.

עֲקִירָה וְהַּנָחָה

מְבֹאָר בְתִּקּונֵי זֹהַר (תִּקּון מח), שֶהָעֹובֵר בְׁשַּבָת עַל מְלֶאכֶת הֹוצָאָה מֵרְׁשּות לִרְׁשּות (עֲקִירָה וְהַּנָחָה) גֹורֵם לַעֲקִירַת בְנֵי יִׂשְרָאֵל מֵאֶרֶץ יִׂשְרָאֵל (רְׁשּות הַּיָחִיד) וְהַּנָחָתָם בַּגָלּות (רְׁשּות הָרַּבִים). מּובָן אֵפֹוא, שֶּשְׁמִירַת שַּבָת כְהִלְכָת ה (כֹולֵל בְעִנְיַן הֹוצָאָה מֵרְׁשּות לִרְׁשּות) מְבַּטֶלֶת עֲקִירָה וְהַּנָחָה הַּנַ"ל, ובְנֵי יִׂשְרָאֵל חֹוזְרִים לְאַרְצָם.

תֹורָה עִם ח דּוׁש נִּכָר

ו הַח דּוׁש בְתֹורָת ו שֶל מָׁשִיחַ יִהְיֶה שֶּתִהְיֶה תֹורָה חֲדָׁשָה, ח דּוׁש גַם לְגַּבֵי הַּתֹורָה כְפִי שֶהִיא עַּתָה, הַיְנ שֶהַח דּוׁש יִהְיֶה נִּכָר גַם בָאָרֶץ לְמַּטָה – "ומָלְאָה הָאָרֶץ דֵעָה אֶת ה' כַּמַיִם לַּיָם מְכַּסִים".

וכְפַׁשְטּות הָעִנְיָן, גַם בַהֲלָכָה ובַּנִגְלֶה, דַהֲרֵי פָסַק הָרַמְּבַ״ם שֶּבֵית דִין הַּגָדֹול מִּבֵית דִין חֲבֵר ו בְחָכְמָה ובְמִנְיָן יָכֹול לְבַּטֵל דְבָרָיו, וְכ ך גַם לֶעָתִיד לָבֹא יִהְיֶה מִּבֵית דִין גָדֹול בְחָכְמָה ובְמִנְיָן יֹותֵר מֵאֵּלֶה שֶּלִפְנֵי זֶה, וְלָכֵן יּוכַל לְח דֵׁש עִנְיָנִים בַּתֹורָה.

(תו"מ התוועדויות תשמ"ו ח"ב ע' 436. מתוך לקראת שבת) (ע"פ תו"מ תשמ"ח ח"א ע' 321. מתוך לקראת שבת) (תורת מנחם ח"י ע' 66. מתוך לקראת שבת) (על פי שיחת ש"פ אחרי-קדושים תנש"א. מתוך לקראת שבת) (ע"פ תו"מ תש"נ ח"ג עמ' 388. מתוך לקראת שבת) (ספר השיחות תשמ"ט ח"א ע' 143. מתוך לקראת שבת) (סה"מ תשמ"ה ע' קמט – בלתי מוגה. מתוך לקראת שבת)