בְּאֵר מֹשֶׁה

רַבִּי מֹשֶׁה יְחִיאֵל מֵאוֹזְ'רוֹב זִיעָ"א

דַּרְכּוֹ שֶׁל הַיֵּצֶר הָרָע לְהַכְנִיס מֹרֶךְ בְּלֵב הָאָדָם כְּאִלּוּ אֵין לוֹ כָּל תִּקְוָה וְאֵין כָּל עֵרֶךְ לְמַעֲשָׂיו הַטּוֹבִים

הוּא יְשׁוּפְךָ רֹאשׁ וְאַתָּה תְּשׁוּפֶנּוּ עָקֵב (ג טו). אָמְרוּ חֲזַ"ל בַּתּוֹסֶפֶת לַזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ (ח"ג שו:) 'וְאִתְקְרֵי יִשְׂרָאֵל, דְּתַמָּן רֹאשׁ דְּכוּרָא, רֵישָׁא לְנוּקְבָּא דְּהַיְנוּ עָקֵב, וְהַאי אִיהוּ דְּאָמַר קוּדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא לְחִוְיָא: הוּא יְשׁוּפְךָ רֹאשׁ, וְאַתָּה תְּשׁוּפֶנּוּ עָקֵב, וְדָא גָּרַם שְׁכִינְתָּא בְּגָלוּתָא, דְּאִתְּמַר בָּהּ (משלי כב ד) עֵקֶב עֲנָוָה יִרְאַת ה''.

בֵּאוּר דִּבְרֵיהֶם זַ"ל הוּא, כִּי מִדַּרְכּוֹ שֶׁל הַיֵּצֶר הָרָע - שֶׁהוּא נָחָשׁ הַקַּדְמוֹנִי - לְהַכְנִיס מֹרֶךְ בְּלֵב הָאָדָם, וּלְפַתּוֹתוֹ לַעֲנָוָה פְּסוּלָה, כְּאִלּוּ אֵין לוֹ כָּל תִּקְוָה, וְאֵין כָּל עֵרֶךְ לְמַעֲשָׂיו הַטּוֹבִים, וְזֶה 'וְאַתָּה תְּשׁוּפֶנּוּ עָקֵב', כְּלוֹמַר שֶׁהַיֵּצֶר הָרָע מֵסִית אֶת הָאָדָם שֶׁאֵין בּוֹ כָּל חַיּוּת כְּ'עָקֵב', הַיְנוּ כְּמוֹ שֶׁפֵּרְשׁוּ הַתּוֹסָ' (נזיר נא. ד"ה רקב): 'לְפִי שֶׁבַּעֲקֵבוֹ שֶׁל אָדָם יֵשׁ בּוֹ עֳבִי בָּשָׂר שֶׁאֵין בּוֹ חַיּוּת'. וּמָקוֹר לְדִבְרֵיהֶם הוּא מַה שֶּׁאָמְרוּ (אבות דר"נ פרק לא) מַלְאַךְ הַמָּוֶת בָּאָדָם - עֲקֵבָיו.

הַתְּשׁוּבָה לְפִתּוּיֵי הַיֵּצֶר – לְהִתְנַשֵּׂא וְלַעֲמֹד נֶגְדּוֹ בְּהַכָּרַת עֶרְכָּם שֶׁל יִשְׂרָאֵל

וְהַתְּשׁוּבָה לְפִתּוּיָיו הִיא: לְהִתְנַשֵּׂא וְלַעֲמֹד כְּנֶגְדּוֹ בְּהַכָּרַת עֶרְכָּם שֶׁל יִשְׂרָאֵל, בִּבְחִינַת 'רֹאשׁ' שֶׁהֵם בְּנֵי אֵ-ל חַי, וְהָעֶלְיוֹנִים וְהַתַּחְתּוֹנִים נִזּוֹנִים מֵהֶם, מִלְּבַד זְכוּת אֲבוֹתֵינוּ הַקְּדוֹשִׁים צוּר מַחְצַבְתֵּנוּ, וּבְהִתְחַזְּקוּת מֵעֵין זוֹ מַרְחִיקִים וּמַכְנִיעִים אֶת הַיֵּצֶר.

