הלכות איסורי ביאה - פרק יג
דיני גרות
א. בִּשְׁלֹשָׁה דְּבָרִים נִכְנְסוּ יִשְׂרָאֵל לַבְּרִית - בְּמִילָה, וּטְבִילָה, וְקָרְבָּן.
א) בברית עם ה' ולהיבדל משאר האומות.
ב. מִילָה - הָיְתָה בְּמִצְרַיִם, שֶׁנֶּאֱמַר: "וְכָל עָרֵל לֹא יֹאכַל בּוֹ", מָל אוֹתָם מֹשֶׁה רַבֵּנוּ, שֶׁכֻּלָּם בִּטְּלוּ בְּרִית מִילָה בְּמִצְרַיִם, חוּץ מִשֵּׁבֶט לֵוִי; וְעַל זֶה נֶאֱמַר: "וּבְרִיתְךָ יִנְצֹרוּ".
ב) בהלכות אלו רוצה הרמב"ם להראות שמצוות אלו היו עוד קודם וכהכנה למתן תורה. ג) ואיך אכלו במצרים את הפסח? מוכח, שעוד בהיותם במצרים נימולו. ד) כלומר, בציווי משה רבינו. ה) בכל זמן שיעבוד מצריים כל העם לא מלו, עד שציווה אותם משה רבינו.
ג. וּטְבִילָה - הָיְתָה בַּמִּדְבָּר, קֹדֶם מַתַּן תּוֹרָה, שֶׁנֶּאֱמַר: "וְקִדַּשְׁתָּם הַיּוֹם וּמָחָר, וְכִבְּסוּ שִׂמְלֹתָם". וְקָרְבָּן - שֶׁנֶּאֱמַר: "וַיִּשְׁלַח אֶת נַעֲרֵי בְּנֵי יִשְׂרָאֵל, וַיַּעֲלוּ עֹלֹת", עַל יְדֵי כָּל יִשְׂרָאֵל הִקְרִיבוּם.
נקודות משיחות קודש
".. וּטְבִילָה - הָיְתָה בַּמִּדְבָּר . . כְּשֶׁנֶּאֱמַר: 'וְקִדַּשְׁתָּם הַיּוֹם וּמָחָר, וְכִבְּסוּ שִׂמְלֹתָם'".
צריך להבין: הלא הלימוד מפסוק זה היה רק הקס"ד של הגמרא, אבל למסקנה נלמד מזה ש"שאין הזאה בלא טבילה".
ובב"ח (לטויו"ד סי' רסח) פירש שכוונת הגמרא היא רק שאין להוכיח מכתוב זה שהכוונה לטבילה, כי אולי היתה לנקיות. אבל לאחר המסקנה שהיתה טבילה מהטעם שהוזכרה הזאה "ואין הזאה בלא טבילה", מוכח שגם כוונת הכתוב ב"וכבסו שמלותם" הוא לענין טבילה.
(לקוטי שיחות, חלק לג, עמוד 26 והערה 4, מתוך רמב"ם "פרדס המלך")
ד. וְכֵן לְדוֹרוֹת, כְּשֶׁיִּרְצֶה הַגּוֹי לְהִכָּנֵס לַבְּרִית, וּלְהִסְתּוֹפֵף תַּחַת כַּנְפֵי הַשְּׁכִינָה, וִיקַבֵּל עָלָיו עֹל תּוֹרָה - צָרִיךְ מִילָה, וּטְבִילָה, וְהַרְצָאַת קָרְבָּן; וְאִם נְקֵבָה הִיא - טְבִילָה וְקָרְבָּן, שֶׁנֶּאֱמַר: "כָּכֶם כַּגֵּר", מָה אַתֶּם בְּמִילָה וּטְבִילָה וְהַרְצָאַת קָרְבָּן, אַף הַגֵּר לְדוֹרוֹת בְּמִילָה וּטְבִילָה וְהַרְצָאַת קָרְבָּן.
ה. וּמָה הוּא קָרְבַּן הַגֵּר? עוֹלַת בְּהֵמָה, אוֹ שְׁתֵּי תּוֹרִים אוֹ שְׁנֵי בְּנֵי יוֹנָה, וּשְׁנֵיהֶם עוֹלָה. וּבַזְּמַן הַזֶּה שֶׁאֵין שָׁם קָרְבָּן, צָרִיךְ מִילָה וּטְבִילָה; וּכְשֶׁיִּבָּנֶה בֵּית הַמִּקְדָּשׁ, יָבִיא קָרְבָּנוֹ.
ו. גֵּר שֶׁמָּל וְלֹא טָבַל, אוֹ שֶׁטָּבַל וְלֹא מָל - אֵינוֹ גֵּר, עַד שֶׁיָּמוּל וְיִטְבּוֹל. וְצָרִיךְ לִטְבּוֹל בִּפְנֵי שְׁלֹשָׁה. וְהוֹאִיל וְהַדָּבָר צָרִיךְ בֵּית דִּין, אֵין מַטְבִּילִין אוֹתוֹ בְּשַׁבָּת, וְלֹא בְּיוֹם טוֹב, וְלֹא בַּלַּיְלָה; וְאִם הִטְבִּילוּהוּ [בלילה], הֲרֵי זֶה גֵּר.
ו) שהם בית דין. ז) כי בזמנים אלו בית דין לא דן.
ז. גֵּר קָטָן - מַטְבִּילִין אוֹתוֹ עַל דַּעַת בֵּית דִּין, שֶׁזְּכוּת הִיא לוֹ; מְעֻבֶּרֶת שֶׁנִּתְגַּיְּרָה וְטָבְלָה, אֵין בְּנָהּ צָרִיךְ טְבִילָה.
ח) ויש כלל שזכין לאדם שלא בפניו ושלא מדעתו.
ח. טָבַל בֵּינוֹ לְבֵין עַצְמוֹ, וְנִתְגַּיֵּר בֵּינוֹ לְבֵין עַצְמוֹ, וַאֲפִלּוּ בִּפְנֵי שְׁנַיִם - אֵינוֹ גֵּר. בָּא וְאָמַר: 'נִתְגַּיַּרְתִּי בְּבֵית דִּינוֹ שֶׁל פְּלוֹנִי, וְהִטְבִּילוּנִי' - אֵינוֹ נֶאֱמָן לָבוֹא בַּקָּהָל, עַד שֶׁיָּבִיא עֵדִים.
ט) כלומר, שני הדברים – גם הטבילה וגם הגירות (דהיינו קבלת עול מצוות) היו בינו לבין עצמו.
הָיָה נָשׂוּי לְיִשְׂרְאֵלִית, אוֹ לְגִיֹּרֶת, וְיֵשׁ לוֹ בָּנִים, וְאָמַר: 'נִתְגַּיַּרְתִּי בֵּינִי לְבֵין עַצְמִי' - נֶאֱמָן לִפְסֹל אֶת עַצְמוֹ, וְאֵינוֹ נֶאֱמָן לִפְסֹל אֶת הַבָּנִים; וְחוֹזֵר וְטוֹבֵל בְּבֵית דִּין.
י) ואסור לו לדור עם האשה הישראלית, שבהודאתו הוא אסר אותה על עצמו. יא) מכיון שהוחזקו כשרים. יב) מכיון שלפי דבריו לא היו הגירות והטבילה בפני שלשה.
ט. גִּיֹּרֶת שֶׁרְאִינוּהָ נוֹהֶגֶת בְּדַרְכֵי יִשְׂרָאֵל תָּמִיד, כְּגוֹן שֶׁטּוֹבֶלֶת לְנִדָּתָהּ וּמַפְרֶשֶׁת תְּרוּמָה מֵעִסָּתָהּ וְכַיּוֹצֵא בָּזֶה, וְכֵן גֵּר שֶׁנָּהַג בְּדַרְכֵי יִשְׂרָאֵל, שֶׁטּוֹבֵל לְקִרְיוֹ וְעוֹשֶׂה כָּל הַמִּצְווֹת - הֲרֵי אֵלּוּ בְּחֶזְקַת גֵּרֵי צֶדֶק, וְאַף עַל פִּי שֶׁאֵין שָׁם עֵדִים שֶׁמְּעִידִין בִּפְנֵי מִי נִתְגַּיְּרוּ. וְאַף עַל פִּי כֵּן, אִם בָּאוּ לְהִתְעָרֵב בְּיִשְׂרָאֵל - אֵין מַשִּׂיאִין אוֹתָם עַד שֶׁיָּבִיאוּ עֵדִים, אוֹ שֶׁיִּטְבְּלוּ בְּפָנֵינוּ, הוֹאִיל וְהֻחְזְקוּ גּוֹיִים.
י. אֲבָל מִי שֶׁבָּא וְאָמַר שֶׁהָיָה גּוֹי, וְנִתְגַּיֵּר בְּבֵית דִּין - נֶאֱמָן, שֶׁהַפֶּה שֶׁאָסַר הוּא הַפֶּה שֶׁהִתִּיר. בַּמֶּה דְּבָרִים אֲמוּרִים? בְּאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל וּבְאוֹתָן הַיָּמִים, שֶׁחֶזְקַת הַכֹּל שָׁם בְּחֶזְקַת יִשְׂרָאֵל. אֲבָל בְּחוּצָה לָאָרֶץ - צָרִיךְ לְהָבִיא רְאָיָה, וְאַחַר כָּךְ יִשָּׂא יִשְׂרְאֵלִית; וַאֲנִי אוֹמֵר, שֶׁזּוֹ מַעֲלָה בְּיוּחֲסִין.
יג) כלומר, שמעולם לא היה מוחזק כגוי ואין מכירים אותו. יד) על פי דבריו התוודענו לזה שהוא היה גוי, ועל פי דבריו שאמר: נתגיירתי. טו) שמן הדין גם בחוצה לארץ נאמן, שהפה שאסר הוא הפה שהתיר.
השגת הראב"ד
במה . . ישראל - א"א שלא על דרך הלכה היא זו דלדעת רבי יהודה בא"י צריך להביא ראיה אבל לא בח"ל ולדעת חכמים בכל מקום צריך להביא ראיה.
יא. כְּשֵׁם שֶׁמָּלִין וּמַטְבִּילִין אֶת הַגֵּרִים, כָּךְ מָלִין וּמַטְבִּילִין אֶת הָעֲבָדִים הַנִּלְקָחִים מִן הַגּוֹיִים לְשֵׁם עַבְדוּת. הַלּוֹקֵחַ [הקונה] עֶבֶד מִן הַגּוֹי, וְקָדַם הָעֶבֶד וְטָבַל לְשֵׁם בֶּן חוֹרִין - קָנָה עַצְמוֹ; וְהוּא שֶׁיֹּאמַר בְּעֵת טְבִילָה: 'הֲרֵינִי טוֹבֵל בִּפְנֵיכֶם לְשֵׁם גֵּרוּת'; וְאִם טָבַל בִּפְנֵי רַבּוֹ, אֵינוֹ צָרִיךְ לְפָרֵשׁ, אֶלָּא כֵּיוָן שֶׁטָּבַל, נִשְׁתַּחְרֵר.
טז) כלומר, לפני שהטבילו הכהן לשם עבדות. יז) כיון שלמוכר הגוי בעצמו אין קנין בגופו של גוי אחר, ואין בכוחו להקנות לישראל הקונה יותר ממה שיש לו, שזה רק השעבוד לעבודה, ומכיון שהעבד הקדים וטבל לשם בן חורין לפני שטבל לשם עבדות, הוציא את עצמו משעבודו של הישראל שקנה אותו. יח) כיון שאדונו עומד לפניו, ומיהר לטבול לפני שהאדון שלו הטביל אותו, הרי כאילו הוא פירש שהוא טובל לשם גירות.
לְפִיכָךְ צָרִיךְ רַבּוֹ לְתָקְפוֹ בַּמַּיִם, עַד שֶׁיַּעֲלֶה וְהוּא [עדיין] תַּחַת שִׁעְבּוּדוֹ, וּמוֹדִיעוֹ בִּפְנֵי הַדַּיָּנִין, שֶׁלְּשֵׁם עַבְדוּת מַטְבִּילוֹ; וְאֵין הָעֶבֶד טוֹבֵל אֶלָּא בִּפְנֵי שְׁלֹשָׁה וּבַיּוֹם, כְּגֵר, שֶׁמִּקְצָת גֵּרוּת הִיא.
