הפירוש הוא, שיש עניין של חטא ועוון, הרי כיון שיש עוון "עונותיכם מבדילים ביניכם ובין אלוקיכם" [ישעיהו נט, ב], לא יכול להיות העניין ד"רעותא דליבא".
ולכן, אף על פי כן, הרי הם מלאים (בכל אבריהם) במצוות, פי ה', כלומר, אף על פי כן, הרי הם בעוון, שעוברים עבירות, הם נקראים מזידים.
ולכן, אף על פי כן, הרי הם מלאים (בכל אבריהם) במצוות, פי ה', כלומר, אף על פי כן, הרי הם בעוון, שעוברים עבירות, הם נקראים מזידים.
ולכן, אף על פי כן, הרי הם מלאים (בכל אבריהם) במצוות, פי ה', כלומר, אף על פי כן, הרי הם בעוון, שעוברים עבירות, הם נקראים מזידים.
ולכן, אף על פי כן, הרי הם מלאים (בכל אבריהם) במצוות, פי ה', כלומר, אף על פי כן, הרי הם בעוון, שעוברים עבירות, הם נקראים מזידים.
ולכן, אף על פי כן, הרי הם מלאים (בכל אבריהם) במצוות, פי ה', כלומר, אף על פי כן, הרי הם בעוון, שעוברים עבירות, הם נקראים מזידים.