וְהוּא שֶׁאָמְרוּ זַ"ל (סנהדרין לז.) לְפִיכָךְ כָּל אֶחָד וְאֶחָד חַיָּב לוֹמַר בִּשְׁבִילִי נִבְרָא הָעוֹלָם, וּפֵרֵשׁ רַשִׁ"י: 'חָשׁוּב אֲנִי כְּעוֹלָם מָלֵא, לֹא אַטְרִיד אֶת עַצְמִי מִן הָעוֹלָם בַּעֲבֵרָה אַחַת, וְיִמָּשֵׁךְ מִמֶּנָּה' הֲרֵי שֶׁכְּנֶגֶד דַּרְכֵי הַיֵּצֶר הָרָע קַיֶּמֶת הָעֵצָה שֶׁל 'בִּשְׁבִילִי נִבְרָא הָעוֹלָם', וְכַמַּאֲמַר הַכָּתוּב (דברים יד א) 'בָּנִים אַתֶּם לַה' אֱלֹקֵיכֶם', וּבְרַשִׁ"י: 'לְפִי שֶׁאַתֶּם בָּנָיו שֶׁל מָקוֹם, וְאַתֶּם רְאוּיִים לִהְיוֹת נָאִים, וְלֹא גְּרוּדִים וּמְקֹרָחִים'.

הַיֵּצֶר הָרָע הַיּוֹתֵר גָּדוֹל הוּא זֶה שֶׁמַּשְׁכִּיחַ מֵאִישׁ יִשְׂרָאֵל כִּי בֶּן מֶלֶךְ הוּא

כְּלוֹמַר, שֶׁעַל הָאָדָם מִיִּשְׂרָאֵל לָדַעַת תָּמִיד גֹּדֶל מַעֲלָתוֹ, וּבָזֶה יִנָּצֵל מֵהַחֵטְא, וְכָךְ מוּבָא בְּשֵׁם הָרַב הַקָּדוֹשׁ רַבִּי שְׁלֹמֹה מִקַּרְלִין זַ"ל: 'הַיֵּצֶר הָרָע הַיּוֹתֵר גָּדוֹל, הוּא זֶה שֶׁמַּשְׁכִּיחַ מֵאִישׁ יִשְׂרָאֵל כִּי בֶּן מֶלֶךְ הוּא', וּכְשֶׁיִּתְבּוֹנֵן הָאָדָם בַּחֲשִׁיבוּת עֶרְכּוֹ, בְּוַדַּאי יִתְרַחֵק מֵהַכִּעוּר וְהַדּוֹמֶה לוֹ, וְיִשְׁתַּדֵּל לְהִתְנָאוֹת לִפְנֵי השי"ת בְּתוֹרָה וּמִצְוֹת כַּיָּאוּת לְבֶן מֶלֶךְ.

כָּל דַּרְכֵי הֲסָתַת הַיֵּצֶר לָאָדָם הָרִאשׁוֹן הָיוּ עָרְמָה

וְתִמְצָא שֶׁכָּל דְּרָכָיו שֶׁל יֵצֶר הָרָע הָיוּ בְּעָרְמָה, תְּחִלָּה הִסִּית אֶת הָאָדָם לְגַאֲוָה - 'וִהְיִיתֶם כֵּאלֹהִים' (ג ה) – וּכְתַרְגּוּם אוּנְקְלוּס 'כְּרַבְרְבִין', וְאַחַר כָּךְ הִכְנִיסוֹ לִכְלַל יֵאוּשׁ שֶׁאֵין הַתְּשׁוּבָה מוֹעֶלֶת לוֹ, מֵאַחַר שֶׁהוּא הַגָּרוּעַ בְּיוֹתֵר, וּלְפִיכָךְ חַיֶּבֶת הַמִּלְחָמָה כְּנֶגְדּוֹ לִהְיוֹת בִּשְׁתֵּי פָּנִים, עִתִּים 'עָקֵב' בַּעֲנָוָה, וְעִתִּים 'רֹאשׁ' בְּהִתְנַשְּׂאוּת.