יט) האדון צריך לתת לו עול מלאכה כשהוא במים, כדי שיהיה נראה שהטבילה היא לשם עבדות. כ) שהעבד חייב במצוות כאשה.
יב. כְּשֶׁיִּשְׁתַּחְרֵר הָעֶבֶד, צָרִיךְ טְבִילָה אַחֶרֶת בִּפְנֵי שְׁלֹשָׁה בַּיּוֹם, שֶׁבָּהּ תִּגָּמֵר גֵּרוּתוֹ וְיִהְיֶה כְּיִשְׂרָאֵל; וְאֵין צָרִיךְ לְקַבֵּל עָלָיו מִצְווֹת וּלְהוֹדִיעוֹ עִקְּרֵי הַדָּת, שֶׁכְּבָר הוֹדִיעוּהוּ כְּשֶׁטָּבַל לְשֵׁם עַבְדוּת.
כא) מתקנת חכמים.
יג. וּבְמִקְוֶה הַכָּשֵׁר לִטְבִילַת נִדָּה, שָׁם מַטְבִּילִין אֶת הַגֵּרִים וְאֶת הָעֲבָדִים וְאֶת [העבדים] הַמְּשֻׁחְרָרִים; וְכָל דָּבָר שֶׁחוֹצֵץ בַּנִּדָּה, חוֹצֵץ בַּגֵּרִים וּבַעֲבָדִים וּבַמְּשֻׁחְרָרִים.
יד. אַל יַעֲלֶה עַל דַּעְתְּךָ, שֶׁשִּׁמְשׁוֹן הַמּוֹשִׁיעַ אֶת יִשְׂרָאֵל, אוֹ שְׁלֹמֹה מֶלֶךְ יִשְׂרָאֵל יְדִידְיָהּ, נָשְׂאוּ נָשִׁים נָכְרִיּוֹת בְּגַיּוּתָן; אֶלָּא סוֹד הַדָּבָר כָּךְ הוּא: שֶׁהַמִּצְוָה הַנְּכוֹנָה כְּשֶׁיָּבוֹא הַגֵּר אוֹ הַגִּיֹּרֶת לְהִתְגַּיֵּר, בּוֹדְקִין אַחֲרָיו - שֶׁמָּא בִּגְלַל מָמוֹן שֶׁיִּטֹּל, אוֹ בִּשְׁבִיל שְׂרָרָה שֶׁיִּזְכֶּה לָהּ, אוֹ מִפְּנֵי הַפַּחַד, בָּא לְהִכָּנֵס לַדָּת; וְאִם אִישׁ הוּא, בּוֹדְקִין אַחֲרָיו שֶׁמָּא עֵינָיו נָתַן בְּאִשָּׁה יְהוּדִית, וְאִם אִשָּׁה הִיא, שֶׁמָּא עֵינֶיהָ נָתְנָה בְּבָחוּר מִבַּחוּרֵי יִשְׂרָאֵל.
אִם לֹא נִמְצָא לָהֶן עִלָּה - מוֹדִיעִין אוֹתָן כֹּבֶד עֹל הַתּוֹרָה וְטֹרַח שֶׁיֵּשׁ בַּעֲשִׂיָּתָהּ עַל עַמֵּי הָאֲרָצוֹת, כְּדֵי שֶׁיִּפְרְשׁוּ; אִם קִבְּלוּ וְלֹא פֵּרְשׁוּ, וְרָאוּ אוֹתָן שֶׁחָזְרוּ מֵאַהֲבָה - מְקַבְּלִין אוֹתָן, שֶׁנֶּאֱמַר: "וַתֵּרֶא כִּי מִתְאַמֶּצֶת הִיא לָלֶכֶת אִתָּהּ, וַתֶּחְדַּל לְדַבֵּר אֵלֶיהָ".
כב) שום סיבה במה לתלות את הרצון להתגייר.
טו. לְפִיכָךְ לֹא קִבְּלוּ בֵּית דִּין גֵּרִים כָּל יְמֵי דָּוִד וּשְׁלֹמֹה - בִּימֵי דָוִד, שֶׁמָּא מִן הַפַּחַד חָזְרוּ, וּבִימֵי שְׁלֹמֹה, שֶׁמָּא בִּשְׁבִיל הַמַּלְכוּת וְהַטּוֹבָה הַגְּדוֹלָה שֶׁהָיוּ בָּהּ יִשְׂרָאֵל חָזְרוּ; שֶׁכָּל הַחוֹזֵר מִן הַגּוֹיִים בִּשְׁבִיל דָּבָר מֵהַבְלֵי הָעוֹלָם, אֵינוֹ מִגֵּרֵי הַצֶּדֶק. וְאַף עַל פִּי כֵּן הָיוּ גֵּרִים הַרְבֵּה מִתְגַּיְּרִים בִּימֵי דָוִד וּשְׁלֹמֹה בִּפְנֵי הַהֶדְיוֹטוֹת, וְהָיוּ בֵּית דִּין הַגָּדוֹל חוֹשְׁשִׁין לָהֶן, לֹא דּוֹחִין אוֹתָן, אַחַר שֶׁטָּבְלוּ מִכָּל מָקוֹם, וְלֹא מְקָרְבִין אוֹתָן, עַד שֶׁתֵּרָאֶה אַחֲרִיתָן.
כג) שלא ידעו את ההלכה, שאין מקבלים גרים בימים אלו. כד) בכל אופן, והרי הם גרים.
טז. וּלְפִי שֶׁגִּיֵּר שְׁלֹמֹה נָשִׁים וְנָשָׂאן, וְכֵן שִׁמְשׁוֹן גִּיֵּר וְנָשָׂא, וְהַדָּבָר יָדוּעַ שֶׁלֹּא חָזְרוּ אֵלּוּ אֶלָּא בִּשְׁבִיל דָּבָר, וְלֹא עַל פִּי בֵּית דִּין גִּיְּרוּם - נֶחְשְׁבוּ כְּאִלּוּ הֵן גִּיּוֹרוֹת, וּבְאִסּוּרָן עוֹמְדִין. וְעוֹד, שֶׁהוֹכִיחַ סוֹפָן עַל תְּחִלָּתָן, שֶׁהֵן עוֹבְדוֹת עֲבוֹדָה זָרָה שֶׁלָּהֶן, וּבָנוּ לָהֶן בָּמוֹת, וְהֶעֱלָה עָלָיו הַכָּתוּב כְּאִלּוּ הוּא בְּנָאָן, שֶׁנֶּאֱמַר: "אָז יִבְנֶה שְׁלֹמֹה בָּמָה".
יז. גֵּר שֶׁלֹּא בָּדְקוּ אַחֲרָיו, אוֹ שֶׁלֹּא הוֹדִיעוּהוּ הַמִּצְווֹת וְעָנְשָׁן, וּמָל וְטָבַל בִּפְנֵי שְׁלֹשָׁה הֶדְיוֹטוֹת - הֲרֵי זֶה גֵּר; וַאֲפִלּוּ נוֹדַע שֶׁבִּשְׁבִיל דָּבָר הוּא מִתְגַּיֵּר - הוֹאִיל וּמָל וְטָבַל, יָצָא מִכְּלַל הַגּוֹיִים; וְחוֹשְׁשִׁין לוֹ, עַד שֶׁיִּתְבָּאֵר צִדְקוּתוֹ. וַאֲפִלּוּ חָזַר וְעָבַד עֲבוֹדָה זָרָה - הֲרֵי הוּא כְּיִשְׂרָאֵל מְשֻׁמָּד, שֶׁקִּדּוּשָׁיו קִדּוּשִׁין; וּמִצְוָה לְהַחֲזִיר אֲבֵדָתוֹ; מֵאַחַר שֶׁטָּבַל, נַעֲשָׂה כְּיִשְׂרָאֵל. וּלְפִיכָךְ קִיֵּם שִׁמְשׁוֹן וּשְׁלֹמֹה נְשׁוֹתֵיהֶן, וְאַף עַל פִּי שֶׁנִּגְלָה סוֹדָן.
כה) לא דוחים אותו ולא מקרבים אותו עד שתראה אחריתו, כמבואר בהלכה הקודמת. כו) מפני שמן הדין הן ישראליות גמורות.
יח. וּמִפְּנֵי זֶה אָמְרוּ חֲכָמִים: 'קָשִׁים גֵּרִים לְיִשְׂרָאֵל כְּנֶגַע צָרַעַת' - שֶׁרֻבָּן חוֹזֵר בִּשְׁבִיל דָּבָר, וּמַטְעִין אֶת יִשְׂרָאֵל, וְקָשֶׁה הַדָּבָר לִפְרשׁ מֵהֶם אַחַר שֶׁנִּתְגַּיְּרוּ. צֵא וּלְמַד מַה שֶּׁאֵרַע בַּמִּדְבָּר בְּמַעֲשֵׂה הָעֵגֶל וּבְקִבְרוֹת הַתַּאֲוָה; וְכֵן רֹב הַנִּסְיוֹנוֹת - הָאֲסַפְסוּף [הערב רב] הָיוּ בָּהֶן תְּחִלָּה.
יום שני כ"ב מרחשון
פרק יד
כיצד מקבלים את הגר, דיני הגר בעריות.
א. כֵּיצַד מְקַבְּלִין גֵּרֵי הַצֶּדֶק? כְּשֶׁיָּבוֹא כְּדֵי לְהִתְגַּיֵּר, וְיִבְדְּקוּ אַחֲרָיו וְלֹא יִמְצְאוּ עִלָּה - אוֹמְרִין לוֹ: 'מָה רָאִיתָ שֶׁבָּאתָ לְהִתְגַּיֵּר? אִי אַתָּה יוֹדֵעַ שֶׁיִּשְׂרָאֵל בַּזְּמַן הַזֶּה דְּווּיִם וּדְחוּפִים וּמְסֻחָפִין וּמְטֹרָפִין, וְיִסּוּרִין בָּאִין עֲלֵיהֶן?' אָמַר: 'אֲנִי יוֹדֵעַ, וְאֵינִי כְּדַאי'א - מְקַבְּלִין אוֹתוֹ מִיָּד.
א) איני ראוי להשתתף בצרתם, ומי יתן ואזכה לכך.
ב. וּמוֹדִיעִין אוֹתוֹ עִקְּרֵי הַדָּת, שֶׁהוּא יִחוּד הַשֵּׁם [=אמונה בה' אחד] וְאִסּוּר עֲבוֹדָה זָרָה; וּמַאֲרִיכִין בַּדָּבָר הַזֶּהב. וּמוֹדִיעִין אוֹתוֹ מִקְצָת מִצְווֹת קַלּוֹת וּמִקְצָת מִצְווֹת חֲמוּרוֹת; וְאֵין מַאֲרִיכִין בַּדָּבָר זֶה. וּמוֹדִיעִין אוֹתוֹ עֲווֹן לֶקֶטג שִׁכְחָהד וּפֵאָהה, וּמַעְשַׂר עָנִיו. וּמוֹדִיעִין אוֹתוֹ עָנְשָׁן שֶׁל מִצְווֹת.
ב) להסביר לו בהרחבה, כדי שידע להכיר את ה' ותשתרש בו אמונת ייחוד שמו של הקדוש ברוך הוא. ג) כשקוצרים ומלקטים תבואה, לא ילקט את השבלים שנושרות בשעת הקציר אלא יניחם לעניים. ד) אם שכח אלומה אחת בשדה, לא יקחנה אלא ישאיר לעניים. ה) כשקוצר את שדהו, לא יקצור את כל השדה כולה אלא יניח מעט בקצה השדה לעניים. ו) בשנה השלישית והששית מן השמיטה, אחרי שמפרישים מעשר ראשון, מפרישים מעשר נוסף ונותנים לעניים. ומודיעים לו את ארבעת מתנות העניים, כדי שיחשוש על ממונו, ולא ירצה להתגייר.
כֵּיצַד? אוֹמְרִין לוֹ: 'הֱוֵי יוֹדֵעַ שֶׁעַד שֶׁלֹּא בָּאתָ לְדָת זוֹ - אִם אָכַלְתָּ חֵלֶב, אִי אַתָּה עָנוּשׁ כָּרֵת; אִם חִלַּלְתָּ שַׁבָּת, אִי אַתָּה עָנוּשׁ סְקִילָה; וְעַכְשָׁו אַחַר שֶׁתִּתְגַּיֵּר - אִם אָכַלְתָּ חֵלֶב, אַתָּה עָנוּשׁ כָּרֵת; אִם חִלַּלְתָּ שַׁבָּת, אַתָּה עָנוּשׁ סְקִילָה'. וְאֵין מַרְבִּין עָלָיוז, וְאֵין מְדַקְדְּקִין עָלָיו, שֶׁמָּא יִגְרֹם לְטָרְדוֹ וּלְהַטּוֹתוֹ מִדֶּרֶךְ טוֹבָה לְדֶרֶךְ רָעָהח; שֶׁבַּתְּחִלָּה אֵין מוֹשְׁכִין אֶת הָאָדָם אֶלָּא בְּדִבְרֵי רָצוֹן רַכִּים; וְכֵן הוּא אוֹמֵר: "בְּחַבְלֵי אָדָם אֶמְשְׁכֵם", וְאַחַר כָּךְ "בַּעֲבֹתוֹת אַהֲבָה"ט.
ז) בהזכרת עונשין. ח) כוונתו באמת לטוב, ומרוב שיטרידו אותו בעונשים ואזהרות, יסור לדרך רעה. ט) קודם כתוב בפסוק "חבלי", שהם חבלים דקים ורכים, ורק אחר כך כתוב "עבותות", שהם חבלים עבים.
ג. וּכְשֵׁם שֶׁמּוֹדִיעִין אוֹתוֹ עָנְשָׁן שֶׁל מִצְווֹת, כָּךְ מוֹדִיעִין אוֹתוֹ שְׂכָרָן שֶׁל מִצְווֹת; וּמוֹדִיעִין אוֹתוֹ שֶׁבַּעֲשִׂיַּת מִצְווֹת אֵלּוּ יִזְכֶּה לְחַיֵּי הָעוֹלָם הַבָּא, וְשֶׁאֵין שָׁם צַדִּיק גָּמוּר אֶלָּא בַּעַל הַחָכְמָה שֶׁעוֹשֶׂה מִצְווֹת אֵלּוּ וְיוֹדְעָןי.
י) אין לאדם אפשרות להיות צדיק, אלא אם כן לומד את התורה ואת טעמי המצוות ומקיים אותן.
ד. וְאוֹמְרִין לוֹ: 'הֱוֵי יוֹדֵעַ, שֶׁהָעוֹלָם הַבָּא אֵינוֹ צָפוּן [=שמור] אֶלָּא לַצַּדִּיקִים, וְהֵם יִשְׂרָאֵל; וְזֶה שֶׁתִּרְאֶה יִשְׂרָאֵל בְּצַעַר בָּעוֹלָם הַזֶּה, טוֹבָה הִיא צְפוּנָה לָהֶם, שֶׁאֵינָן יְכוֹלִין לְקַבֵּל רֹב טוֹבָה בָּעוֹלָם הַזֶּה כָּאֻמּוֹת, שֶׁמָּא יָרוּם לִבָּם וְיִתְעוּ וְיַפְסִידוּ שְׂכַר הָעוֹלָם הַבָּא, כָּעִנְיָן שֶׁנֶּאֱמַר: "וַיִּשְׁמַן יְשֻׁרוּן וַיִּבְעָט".
ה. וְאֵין הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא מֵבִיא עֲלֵיהֶם רֹב פֻּרְעָנוּת, כְּדֵי שֶׁלֹּא יֹאבְדוּ, אֶלָּא כָּל הָאֻמּוֹת כָּלִין, וְהֵם [– ישראל] עוֹמְדִין'; וּמַאֲרִיכִין בַּדָּבָר הַזֶּה, כְּדֵי לְחַבְּבָן. אִם חָזַר בּוֹ וְלֹא רָצָה לְקַבֵּל - הוֹלֵךְ לְדַרְכּוֹ. וְאִם קִבֵּל - אֵין מַשְׁהִין אוֹתוֹ [וממתינים], אֶלָּא מָלִין אוֹתוֹ מִיָּד; וְאִם הָיָה מָהוּל - מַטִּיפִין מִמֶּנּוּ דַּם בְּרִית. וּמַשְׁהִין אוֹתוֹ עַד שֶׁיִּתְרַפֵּא רְפוּאָה שְׁלֵמָה, וְאַחַר כָּךְ מַטְבִּילִין אוֹתוֹ.
ו. וּשְׁלֹשָׁה עוֹמְדִין עַל גַּבָּיו; וּמוֹדִיעִין אוֹתוֹ מִקְצָת מִצְווֹת קַלּוֹת וּמִקְצָת מִצְווֹת חֲמוּרוֹת פַּעַם שְׁנִיָּהיא, וְהוּא עוֹמֵד בַּמַּיִם.
יא) כאשר הוא בא לטבול.
וְאִם הָיְתָה אִשָּׁה - נָשִׁים מוֹשִׁיבוֹת אוֹתָהּ בַּמַּיִםיב עַד צַוָּארָהּ, וְהַדַּיָּנִין מִבַּחוּץ. וּמוֹדִיעִין אוֹתָהּ מִקְצָת מִצְווֹת קַלּוֹת וּמִקְצָת מִצְווֹת חֲמוּרוֹת, וְהִיא יוֹשֶׁבֶת בַּמַּיִםיג; וְאַחַר כָּךְ טוֹבֶלֶת בִּפְנֵיהֶן [של הדיינים], וְהֵם מַחֲזִירִין פְּנֵיהֶן וְיוֹצְאִין, כְּדֵי שֶׁלֹּא יִרְאוּ אוֹתָהּ כְּשֶׁתַּעֲלֶה מִן הַמַּיִם.
יב) שגופה לא ייראה. יג) כלומר, היא נשארת יושבת במים עד צווארה.
ז. אֵיזֶה הוּא גֵּר תּוֹשָׁב? זֶה גּוֹי שֶׁקִּבֵּל עָלָיו שֶׁלֹּא יַעֲבֹד עֲבוֹדָה זָרָה, [יחד] עִם שְׁאָר הַמִּצְווֹת שֶׁנִּצְטַוּוּ בְּנֵי נֹחַ, וְלֹא מָל וְלֹא טָבַל - הֲרֵי זֶה מְקַבְּלִין אוֹתוֹ, וְהוּא מֵחֲסִידֵי אֻמּוֹת הָעוֹלָם; וְלָמָּה נִקְרָא שְׁמוֹ 'תּוֹשָׁב'? לְפִי שֶׁמֻּתָּר לָנוּ לְהוֹשִׁיבוֹ בֵּינֵינוּ בְּאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל, כְּמוֹ שֶׁבֵּאַרְנוּ בְּהִלְכוֹת עֲבוֹדָה זָרָה.
ח. וְאֵין מְקַבְּלִין גֵּר תּוֹשָׁב אֶלָּא בִּזְמַן שֶׁהַיּוֹבֵל נוֹהֵג; אֲבָל בַּזְּמַן הַזֶּה, אֲפִלּוּ קִבֵּל עָלָיו כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ חוּץ מִדִּקְדּוּק אֶחָד - אֵין מְקַבְּלִין אוֹתוֹ.
ט. הָעֶבֶד הַנִּלְקָח מִן הַגּוֹיִם - אֵין אוֹמְרִין לוֹ: 'מָה רָאִיתָ שֶׁבָּאתָ'; אֶלָּא אוֹמְרִין לוֹ: 'רְצוֹנְךָ שֶׁתִּכָּנֵס בִּכְלַל עַבְדֵי יִשְׂרָאֵל וְתִהְיֶה מִן הַכְּשֵׁרִים, אוֹ לֹא?' אִם רָצָה, מוֹדִיעִין לוֹ עִקְּרֵי הַדָּת וּמִקְצָת מִצְווֹת קַלּוֹת וַחֲמוּרוֹת וְעָנְשָׁן וּשְׂכָרָן, כְּמוֹ שֶׁמּוֹדִיעִין אֶת הַגֵּר; וּמַטְבִּילִין אוֹתוֹ כַּגֵּר, וּמוֹדִיעִין אוֹתוֹ כְּשֶׁהוּא בַּמַּיִם. וְאִם לֹא רָצָה לְקַבֵּל, מְגַלְגְּלִין [=מחכים] עָלָיו כָּל שְׁנֵים עָשָׂר חֹדֶשׁ, וּמוֹכְרוֹ לַגּוֹיִם; וְאָסוּר לְקַיְּמוֹ יוֹתֵר עַל כֵּן. וְאִם הִתְנָה עִמּוֹ מִתְּחִלָּה שֶׁלֹּא יִמּוֹל וְיִטְבּוֹל, אֶלָּא יִהְיֶה כְּגֵר תּוֹשָׁב - מֻתָּר לְקַיְּמוֹ בְּעַבְדוּתוֹ כְּשֶׁהוּא גֵּר תּוֹשָׁביד; וְאֵין מְקַיְּמִין עֶבֶד כָּזֶה אֶלָּא בִּזְמַן הַיּוֹבֵלטו.
יד) אם יקבל על עצמו שבע מצוות בני נח, ואז מותר לקיימו. טו) כמבואר בהלכה הקודמת.
י. הַגּוֹיִים - אֵין אִסּוּר עֲלֵיהֶן מִשּׁוּם עֶרְוָה אֶלָּא אִמּוֹ, וְאֵשֶׁת אָבִיו, וַאֲחוֹתוֹ מֵאִמּוֹ, וְאֵשֶׁת אִישׁ, וְזָכוּר, וּבְהֵמָה, כְּמוֹ שֶׁיִּתְבָּאֵר בְּהִלְכוֹת מְלָכִים וּמִלְחָמוֹת; אֲבָל שְׁאָר עֲרָיוֹת מֻתָּרוֹת לָהֶן.
יא. גֵּר שֶׁנִּתְגַּיֵּר וְעֶבֶד שֶׁנִּשְׁתַּחְרֵר, הֲרֵי הוּא כְּקָטָן שֶׁנּוֹלַד, וְכָל שְׁאֵר בָּשָׂר שֶׁהָיוּ לוֹ כְּשֶׁהוּא גּוֹי אוֹ כְּשֶׁהוּא עֶבֶד, אֵינָן שְׁאֵר בָּשָׂר; וְאִם נִתְגַּיֵּר הוּא וְהֵן, אֵינוֹ חַיָּב עַל אַחַת מֵהֶן מִשּׁוּם עֶרְוָה כְּלָל.
יב. דִּין תּוֹרָה, שֶׁמֻּתָּר לַגֵּר שֶׁיִּשָּׂא אִמּוֹ אוֹ אֲחוֹתוֹ מֵאִמּוֹ שֶׁנִּתְגַּיְּרוּ; אֲבָל חֲכָמִים אָסְרוּ דָּבָר זֶה, כְּדֵי שֶׁלֹּא יֹאמְרוּ: 'בָּאנוּ מִקְּדֻשָּׁה חֲמוּרָה לִקְדֻשָּׁה קַלָּה', שֶׁאֶמֶשׁיז הָיְתָה זוֹ אֲסוּרָה לוֹ, וְהַיּוֹם מֻתֶּרֶת. וְכֵן גֵּר שֶׁבָּא עַל אִמּוֹ אוֹ אֲחוֹתוֹ וְהִיא בְּגַיּוּתָהּ, הֲרֵי זֶה כְּבָא עַל הַנָּכְרִיתיח.
יז) כלומר, לפני שנתגיירו. יח) שאסורה לישראל מדרבנן.