הַשִּׁפְלוּת הַפְּסוּלָה גּוֹרֶרֶת עִמָּהּ עַצְלוּת בַּעֲבוֹדַת ה'

וְכָעֵת נָבִין מַה שֶּׁאָמְרוּ זַ"ל (זוהר הנ"ל) וְדָא גָּרַם שְׁכִינְתָּא בְּגָלוּתָא, כִּי שִׁפְלוּת זוֹ שֶׁהַיֵּצֶר הָרָע מְנַסֶּה לִנְטֹעַ בְּלֵב הָאָדָם - פְּסוּלָה וּמַזִּיקָה, מִשּׁוּם שֶׁגּוֹרֶרֶת עִמָּהּ עַצְלוּת בַּעֲבוֹדַת ה'.

וְהוּא מַה שֶּׁכָּתַב הַ'תּוֹלְדוֹת יַעֲקֹב יוֹסֵף' (פרשת עקב) 'כְּמוֹ שֶׁשָּׁמַעְתִּי מִמּוֹרִי (הַבַּעַל שֵׁם טוֹב זי"ע) שֶׁרֹב עַנְוְתָנוּתוֹ שֶׁל הָאָדָם גּוֹרֵם שֶׁנִּתְרַחֵק מֵעֲבוֹדַת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁמִּצַּד שִׁפְלוּתוֹ אֵינוֹ מַאֲמִין, כִּי הָאָדָם גּוֹרֵם עַל יְדֵי תְּפִלָּתוֹ וְתוֹרָתוֹ שֶׁפַע אֶל כָּל הָעוֹלָמוֹת, וְגַם הַמַּלְאָכִים נִזּוֹנִין עַל יְדֵי תּוֹרָתוֹ וּתְפִלָּתוֹ, שֶׁאִלּוּ הָיָה מַאֲמִין זֶה כַּמָּה הָיָה עוֹבֵד ה' בְּשִׂמְחָה וּבְיִרְאָה וְכוּ', וְהוּא מֵעֵין מַה שֶּׁאָמְרוּ חֲזַ"ל (גיטין נו.) עַנְוְתָנוּתוֹ שֶׁל רַבִּי זְכַרְיָה בֶּן אַבְקוּלַס הֶחֱרִיבָה וְכוּ', כָּךְ הָאָדָם רָאוּי לָשׂוּם לֵב וְלוֹמַר כִּי הוּא סֻלָּם מֻצָּב אַרְצָה וְרֹאשׁוֹ מַגִּיעַ הַשָּׁמַיְמָה, וְכָל תְּנוּעוֹתָיו וְדִבּוּרוֹ וַהֲלִיכוֹ וַעֲסָקָיו, עוֹשֶׂה רֹשֶׁם לְמַעְלָה לְמַעְלָה'.

וְתִרְאֶה שֶׁדִּיְּקוּ חֲזַ"ל בְּאָמְרָם: דְּאִתְּמַר בָּהּ עֵקֶב עֲנָוָה יִרְאַת ה', כְּלוֹמַר, אֵיזוֹ עֲנָוָה הִיא הָרְצוּיָה - יִרְאַת ה', הַיְנוּ, זוֹ שֶׁמְּבִיאָה לְיִרְאַת ה', וְלֹא שִׁפְלוּת הַגּוֹרֶמֶת לְ'עָקֵב' שֶׁאֵין בּוֹ חַיּוּת כָּאָמוּר, וְלָכֵן: וְאִתְקְרֵי יִשְׂרָאֵל דְּתַמָּן 'רֹאשׁ' דְּכוּרָא, בִּבְחִינַת אִישׁ - גִּבּוֹר (רש"י ע"ז יט.), וְלֹא בִּבְחִינַת: נוּקְבָּא דְּהַיְנוּ עָקֵב, כְּלוֹמַר, נְקֵבָה, רֶמֶז הִיא לְחֻלְשָׁה 'דְּאֵין בָּהּ כֹּחַ כִּנְקֵבָה' (רש"י מנחות לז.).

וְשׂוּמָה עַל הָאָדָם לְהִתְחַזֵּק וְלָדַעַת שֶׁהוּא כִּבְיָכוֹל הַמַּשְׁפִּיעַ בְּגָבְהֵי מְרוֹמִים, שֶׁהֲרֵי 'יִשְׂרָאֵל' הוּא 'לִי - רֹאשׁ', וּבָזֶה יְנַצַּח אֶת הַיֵּצֶר הָרָע 'הוּא יְשׁוּפְךָ רֹאשׁ':