יג. כֵּיצַד דִּין הַגֵּרִים בַּעֲרָיוֹת שֶׁל שְׁאֵר בָּשָׂר? אִם הָיָה נָשׂוּי כְּשֶׁהוּא גּוֹי לְאִמּוֹ אוֹ לַאֲחוֹתוֹיט, וְנִתְגַּיְּרוּ - מַפְרִישִׁין [=מפרידים] אוֹתָן, כְּמוֹ שֶׁבֵּאַרְנוּ; וְאִם הָיָה נָשׂוּי לִשְׁאָר עֲרָיוֹת, וְנִתְגַּיֵּר הוּא וְאִשְׁתּוֹ - אֵין מַפְרִישִׁין אוֹתָןכא.
יט) מאמו שהיתה אסורה עליו עוד לפני הגירות. כא) ואינן דומין לאמו ואחותו מאמו, ששם הטעם שלא יאמרו באנו מקדושה חמורה לקדושה קלה, לכן מפרישים אותם, אבל בשאר עריות אין לחוש לזה, שהרי רואים שלא קלה הקדושה, שאמו ואחותו מאמו כן אסורות, אלא יאמרו שאחרי שקיבלו התורה נתחדשה אצלם ההלכה.
יד. אָסוּר בִּשְׁאָר [=קרוב מצד] הָאֵם אַחַר שֶׁנִּתְגַּיֵּר, מִדִּבְרֵי סוֹפְרִים. וּמֻתָּר בִּשְׁאָר הָאָבכב, אַף עַל פִּי שֶׁיּוֹדֵעַ בְּוַדַּאי שֶׁזֶּה שְׁאֵרוֹ מֵאָבִיו; כְּגוֹן תְּאוֹמִים, שֶׁדָּבָר בָּרוּר שֶׁאָבִיו שֶׁל זֶה הוּא אָבִיו שֶׁל זֶה; וְאַף עַל פִּי כֵן, לֹא גָּזְרוּ עַל שְׁאָר אָבִיו.
כב) אפילו באשת אביו שהיתה אסורה עליו בגיותו. שרק בעריות מצד האם, אנו חוששין שיבואו לטעות ולהתיר בישראל, אבל בקרובת האב לא יבואו לטעות, שכולם יודעים שבגוים אין יחס לזרע האב.
לְפִיכָךְ נוֹשֵׂא הַגֵּר אֵשֶׁת אָחִיו מֵאָבִיו, וְאֵשֶׁת אֲחִי אָבִיו, וְאֵשֶׁת אָבִיו, וְאֵשֶׁת בְּנוֹ, אַף עַל פִּי שֶׁנִּשְׂאֵת לְאָחִיו אוֹ לְאָבִיו אוֹ לַאֲחִי אָבִיו אוֹ לִבְנוֹ אַחַר שֶׁנִּתְגַּיְּרוּ; וְכֵן אֲחוֹת אִמּוֹ מֵאָבִיהָ, וַאֲחוֹתוֹ מֵאָבִיו, וּבִתּוֹ שֶׁנִּתְגַּיְּרָה - מֻתֶּרֶת לוֹ. אֲבָל אֵינוֹ נוֹשֵׂא לֹא אֲחוֹתוֹ מֵאִמּוֹ, וְלֹא אֲחוֹת אִמּוֹ מֵאִמָּהּ, וְלֹא אֵשֶׁת אָחִיו מֵאִמּוֹ שֶׁנְּשָׂאָהּ אָחִיו מֵאִמּוֹ אַחַר שֶׁנִּתְגַּיֵּר; אֲבָל אִם נְשָׂאָהּ אָחִיו כְּשֶׁהוּא גּוֹי, הֲרֵי זֶה מֻתֶּרֶת לוֹ.
יד. שְׁנֵי אַחִים תְּאוֹמִים שֶׁהָיְתָה הוֹרָתָם שֶׁלֹּא בִּקְדֻשָּׁה וְלֵדָתָם בִּקְדֻשָּׁה - חַיָּבִין מִשּׁוּם אֵשֶׁת אָח.
טו. הַנּוֹשֵׂא גִּיּוֹרֶת וּבִתָּהּ הַגִּיּוֹרֶת, אוֹ שְׁתֵּי אֲחָיוֹת מִן הָאֵם - יֵשֵׁב עִם אַחַת מֵהֶן, וּמְגָרֵשׁ הַשְּׁנִיָּה; נָשָׂא גִּיּוֹרֶת וּמֵתָה - הֲרֵי זֶה מֻתָּר לִשָּׂא אִמָּהּ אוֹ בִּתָּהּ; שֶׁלֹּא גָּזְרוּ אֶלָּא בְּחַיֵּיהֶן. וּמֻתָּר אָדָם לִשָּׂא שְׁתֵּי אֲחָיוֹת גִּיּוֹרוֹת מִן הָאָב, שֶׁלֹּא גָּזְרוּ בִּשְׁאָר הָאָב, כְּמוֹ שֶׁבֵּאַרְנוּ.
טז. הַשְּׁנִיּוֹת כֻּלָּן, לֹא גָּזְרוּ עֲלֵיהֶן בַּגֵּרִים. לְפִיכָךְ מֻתָּר הַגֵּר לִשָּׂא אֵם אִמּוֹ, וְנוֹשֵׂא אָדָם גִּיּוֹרֶת וְאִם אֵם אִמָּהּ, אוֹ בַּת בִּתָּהּ, וְכֵן שְׁאָר הַשְּׁנִיּוֹת.
יז. הָעֶבֶד מֻתָּר לִשָּׂא אִמּוֹ כְּשֶׁהוּא עֶבֶד, וְאֵין צָרִיךְ לוֹמַר בִּתּוֹ וַאֲחוֹתוֹ וְכַיּוֹצֵא בָּהֶן - שֶׁכְּבָר יָצָא מִכְּלַל גּוֹיִים, וְאֵין הָעֲרָיוֹת הָאֲסוּרוֹת עַל הַגּוֹיִים אֲסוּרוֹת עָלָיו, וְלֹא בָּא לִכְלַל יִשְׂרָאֵל, כְּדֵי שֶׁיֵּאָסְרוּ עָלָיו עֲרָיוֹת הָאֲסוּרוֹת עַל הַגֵּרִים.
יח. וְיֵרָאֶה לִי, שֶׁאִם בָּא הָעֶבֶד עַל זָכוּר וּבְהֵמָה, יֵהָרֵג, שֶׁאִסּוּר שְׁתֵּי עֲרָיוֹת אֵלּוּ שָׁוֶה בְּכָל אָדָם.
יט. עֲבָדִים שֶׁנִּשְׁתַּחְרְרוּ, הֲרֵי הֵן כַּגֵּרִים: כָּל שֶׁאָסוּר לַגֵּרִים - אָסוּר לָהֶן, וְכָל הַמֻּתָּר לַגֵּרִים - מֻתָּר לָהֶן. נוֹתֵן אָדָם שִׁפְחָתוֹ לְעַבְדּוֹ אוֹ לְעֶבֶד חֲבֵרוֹ, וּמוֹסֵר שִׁפְחָה אַחַת לִשְׁנֵי עֲבָדִים לְכַתְּחִלָּה, וְאֵינָן צְרִיכִין שׁוּם דָּבָר אֶלָּא הֲרֵי הֵן כִּבְהֵמָה. וְשִׁפְחָה שֶׁהִיא מְיֻחֶדֶת לְעֶבֶד זֶה אוֹ שֶׁאֵינָהּ מְיֻחֶדֶת, אַחַת הִיא - לְפִי שֶׁאֵין אִישׁוּת אֶלָּא לְיִשְׂרָאֵל, אוֹ לַגּוֹיִים עַל הַגּוֹיִים, אֲבָל לֹא לָעֲבָדִים עַל הָעֲבָדִים, וְלֹא לָעֲבָדִים עַל יִשְׂרָאֵל.
פרק טו
א. אֵיזֶה הוּא "מַמְזֵר" הָאָמוּר בַּתּוֹרָה? זֶה הַבָּא מֵעֶרְוָה מִן הָעֲרָיוֹת - חוּץ מִן הַנִּדָּה, שֶׁהַבֵּן מִמֶּנָּה פָּגוּם וְאֵינוֹ מַמְזֵר; אֲבָל הַבָּא עַל שְׁאָר הָעֲרָיוֹת - בֵּין בְּאֹנֶס בֵּין בְּרָצוֹן, בֵּין בְּזָדוֹן בֵּין בִּשְׁגָגָה - הַוָּלָד מַמְזֵר. וְאֶחָד זְכָרִים וְאֶחָד נְקֵבוֹת אֲסוּרִין לְעוֹלָם - שֶׁנֶּאֱמַר: "גַּם דּוֹר עֲשִׂירִי", כְּלוֹמַר לְעוֹלָם.
ב. אֶחָד מַמְזֵר שֶׁנָּשָׂא יִשְׂרְאֵלִית, אוֹ יִשְׂרָאֵל שֶׁנָּשָׂא מַמְזֶרֶת - כֵּיוָן שֶׁבָּעֲלוּ אַחַר הַקִּדּוּשִׁין, לוֹקִין; קִדֵּשׁ וְלֹא בָּעַל, אֵינוֹ לוֹקֶה; בָּעַל וְלֹא קִדֵּשׁ, אֵינוֹ לוֹקֶה מִשּׁוּם מַמְזֶרֶת - שֶׁאֵין לְךָ בְּכָל חַיָּבֵי לָאוִין מִי שֶׁלּוֹקֶה עַל בְּעִילָה בְּלֹא קִדּוּשִׁין, אֶלָּא כֹּהֵן גָּדוֹל עַל אַלְמָנָה, כְּמוֹ שֶׁיִּתְבָּאֵר. הַמַּחֲזִיר גְּרוּשָׁתוֹ מִשֶּׁנִּשֵּׂאת - הַוָּלָד כָּשֵׁר, שֶׁהֲרֵי אֵינָהּ עֶרְוָה.
ג. גּוֹי וְעֶבֶד הַבָּא עַל בַּת יִשְׂרָאֵל - הַוָּלָד כָּשֵׁר, בֵּין בִּפְנוּיָה בֵּין בְּאֵשֶׁת אִישׁ, בֵּין בְּאֹנֶס בֵּין בְּרָצוֹן; וְגוֹי וְעֶבֶד הַבָּאִים עַל הַמַּמְזֶרֶת - הַוָּלָד מַמְזֵר. וּמַמְזֵר הַבָּא עַל הַגּוֹיָה - הַוָּלָד גּוֹי; נִתְגַּיֵּר, הֲרֵי הוּא כִּשְׁאָר גֵּרִים. וְאִם בָּא עַל הַשִּׁפְחָה - הַוָּלָד עֶבֶד; שִׁחְרְרוֹ - הַוָּלָד כָּשֵׁר כִּשְׁאָר עֲבָדִים מְשֻׁחְרָרִין, וּמֻתָּר בְּבַת יִשְׂרָאֵל.
ד. זֶה הַכְּלָל: בֵּן הַבָּא מִן הָעֶבֶד, אוֹ מִן הַגּוֹי, אוֹ מִן הַשִּׁפְחָה, אוֹ מִן הַגּוֹיָה - הֲרֵי הוּא כְּאִמּוֹ, וְאֵין מַשְׁגִּיחִין עַל הָאָב. לְפִי דָּבָר זֶה, הִתִּירוּ לַמַּמְזֵר לִשָּׂא שִׁפְחָה כְּדֵי לְטַהֵר אֶת בָּנָיו - שֶׁהֲרֵי הוּא מְשַׁחְרֵר אוֹתָן, וְנִמְצְאוּ בְּנֵי חוֹרִין; וְלֹא גָּזְרוּ עַל הַשִּׁפְחָה לַמַּמְזֵר, מִפְּנֵי תַּקָּנַת הַבָּנִים.
ה. מִי שֶׁחֶצְיוֹ עֶבֶד וְחֶצְיוֹ בֶּן חוֹרִין, הַבָּא עַל אֵשֶׁת אִישׁ - אוֹתוֹ הַבֵּן אֵין לוֹ תַּקָּנָה, מִפְּנֵי שֶׁצַּד מַמְזֵרוּת וְצַד עַבְדוּת מְעֹרָבִים בּוֹ; לְפִיכָךְ אָסוּר בְּשִׁפְחָה, וְנִמְצְאוּ בָּנָיו כְּמוֹתוֹ לְעוֹלָם.
ו. גּוֹי הַבָּא עַל הַשִּׁפְחָה שֶׁטָּבְלָה, הֲרֵי זֶה עֶבֶד, וְעֶבֶד שֶׁטָּבַל שֶׁבָּא עַל הַגּוֹיָה, הַוָּלָד גּוֹי - הַלֵּךְ אַחַר הָאֵם; אֲבָל גּוֹי הַבָּא עַל שִׁפְחָה גּוֹיָה, אוֹ עֶבֶד גּוֹי שֶׁבָּא עַל גּוֹיָה בַּת חוֹרִין - הַלֵּךְ אַחַר הַזָּכָר.
ז. מַמְזֵר מֻתָּר לִשָּׂא גִּיּוֹרֶת, וְכֵן הַמַּמְזֶרֶת מֻתֶּרֶת לַגֵּר; וְהַבָּנִים מִשְּׁנֵיהֶם מַמְזֵרִים, שֶׁהַוָּלָד הוֹלֵךְ אַחַר הַפָּגוּם; שֶׁנֶּאֱמַר: "בִּקְהַל ה'", וּקְהַל גֵּרִים אֵינוֹ קָרוּי קְהַל ה'.
ח. גִּיּוֹרֶת שֶׁנִּשֵּׂאת לְגֵר, וְהוֹלִידוּ בֵּן - אַף עַל פִּי שֶׁהוֹרָתוֹ וְלֵדָתוֹ בִּקְדֻשָּׁה, הֲרֵי זֶה מֻתָּר בְּמַמְזֶרֶת. וְכֵן בֶּן בְּנוֹ, עַד שֶׁיִּשְׁתַּקַע שֵׁם גִּיּוּתוֹ מִמֶּנּוּ, וְלֹא יִוָּדַע שֶׁהוּא גֵּר; וְאַחַר כָּךְ יֵאָסֵר בְּמַמְזֶרֶת. וְאֶחָד הַגֵּרִים וְאֶחָד עֲבָדִים מְשֻׁחְרָרִין, דִּין אֶחָד לְכֻלָּן.
ט. גֵּר שֶׁנָּשָׂא בַּת יִשְׂרָאֵל, אוֹ יִשְׂרָאֵל שֶׁנָּשָׂא גִּיּוֹרֶת - הַוָּלָד יִשְׂרְאֵלִי לְכָל דָּבָר, וְאָסוּר בְּמַמְזֶרֶת.
י. שְׁלֹשָׁה מַמְזֵרִים הֵן - מַמְזֵר וַדַּאי, וּמַמְזֵר סָפֵק, וּמַמְזֵר מִדִּבְרֵי סוֹפְרִים. אֵיזֶה הוּא מַמְזֵר וַדַּאי? זֶה שֶׁבָּא מִן הָעֶרְוָה הַוַּדָּאִית, כְּמוֹ שֶׁבֵּאַרְנוּ; וּמַמְזֵר סָפֵק - זֶה שֶׁבָּא מִסְּפֵק עֶרְוָה, כְּגוֹן הַבָּא עַל אִשָּׁה שֶׁנִּתְקַדְּשָׁה סְפֵק קִדּוּשִׁין, אוֹ נִתְגָּרְשָׁה סְפֵק גֵּרוּשִׁין, וְכַיּוֹצֵא בָּהֶן. הָאִשָּׁה שֶׁשָּׁמְעָה שֶׁמֵּת בַּעְלָהּ, וְנִשֵּׂאת, וַהֲרֵי בַּעְלָהּ קַיָּם, וּבָא בַּעְלָהּ עָלֶיהָ וְהִיא תַּחַת הַשֵּׁנִי - הֲרֵי הַבֵּן מַמְזֵר מִדִּבְרֵי סוֹפְרִים.
יא. פְּנוּיָה שֶׁנִּתְעַבְּרָה מִזְּנוּת, אָמְרוּ לָהּ: 'מַה הוּא הָעֻבָּר הַזֶּה אוֹ הַיִּלּוֹד הַזֶּה?' - אִם אָמְרָה: 'בֶּן כָּשֵׁר הוּא, וּלְיִשְׂרָאֵל נִבְעַלְתִּי' - הֲרֵי זוֹ נֶאֱמֶנֶת, וְהַבֵּן כָּשֵׁר, וְאַף עַל פִּי שֶׁרֹב הָעִיר שֶׁזִּנְּתָה בָּהּ פְּסוּלִים.
יב. וְאִם לֹא נִבְדְּקָה אִמּוֹ עַד שֶׁמֵּתָה, אוֹ שֶׁהָיְתָה חֵרֶשֶׁת אוֹ אִלֶּמֶת אוֹ שׁוֹטָה, אוֹ שֶׁאָמְרָה: 'לִפְלוֹנִי הַמַּמְזֵר נִבְעַלְתִּי', אוֹ 'לִפְלוֹנִי הַנָּתִין' - אַף עַל פִּי שֶׁאוֹתוֹ פְּלוֹנִי מוֹדֶה שֶׁהוּא מִמֶּנּוּ, הֲרֵי זֶה הַיִּלּוֹד סְפֵק מַמְזֵר; כְּשֵׁם שֶׁזִּנְּתָה עִם זֶה שֶׁהוֹדָה לָהּ, כָּךְ זִנְּתָה עִם אַחֵר. וְזֶה הוּא הַנִּקְרָא 'שְׁתוּקִי' - שֶׁמַּכִּיר אֶת אִמּוֹ, וְאֵינוֹ מַכִּיר אֶת אָבִיו וַדַּאי.
יג. וְכֵן הַבֵּן הַנִּמְצָא בַּשּׁוּק, וְהוּא הַנִּקְרָא 'אֲסוּפִי' - הֲרֵי הוּא סְפֵק מַמְזֵר, שֶׁאֵין אָנוּ יוֹדְעִין מַה הוּא.
יד. פְּנוּיָה שֶׁזִּנְּתָה, וְאָמְרָה: 'בֵּן זֶה בֶּן פְּלוֹנִי הוּא' - אִם אוֹתוֹ פְּלוֹנִי כָּשֵׁר, הֲרֵי הַבֵּן כָּשֵׁר; וְאֵינָהּ נֶאֱמֶנֶת לִהְיוֹת זֶה בְּנוֹ שֶׁל פְּלוֹנִי. וְיֵרָאֶה לִי שֶׁחוֹשְׁשִׁין לִדְבָרֶיהָ, וְיִהְיֶה הַבֵּן אָסוּר בִּקְרוֹבוֹת אוֹתוֹ פְּלוֹנִי, מִסָּפֵק. וְאִם אוֹתוֹ פְּלוֹנִי מַמְזֵר - אֵינָהּ נֶאֱמֶנֶת לִהְיוֹת הַבֵּן מַמְזֵר וַדַּאי עַל פִּיהָ, כְּמוֹ שֶׁבֵּאַרְנוּ, אֶלָּא יִהְיֶה סְפֵק מַמְזֵר.
טו. אֲבָל הָאָב שֶׁהֻחְזַק שֶׁזֶּה בְּנוֹ, וְאָמַר: 'בְּנִי זֶה מַמְזֵר הוּא' - נֶאֱמָן; וְאִם יֵשׁ לַבֵּן בָּנִים - אֵינוֹ נֶאֱמָן, שֶׁלֹּא הֶאֱמִינָה אוֹתוֹ תּוֹרָה אֶלָּא עַל בְּנוֹ, שֶׁנֶּאֱמַר: "כִּי אֶת הַבְּכֹר בֶּן הַשְּׂנוּאָה יַכִּיר", יַכִּירֶנּוּ לַאֲחֵרִים.
טז. וּכְשֵׁם שֶׁנֶּאֱמָן לוֹמַר: 'בְּנִי זֶה בְּכוֹר' - כָּךְ נֶאֱמָן לוֹמַר שֶׁהוּא מַמְזֵר, אוֹ בֶּן גְּרוּשָׁה, אוֹ בֶּן חֲלוּצָה. וְכֵן אִם הָיְתָה אִשְׁתּוֹ מְעֻבֶּרֶת - נֶאֱמָן לוֹמַר: 'עֻבָּר זֶה אֵינוֹ בְּנִי, וּמַמְזֵר הוּא'; וְיִהְיֶה מַמְזֵר וַדַּאי. וְהָאוֹמֵר עַל עַצְמוֹ שֶׁהוּא מַמְזֵר, נֶאֱמָן לֶאֱסֹר עַצְמוֹ בְּבַת יִשְׂרָאֵל; וְאָסוּר בְּמַמְזֶרֶת, עַד שֶׁיִּוָּדַע שֶׁהוּא מַמְזֵר. וְאִם יֵשׁ לוֹ בְּנֵי בָּנִים - אֵינוֹ נֶאֱמָן לִפְסֹל בְּנֵי בָּנָיו, וְלֹא יִפְסֹל אֶלָּא עַצְמוֹ.
יז. אֲרוּסָה שֶׁנִּתְעַבְּרָה וְהִיא בְּבֵית אָבִיהָ - הֲרֵי הַוָּלָד בְּחֶזְקַת מַמְזֵר; וְאָסוּר בְּבַת יִשְׂרָאֵל, וְאָסוּר בְּמַמְזֶרֶת. וְאִם נִבְדְּקָה אִמּוֹ וְאָמְרָה: 'מֵאֲרוּסִי נִתְעַבַּרְתִּי' - נֶאֱמֶנֶת, וְהַוָּלָד כָּשֵׁר. וְאִם הִכְחִישָׁהּ הָאָרוּס וְאָמַר: 'מֵעוֹלָם לֹא בָּאתִי עָלֶיהָ' - הֲרֵי הַוָּלָד מַמְזֵר; שֶׁאֲפִלּוּ הָיָה בְּחֶזְקַת בְּנוֹ, וְאָמַר: 'בְּנִי זֶה מַמְזֵר' - נֶאֱמָן. וְהָאִשָּׁה אֵינָהּ בְּחֶזְקַת זוֹנָה, אֶלָּא נֶאֱמֶנֶת לוֹמַר: 'לַאֲרוּסִי נִבְעַלְתִּי', וְאֵינָהּ זוֹנָה; וְאִם נִשֵּׂאת לְכֹהֵן - לֹא תֵּצֵא, וְוַלְדָּהּ מִמֶּנּוּ כָּשֵׁר.
יח. הָיוּ הָעָם מְרַנְּנִים אַחֲרֶיהָ, וְהִיא אֲרוּסָה, עִם אֲרוּסָהּ וְעִם אֲנָשִׁים אֲחֵרִים - אַף עַל פִּי שֶׁבָּא עָלֶיהָ אֲרוּסָהּ בְּבֵית חָמִיו, הֲרֵי זֶה סְפֵק מַמְזֵר; כְּשֵׁם שֶׁהִפְקִירָה עַצְמָהּ לַאֲרוּסָהּ, הִפְקִירָה לַאֲחֵרִים. וְאִם נִבְדְּקָה וְאָמְרָה: 'עֻבָּר זֶה מֵאֲרוּסִי' - הֲרֵי זֶה כָּשֵׁר, כְּמוֹ שֶׁבֵּאַרְנוּ.
יט. אֵשֶׁת אִישׁ שֶׁהָיְתָה מְעֻבֶּרֶת וְאָמְרָה: 'עֻבָּר זֶה אֵינוֹ מִבַּעְלִי' - אֵינָהּ נֶאֱמֶנֶת לְפָסְלוֹ, וַהֲרֵי הַבֵּן בְּחֶזְקַת כַּשְׁרוּת; שֶׁלֹּא הֶאֱמִינָה תּוֹרָה אֶלָּא הָאָב. אָמַר הָאָב: 'אֵינוֹ בְּנִי', אוֹ שֶׁהָיָה בַּעְלָהּ בִּמְדִינַת הַיָּם - הֲרֵי זֶה בְּחֶזְקַת מַמְזֵר; וְאִם אָמְרָה: 'מִגּוֹי וְעֶבֶד נִתְעַבַּרְתִּי' - הֲרֵי הַוָּלָד כָּשֵׁר, שֶׁאֵין הַבַּעַל יָכוֹל לְהַכְחִישָׁהּ בְּדָבָר זֶה. וְאֵין הָעֻבָּר מִשְׁתַּהֶה בִּמְעֵי אִמּוֹ יָתֵר עַל שְׁנֵים עָשָׂר חֹדֶשׁ.
כ. אֵשֶׁת אִישׁ שֶׁיָּצָא עָלֶיהָ קוֹל שֶׁהִיא מְזַנָּה תַּחַת בַּעְלָהּ, וְהַכֹּל מְרַנְּנִין אַחֲרֶיהָ - אֵין חוֹשְׁשִׁין לִבְנֶיהָ שֶׁמָּא מַמְזֵרִים הֵן, שֶׁרֹב בְּעִילוֹת אֵצֶל הַבַּעַל. וּמֻתָּר לִשָּׂא בִּתָּהּ לְכַתְּחִלָּה; אֲבָל הִיא עַצְמָהּ, חוֹשְׁשִׁין לָהּ מִשּׁוּם זוֹנָה; וְאִם הָיְתָה פְּרוּצָה יָתֵר מִדַּי, אַף לְבָנֶיהָ חוֹשְׁשִׁין.
כא. דִּין תּוֹרָה שֶׁסְּפֵק מַמְזֵר מֻתָּר לָבוֹא בַּקָּהָל, שֶׁנֶּאֱמַר: "לֹא יָבֹא מַמְזֵר בִּקְהַל ה'" - מַמְזֵר וַדַּאי אָסוּר לָבוֹא בַּקָּהָל, וְלֹא סָפֵק; אֲבָל חֲכָמִים עָשׂוּ מַעֲלָה בַּיּוּחֲסִין, וְאָסְרוּ כָּל הַסְּפֵקוֹת לָבוֹא בַּקָּהָל. לְפִיכָךְ, מַמְזֵר וַדַּאי מֻתָּר לִשָּׂא מַמְזֶרֶת וַדָּאִית, אֲבָל מַמְזֵר סָפֵק, אוֹ שְׁתוּקִי, אוֹ אֲסוּפִי - אָסוּר לִשָּׂא בַּת יִשְׂרָאֵל.
כב. וְאָסוּר לִשָּׂא מַמְזֶרֶת, וַאֲפִלּוּ מַמְזֶרֶת מִסָּפֵק אֲסוּרָה לוֹ - שֶׁמָּא אֶחָד מֵהֶם אֵינוֹ מַמְזֵר וְהַשֵּׁנִי מַמְזֵר וַדַּאי. וּמַמְזֵר שֶׁל דִּבְרֵיהֶם מֻתָּר לִשָּׂא מַמְזֶרֶת שֶׁל דִּבְרֵיהֶם. וְכֵן שְׁאָר הַסְּפֵקוֹת אֲסוּרִין לִשָּׂא זֶה מִזֶּה.
כג. כֵּיצַד? שְׁתוּקִים וַאֲסוּפִים וּסְפֵק מַמְזֵרִים, אֲסוּרִים לָבוֹא זֶה בָּזֶה; וְאִם נִשְּׂאוּ - לֹא יְקַיְּמוּ אֶלָּא יוֹצִיאוּ בְּגֵט, וְהַוָּלָד סָפֵק כַּאֲבוֹתָיו. וְאֵין לִסְפֵקוֹת אֵלּוּ תַּקָּנָה, אֶלָּא שֶׁיִּשְׂאוּ מִן הַגֵּרִים; וְהַוָּלָד הוֹלֵךְ אַחַר הַפָּגוּם.
כד. כֵּיצַד? שְׁתוּקִי אוֹ אֲסוּפִי שֶׁנָּשָׂא גִּיֹּרֶת אוֹ מְשֻׁחְרֶרֶת, אוֹ גֵּר וּמְשֻׁחְרָר שֶׁנָּשְׂאוּ שְׁתוּקִית אוֹ אֲסוּפִית - הַוָּלָד שְׁתוּקִי אוֹ אֲסוּפִי.
כה. הָאֲסוּפִי שֶׁנִּמְצָא בְּעִיר שֶׁיֵּשׁ בָּהּ גּוֹיִים, בֵּין שֶׁהָיָה רֹב גּוֹיִים אוֹ רֹב יִשְׂרָאֵל - הֲרֵי זֶה סְפֵק גּוֹי לְעִנְיַן יַחֲסִין; קִדֵּשׁ אִשָּׁה - צְרִיכָה גֵּט מִסָּפֵק. מִי שֶׁהֲרָגוֹ, אֵינוֹ נֶהֱרָג עֲלֵיהֶם.
כו. הִטְבִּילוּהוּ בֵּית דִּין לְשֵׁם גֵּרוּת, אוֹ שֶׁטָּבַל מִשֶּׁהִגְדִּיל - הֲרֵי הוּא כִּשְׁאָר הַסְּפֵקוֹת הַנִּמְצָאִים בְּעָרֵי יִשְׂרָאֵל. הָיָה רֹב הָעִיר גּוֹיִים, מֻתָּר לְהַאֲכִילוֹ נְבֵלוֹת וּטְרֵפוֹת; הָיָה רֹב יִשְׂרָאֵל, מַחֲזִירִין לוֹ אֲבֵדָתוֹ כְּיִשְׂרָאֵל. מֶחֱצָה לְמֶחֱצָה - מִצְוָה לְהַחֲיוֹתוֹ כְּיִשְׂרָאֵל, וּמְפַקְּחִין עָלָיו אֶת הַגַּל בְּשַׁבָּת; וַהֲרֵי הוּא לְעִנְיַן נְזָקִין כְּכָל סְפֵק מָמוֹן - הַמּוֹצִיא מֵחֲבֵרוֹ עָלָיו הָרְאָיָה.
כז. יֵרָאֶה לִי, שֶׁכָּל מְדִינָה שֶׁיֵּשׁ בָּהּ שִׁפְחָה אוֹ גּוֹיָה הָרְאוּיָה לֵילֵד - הוֹאִיל וְהָאֲסוּפִי הַנִּמְצָא שָׁם סְפֵק גּוֹי אוֹ סְפֵק עֶבֶד, כְּשֶׁיִּשָּׂא הַגִּיֹּרֶת כְּמוֹ שֶׁאָמַרְנוּ, הֲרֵי זוֹ סְפֵק אֵשֶׁת אִישׁ, וְהַבָּא עָלֶיהָ פָּטוּר: שֶׁאֵין הוֹרְגִין מִסָּפֵק.
וְכֵן יֵרָאֶה לִי, שֶׁהַשְּׁתוּקִי שֶׁנָּשָׂא אִשָּׁה שֶׁאֶפְשָׁר שֶׁהִיא עֶרְוָה עָלָיו - הֲרֵי זוֹ סְפֵק אֵשֶׁת אִישׁ, שֶׁאֵין קִדּוּשִׁין תּוֹפְסִין בַּעֲרָיוֹת.
כח. וְאֵיזוֹ הִיא הָאִשָּׁה שֶׁאֶפְשָׁר שֶׁתִּהְיֶה עֶרְוָה עָלָיו? כָּל אִשָּׁה שֶׁהָיָה אָבִיהָ אוֹ אָחִיהָ קַיָּם כְּשֶׁנִּתְעַבְּרָה בּוֹ אִמּוֹ; וְכָל אִשָּׁה שֶׁנִּתְגָּרְשָׁה אוֹ נִתְאַלְמְנָה, שֶׁמָּא אֵשֶׁת אָבִיו הִיא אוֹ אֵשֶׁת אֲחִי אָבִיו.
כט. וּמִנַּיִן אֲנִי אוֹמֵר, שֶׁאֵין הַשְּׁתוּקִי וְהָאֲסוּפִי אָסוּר בְּכָל אִשָּׁה שֶׁאֶפְשָׁר שֶׁתִּהְיֶה עֶרְוָה עָלָיו? שֶׁהֲרֵי הַכָּשֵׁר שֶׁנִּבְדְּקָה אִמּוֹ, אֵינוֹ אָסוּר בְּכָל אִשָּׁה שֶׁאֶפְשָׁר שֶׁתִּהְיֶה עֶרְוָה עָלָיו. וַהֲרֵי נֶאֱמַר בַּתּוֹרָה: "אַל תְּחַלֵּל אֶת בִּתְּךָ לְהַזְנוֹתָהּ"; וְאָמְרוּ חֲכָמִים: שֶׁאִם יַעֲשֶׂה כֵּן, נִמְצָא אָב נוֹשֵׂא בִּתּוֹ וְאָח נוֹשֵׂא אֲחוֹתוֹ. וְאִלּוּ הָיָה הַדִּין שֶׁכָּל מִי שֶׁאֵינוֹ יוֹדֵעַ אָבִיו בְּוַדַּאי, אָסוּר בְּכָל אִשָּׁה שֶׁאֶפְשָׁר שֶׁתִּהְיֶה עֶרְוָה עָלָיו - לֹא הָיִינוּ בָּאִים לַמִּדָּה הַזֹּאת לְעוֹלָם, וְלֹא תִּהְיֶה הָאָרֶץ מְלֵאָה זִמָּה. הָא לָמַדְתָּ, שֶׁאֵין אוֹסְרִין עֲרָיוֹת וּמַחֲזִיקִין אוֹתָן בִּשְׁאָר בָּשָׂר בְּסָפֵק, עַד שֶׁיִּוָּדַע בְּוַדַּאי שֶׁזּוֹ עֶרְוָה עָלָיו: שֶׁאִם אַתָּה אוֹמֵר כֵּן - כָּל הַיְתוֹמִים שֶׁבָּעוֹלָם שֶׁלֹּא הִכִּירוּ אֲבוֹתֵיהֶם, הָיוּ אֲסוּרִין לְהִנָּשֵׂא בְּכָל מָקוֹם, שֶׁמָּא יִפְגְּעוּ בְּעֶרְוָה.
ל. הַוָּלָד שֶׁהָיָה מֻשְׁלָךְ בַּדֶּרֶךְ, וּבָא אֶחָד וְאָמַר: 'בְּנִי הוּא, וַאֲנִי הִשְׁלַכְתִּיו' - נֶאֱמָן; וְכֵן אִמּוֹ נֶאֱמֶנֶת. נֶאֱסַף מִן הַשּׁוּק, וּבָאוּ אָבִיו וְאִמּוֹ אַחַר כָּךְ וְאָמְרוּ: 'בְּנֵנוּ הוּא' - אֵין נֶאֱמָנִין, הוֹאִיל וְיָצָא עָלָיו שֵׁם אֲסוּפִי; וּבִשְׁנֵי רְעָבוֹן נֶאֱמָנִין, שֶׁמִּפְּנֵי הָרָעָב הִשְׁלִיכוּהוּ וְהֵן רוֹצִין שֶׁיְּזוּנוּ אוֹתָן אֲחֵרִים, וּלְפִיכָךְ שָׁתְקוּ עַד שֶׁנֶּאֱסַף.
לא. נִמְצָא הַוָּלָד מָהוּל, אוֹ שֶׁהֻמְלַח, אוֹ שֶׁהֻחְתַּל, אוֹ שֶׁהָיָה הַכְּחֹל בְּעֵינָיו, אוֹ הַקְּמִיעִין בְּצַוָּארוֹ, אוֹ שֶׁנִּמְצָא תַּחַת אִילָן מְסֻכָּךְ שֶׁאֵין חַיָּה נִכְנֶסֶת לוֹ וְהָיָה סָמוּךְ לָעִיר, אוֹ שֶׁנִּמְצָא בְּבֵית הַכְּנֶסֶת הַסָּמוּךְ לָעִיר, אוֹ בְּצִדֵּי רְשׁוּת הָרַבִּים - אֵין בּוֹ מִשּׁוּם אֲסוּפִי; מֵאַחַר שֶׁהֵן מְשַׁמְּרִין אוֹתוֹ שֶׁלֹּא יָמוּת, בְּחֶזְקַת כָּשֵׁר הוּא. אֲבָל אִם נִמְצָא מֻשְׁלָךְ בְּאֶמְצַע הַדֶּרֶךְ, אוֹ רָחוֹק מִן הָעִיר - אֲפִלּוּ תַּחַת אִילָן אוֹ בְּבֵית הַכְּנֶסֶת, אוֹ שֶׁנִּמְצָא תָּלוּי בְּאִילָן מָקוֹם שֶׁחַיָּה מַגַּעַת לוֹ - הֲרֵי זֶה אֲסוּפִי.
לב. נֶאֱמֶנֶת חַיָּה לוֹמַר: 'זֶה הַבֵּן כֹּהֵן הוּא', אוֹ 'לֵוִי', אוֹ 'נָתִין', אוֹ 'מַמְזֵר' - מִפְּנֵי שֶׁלֹּא הֻחְזַק, וְאֵין אָנוּ יוֹדְעִין יִחוּסוֹ. בַּמֶּה דְּבָרִים אֲמוּרִים? כְּשֶׁהֻחְזְקָה בְּנֶאֱמָנוּת, וְלֹא עִרְעֵר עָלֶיהָ אָדָם. אֲבָל אִם עִרְעֵר עָלֶיהָ אֲפִלּוּ אֶחָד, וְאָמַר: 'בְּשֶׁקֶר מְעִידָה' - אֵינָהּ נֶאֱמֶנֶת; וַהֲרֵי הַבֵּן בְּחֶזְקַת כָּשֵׁר, וְאֵין לוֹ יִחוּס.
לג. דָּבָר בָּרוּר, שֶׁהַשְּׁתוּקִי אָסוּר לִשָּׂא שְׁתוּקִית, וְהָאֲסוּפִי אָסוּר בַּאֲסוּפִית, מִפְּנֵי שֶׁהֵן סְפֵקוֹת; אֲבָל מַמְזֵרִים וַדָּאִים וּנְתִינִים, מֻתָּרִין לָבוֹא זֶה בָּזֶה, וְהַוָּלָד מַמְזֵר. וּשְׁתוּקִי וַאֲסוּפִי מֻתָּר בִּנְתִינִים כִּשְׁאָר גֵּרִים, וְהַוָּלָד סָפֵק.
פֶּרֶק טז
א. פְּצוּעַ דַּכָּא וּכְרוּת שָׁפְכָה שֶׁנָּשְׂאוּ בַּת יִשְׂרָאֵל וּבָעֲלוּ - לוֹקִין, שֶׁנֶּאֱמַר: "לֹא יָבֹא פְצוּעַ דַּכָּא וּכְרוּת שָׁפְכָה בִּקְהַל ה'"; וּמֻתָּרִין לִשָּׂא גִּיֹּרֶת וּמְשֻׁחְרֶרֶת. וַאֲפִלּוּ כֹּהֵן שֶׁהוּא פְּצוּעַ דַּכָּא - מֻתָּר לִשָּׂא גִּיֹּרֶת וּמְשֻׁחְרֶרֶת, שֶׁאֵינוֹ בִּקְדֻשָּׁתוֹ; וַאֲפִלּוּ נְתִינָה אוֹ אַחַת מִן הַסְּפֵקוֹת, מֻתֶּרֶת לוֹ; אֲבָל בְּמַמְזֶרֶת וַדָּאִית, הֲרֵי הִיא אֲסוּרָה לוֹ מִן הַתּוֹרָה.
ב. הוֹאִיל וּפְצוּעַ דַּכָּא אָסוּר לָבוֹא בַּקָּהָל, לֹא גָּזְרוּ בּוֹ עַל הַנְּתִינִים וְלֹא עַל הַסְּפֵקוֹת. אֲבָל פְּצוּעַ דַּכָּא וּכְרוּת שָׁפְכָה אָסוּר בְּמַמְזֶרֶת וַדָּאִית, שֶׁהֲרֵי אֲסוּרָה מִן הַתּוֹרָה.
ג. אֵיזֶה הוּא פְּצוּעַ דַּכָּא? כָּל שֶׁנִּפְצְעוּ הַבֵּיצִים שֶׁלוֹ; וּכְרוּת שָׁפְכָה - כָּל שֶׁנִּכְרַת הַגִּיד שֶׁלּוֹ. וּבִשְׁלֹשָׁה אֵיבָרִין אֶפְשָׁר שֶׁיּוֹלִיד הַזָּכָר - בַּגִּיד, וּבַבֵּיצִים, וּבַשְּׁבִילִין שֶׁבָּהֶן תִּתְבַּשֵּׁל שִׁכְבַת הַזֶּרַע, וְהֵן הַנִּקְרָאִין 'חוּטֵי בֵּיצִים'; וְכֵיוָן שֶׁנִּפְצַע אֶחָד מִשְּׁלֹשָׁה אֵבָרִים אֵלּוּ, אוֹ נִכְרַת, אוֹ נִדַּךְ - הֲרֵי זֶה פָּסוּל.
ד. כֵּיצַד? נִפְצַע הַגִּיד אוֹ נִדַּךְ, אוֹ שֶׁנִּכְרְתָה הָעֲטָרָה אוֹ לְמַעְלָה מֵהָעֲטָרָה - פָּסוּל. וְאִם נִכְרַת מֵרֹאשׁ הָעֲטָרָה, וְנִשְׁתַּיֵּר מִמֶּנָּה אֲפִלּוּ כְּחוּט הַשַּׂעֲרָה מַקִּיף לְכָל הַגִּיד - כָּשֵׁר; נִכְרַת הַגִּיד לְמַעְלָה מֵעֲטָרָה כִּמְלֹא מַרְזֵב אוֹ כְּקֻלְמוֹס - כָּשֵׁר.
ה. נִקַּב לְמַטָּה מֵעֲטָרָה, כָּשֵׁר. נִקְּבָה הָעֲטָרָה עַצְמָהּ - אִם כְּשֶׁיִּרְאֶה קֶרִי תֵּצֵא שִׁכְבַת זֶרַע מִן הַנֶּקֶב, פָּסוּל; נִסְתַּם הַנֶּקֶב, חָזַר לְהַכְשִׁירוֹ. נִקַּב לְמַטָּה מֵעֲטָרָה שֶׁכְּנֶגְדּוֹ לְמַעְלָה בְּתוֹךְ הָעֲטָרָה, פָּסוּל - שֶׁהָעֲטָרָה כֻּלָּהּ מְעַכֶּבֶת.
ו. נִסְתַּם שְׁבִיל שִׁכְבַת זֶרַע, וְחָזַר לִרְאוֹת שִׁכְבַת זֶרַע מִשְּׁבִיל שֶׁמַּשְׁתִּין בּוֹ - הֲרֵי זֶה פָּסוּל.
ז. נִכְרְתוּ הַבֵּיצִים אוֹ אֶחָד מֵהֶן, אוֹ שֶׁנִּפְצְעָה אַחַת מֵהֶן, אוֹ שֶׁנִּדְּכָה, אוֹ שֶׁחָסְרָה, אוֹ שֶׁנִּקְּבָה - הֲרֵי זֶה פָּסוּל; נִכְרְתוּ חוּטֵי בֵּיצִים אוֹ אֶחָד מֵהֶן, אוֹ שֶׁנִּדְּכוּ, אוֹ נִפְצְעוּ - הֲרֵי זֶה פָּסוּל.
ח. נִקַּב חוּט מֵחוּטֵי הַבֵּיצִים לִשְׁבִיל מֵי רַגְלַיִם, וַהֲרֵי הוּא מֵטִיל מַיִם מִשְּׁנֵי מְקוֹמוֹת, מִשְּׁבִיל הַמַּיִם וּמִשְּׁבִיל שִׁכְבַת זֶרַע - הֲרֵי זֶה כָּשֵׁר.
ט. כָּל פְּסוּל שֶׁאָמַרְנוּ בְּעִנְיָן זֶה, בְּשֶׁלֹּא הָיוּ בִּידֵי שָׁמַיִם - כְּגוֹן שֶׁכְּרָתוֹ אָדָם אוֹ כֶּלֶב, אוֹ הִכָּהוּ קוֹץ, וְכַיּוֹצֵא בִּדְבָרִים אֵלּוּ; אֲבָל אִם נוֹלַד כְּרוּת שָׁפְכָה, אוֹ פְּצוּעַ דַּכָּא, אוֹ שֶׁנּוֹלַד בְּלֹא בֵּיצִים, אוֹ שֶׁחָלָה מֵחֲמַת גּוּפוֹ וּבָטְלוּ מִמֶּנּוּ אֵבָרִים אֵלּוּ, אוֹ שֶׁנּוֹלַד בָּהֶן שְׁחִין וְהִמְסָה אוֹתָם אוֹ כְּרָתָן - הֲרֵי זֶה כָּשֵׁר לָבוֹא בַּקָּהָל, שֶׁכָּל אֵלּוּ בִּידֵי שָׁמַיִם.
י. אָסוּר לְהַפְסִיד אֵבָרֵי הַזֶּרַע - בֵּין בְּאָדָם בֵּין בִּבְהֵמָה חַיָּה וָעוֹף, אֶחָד טְמֵאִים וְאֶחָד טְהוֹרִים, בֵּין בְּאֶרֶץ בֵּין בְּחוּצָה לָאָרֶץ; אַף עַל פִּי שֶׁנֶּאֱמַר: "וּבְאַרְצְכֶם לֹא תַעֲשׂוּ", מִפִּי הַשְּׁמוּעָה לָמְדוּ שֶׁדָּבָר זֶה נוֹהֵג בְּכָל מָקוֹם; וְעִנְיַן הַכָּתוּב, לֹא יֵעָשֶׂה זֹאת בְּיִשְׂרָאֵל, בֵּין בְּגוּפָן בֵּין בְּגוּפוֹת אֲחֵרִים. וְכָל הַמְסָרֵס - לוֹקֶה מִן הַתּוֹרָה בְּכָל מָקוֹם; וַאֲפִלּוּ מְסָרֵס אַחַר הַמְסָרֵס לוֹקֶה.
יא. כֵּיצַד? הֲרֵי שֶׁבָּא וְכָרַת אֶת הַגִּיד, וּבָא אַחֵר וְכָרַת אֶת הַבֵּיצִים אוֹ נִתְּקָן, וּבָא אַחֵר וְכָרַת אֶת חוּטֵי הַבֵּיצִים, אוֹ שֶׁבָּא אֶחָד וּמִעֵךְ אֶת הַגִּיד, וּבָא אַחֵר וְנִתְּקוֹ, וּבָא אַחֵר וּכְרָתוֹ - כֻּלָּן לוֹקִין, וְאַף עַל פִּי שֶׁלֹּא סֵרֵס הָאַחֲרוֹן אֶלָּא מְסֹרָס; בֵּין בְּאָדָם, בֵּין בִּבְהֵמָה חַיָּה וָעוֹף. וְהַמְסָרֵס אֶת הַנְּקֵבָה, בֵּין בְּאָדָם בֵּין בִּשְׁאָר מִינִים - פָּטוּר.
יב. הַמַּשְׁקֶה עִקָּרִין לְאָדָם, אוֹ לִשְׁאָר מִינִים, כְּדֵי לְסָרְסוֹ - הֲרֵי זֶה אָסוּר, וְאֵין לוֹקִין עָלָיו; וְאִשָּׁה מֻתֶּרֶת לִשְׁתּוֹת עִקָּרִין שֶׁמְּסָרְסִין אוֹתָהּ עַד שֶׁלֹּא תֵלֵד. הֲרֵי שֶׁכָּפַת אֶת הָאָדָם וְשִׁסָּה בּוֹ כֶּלֶב אוֹ שְׁאָר חַיּוֹת, עַד שֶׁעָשָׂהוּ כְּרוּת שָׁפְכָה, אוֹ שֶׁהוֹשִׁיבוֹ בַּמַּיִם אוֹ בַּשֶּׁלֶג, עַד שֶׁבִּטֵּל מִמֶּנּוּ אֵבָרֵי תַּשְׁמִישׁ - אֵינוֹ לוֹקֶה, עַד שֶׁיְּסָרֵס בְּיָדוֹ. וְרָאוּי לְהַכּוֹתוֹ מַכַּת מַרְדּוּת.
יג. אָסוּר לוֹמַר לַגּוֹי לְסָרֵס בְּהֵמָה שֶׁלָּנוּ; וְאִם לְקָחָהּ הוּא מֵעַצְמוֹ לְסָרֵס אוֹתָהּ, מֻתָּר. וְאִם הֶעֱרִים יִשְׂרָאֵל בְּדָבָר זֶה, קוֹנְסִין אוֹתוֹ וּמוֹכְרָהּ לְיִשְׂרָאֵל אַחֵר; וַאֲפִלּוּ לִבְנוֹ הַגָּדוֹל מֻתָּר לְמָכְרָהּ; אֲבָל לִבְנוֹ הַקָּטָן - אֵינוֹ מוֹכְרָהּ לוֹ וְלֹא נוֹתְנָהּ לוֹ.
פֶּרֶק יז
א. שָׁלֹשׁ נָשִׁים נֶאֶסְרוּ עַל כָּל הַכֹּהֲנִים - גְּרוּשָׁה, וְזוֹנָה, וַחֲלָלָה; וְעַל כֹּהֵן גָּדוֹל אַרְבַּע - אֵלּוּ הַשְּׁלֹשׁ, וְהָאַלְמָנָה. אֶחָד כֹּהֵן גָּדוֹל הַמָּשׁוּחַ בְּשֶׁמֶן הַמִּשְׁחָה אוֹ הַמְרֻבֶּה בִּבְגָדִים, וְאֶחָד כֹּהֵן הָעוֹבֵד אוֹ כֹּהֵן גָּדוֹל שֶׁמִּנּוּהוּ וְעָבַר, וְכֵן כֹּהֵן מְשׁוּחַ מִלְחָמָה - כֻּלָּן מְצֻוִּין עַל הַבְּתוּלָה וַאֲסוּרִין בָּאַלְמָנָה.
ב. כָּל כֹּהֵן שֶׁנָּשָׂא אַחַת מִשְּׁלֹשׁ נָשִׁים, בֵּין כֹּהֵן גָּדוֹל בֵּין כֹּהֵן הֶדְיוֹט, וּבָעַל - לוֹקֶה. וְאִם בָּא עָלֶיהָ דֶּרֶךְ זְנוּת - אֵינוֹ לוֹקֶה מִשּׁוּם זוֹנָה, אוֹ גְּרוּשָׁה, אוֹ חֲלָלָה, שֶׁנֶּאֱמַר: "לֹא יִקָּחוּ" - עַד שֶׁיִּקַּח וְיִבְעַל.
ג. אֲבָל כֹּהֵן גָּדוֹל שֶׁבָּעַל אַלְמָנָה - לוֹקֶה אַחַת, אַף עַל פִּי שֶׁלֹּא קִדֵּשׁ, שֶׁנֶּאֱמַר: "וְלֹא יְחַלֵּל" - כֵּיוָן שֶׁבְּעָלָהּ, חִלְּלָהּ וּפְסָלָהּ לִכְהֻנָּה; אֲבָל זוֹנָה וַחֲלָלָה וּגְרוּשָׁה - הֲרֵי הֵן מְחֻלָּלוֹת וְעוֹמְדוֹת קֹדֶם בְּעִילָתוֹ. לְפִיכָךְ לוֹקֶה כֹּהֵן גָּדוֹל עַל בְּעִילַת אַלְמָנָה בִּלְבַדּוֹ אַף עַל פִּי שֶׁאֵין שָׁם קִדּוּשִׁין; שֶׁהֲרֵי חִלְּלָהּ, וְהוּא מֻזְהָר שֶׁלֹּא יְחַלֵּל כְּשֵׁרִים - לֹא אִשָּׁה, וְלֹא זַרְעוֹ.
ד. קִדֵּשׁ כֹּהֵן גָּדוֹל אַלְמָנָה וּבְעָלָהּ - לוֹקֶה שְׁתַּיִם: אַחַת מִשּׁוּם "אַלְמָנָה לֹא יִקַּח", וְאַחַת מִשּׁוּם "וְלֹא יְחַלֵּל". וּבֵין כֹּהֵן גָּדוֹל וּבֵין כֹּהֵן הֶדְיוֹט שֶׁנָּשָׂא אִשָּׁה מִן הָאַרְבַּע וְלֹא בָּעַל - אֵינוֹ לוֹקֶה.
ה. וְכָל מָקוֹם שֶׁהוּא לוֹקֶה - הִיא לוֹקָה, וְכָל מָקוֹם שֶׁאֵינוֹ לוֹקֶה - הִיא אֵינָהּ לוֹקָה; שֶׁאֵין הֶפְרֵשׁ בֵּין אִשָּׁה לְאִישׁ לְעָנְשִׁין, אֶלָּא בְּשִׁפְחָה חֲרוּפָה בִּלְבַד, כְּמוֹ שֶׁבֵּאַרְנוּ.
ו. כָּל כֹּהֵן הַבָּא עַל הַגּוֹיָה, בֵּין גָּדוֹל בֵּין הֶדְיוֹט - לוֹקֶה מִשּׁוּם זוֹנָה, שֶׁהֲרֵי אֵינָהּ בַּת קִדּוּשִׁין; וְהוּא אָסוּר בִּבְעִילַת זוֹנָה, בֵּין יִשְׂרָאֵלִית בֵּין גּוֹיָה.
ז. הַחֲלוּצָה אֲסוּרָה לְכֹהֵן מִדִּבְרֵי סוֹפְרִים, מִפְּנֵי שֶׁהִיא כִּגְרוּשָׁה; וּמַכִּין אוֹתוֹ מַכַּת מַרְדּוּת מִדִּבְרֵיהֶם. כֹּהֵן שֶׁנָּשָׂא סְפֵק חֲלוּצָה - אֵין מוֹצִיאִין אוֹתָהּ מִתַּחְתָּיו, וְהִיא כְּשֵׁרָה וּוְלָדָהּ כָּשֵׁר; מִפְּנֵי שֶׁלֹּא גָּזְרוּ עַל סְפֵק חֲלוּצָה, אֶלָּא עַל חֲלוּצָה וַדָּאִית. וְכֵן מִי שֶׁהָיְתָה סְפֵק גְּרוּשָׁה, אוֹ סְפֵק זוֹנָה, אוֹ סְפֵק חֲלָלָה - מַכִּין אוֹתוֹ מַכַּת מַרְדּוּת, וּמוֹצִיא בְּגֵט.
ח. כְּלָל גָּדוֹל הוּא בְּכָל אִסּוּרִים שֶׁבַּתּוֹרָה, שֶׁאֵין אִסּוּר חָל עַל אִסּוּר אֶלָּא אִם כֵּן הָיוּ שְׁנֵי הָאִסּוּרִין בָּאִין כְּאַחַת, אוֹ שֶׁהָיָה הָאִסּוּר הָאַחֲרוֹן מוֹסִיף דְּבָרִים אֲחֵרִים עַל אוֹתוֹ הָאִסּוּר, אוֹ אִם הָיָה כּוֹלֵל דְּבָרִים אֲחֵרִים עִם אִסּוּר זֶה.
ט. לְפִיכָךְ אִשָּׁה שֶׁהָיְתָה אַלְמָנָה, וְנַעֲשֵׂית גְּרוּשָׁה, וְנַעֲשֵׂית חֲלָלָה, וְנַעֲשֵׂית זוֹנָה, וּבָא עָלֶיהָ כֹּהֵן גָּדוֹל אַחַר כָּךְ - לוֹקֶה אַרְבַּע מַלְקִיּוֹת עַל בִּיאָה אַחַת; לְפִי שֶׁהָאַלְמָנָה אֲסוּרָה לְכֹהֵן גָּדוֹל וּמֻתֶּרֶת לְהֶדְיוֹט;
י. חָזְרָה לִהְיוֹת גְּרוּשָׁה - נוֹסַף בָּהּ אִסּוּר וְנֶאֶסְרָה לְכֹהֵן הֶדְיוֹט, לְפִיכָךְ נוֹסַף בָּהּ אִסּוּר אַחֵר עַל אִסּוּר הָאַלְמָנָה, וַעֲדַיִן הִיא מֻתֶּרֶת לֶאֱכֹל תְּרוּמָה. נַעֲשֵׂית חֲלָלָה - נוֹסַף בָּהּ אִסּוּר, שֶׁהֲרֵי נֶאֶסְרָה בִּתְרוּמָה, וַעֲדַיִן הִיא מֻתֶּרֶת לְיִשְׂרָאֵל. נַעֲשֵׂית זוֹנָה - הוֹאִיל וְיֵשׁ שֵׁם זְנוּת שֶׁאוֹסֶרֶת עַל יִשְׂרָאֵל אִם זִנְּתָה אִשְׁתּוֹ בְּרָצוֹן, נוֹסַף בָּהּ אִסּוּר אַחֵר.
יא. וְהוּא הַדִּין לְכֹהֵן הֶדְיוֹט שֶׁבָּא עַל הַגְּרוּשָׁה שֶׁנַּעֲשֵׂית חֲלָלָה וְאַחַר כָּךְ זוֹנָה - שֶׁהוּא לוֹקֶה שָׁלֹשׁ עַל בִּיאָה אַחַת; אֲבָל אִם נִשְׁתַּנָּה סֵדֶר זֶה, אֵינוֹ לוֹקֶה אֶלָּא אַחַת.
יב. מִי שֶׁנִּתְאַלְמְנָה מֵאֲנָשִׁים הַרְבֵּה, אוֹ נִתְגָּרְשָׁה מֵאֲנָשִׁים הַרְבֵּה - אֵין לוֹקִין עָלֶיהָ אֶלָּא אַחַת עַל כָּל בִּיאָה. אַלְמָנָה, בֵּין מִן הָאֵרוּסִין בֵּין מִן הַנִּשּׂוּאִין - אֲסוּרָה.
יג. כֹּהֵן גָּדוֹל שֶׁמֵּת אָחִיו - אַף עַל פִּי שֶׁהִיא מִן הָאֵרוּסִין, הֲרֵי זֶה לֹא יְיַבֵּם, אֶלָּא חוֹלֵץ. נָפְלָה לוֹ יְבָמָה וְהוּא כֹּהֵן הֶדְיוֹט, וְנִתְמַנָּה לִהְיוֹת כֹּהֵן גָּדוֹל - אַף עַל פִּי שֶׁעָשָׂה בָּהּ מַאֲמָר כְּשֶׁהוּא כֹּהֵן הֶדְיוֹט, הֲרֵי זֶה לֹא יְיַבֵּם אַחַר שֶׁנִּתְמַנָּה; אֲבָל אִם אֵרַס אֶת הָאַלְמָנָה, וְנִתְמַנָּה לִהְיוֹת כֹּהֵן גָּדוֹל - הֲרֵי זֶה יִכְנֹס אַחַר שֶׁנִּתְמַנָּה. הָיְתָה מְקֻדֶּשֶׁת סְפֵק קִדּוּשִׁין, וּמֵת אֲרוּסָהּ - הֲרֵי זוֹ סְפֵק אַלְמָנָה.
יד. מִצְוַת עֲשֵׂה עַל כֹּהֵן גָּדוֹל, שֶׁיִּשָּׂא נַעֲרָה בְּתוּלָה; וּמִשֶּׁתִּבְגַּר - תֵּאָסֵר עָלָיו, שֶׁנֶּאֱמַר: "וְהוּא, אִשָּׁה בִבְתוּלֶיהָ יִקָּח" - "אִשָּׁה", לֹא קְטַנָּה; "בִּבְתוּלֶיהָ", לֹא בּוֹגֶרֶת. הָא כֵּיצַד? יָצָאת מִכְּלַל קַטְנוּת, וְלִכְלַל בַּגְרוּת לֹא בָּאָה - וְזוֹ הִיא נַעֲרָה. וְאֵינוֹ נוֹשֵׂא שְׁתֵּי נָשִׁים לְעוֹלָם כְּאַחַת - שֶׁנֶּאֱמַר: "יִקַּח אִשָּׁה", אַחַת וְלֹא שְׁתַּיִם.
טו. כֹּהֵן גָּדוֹל - לֹא יִשָּׂא מֻכַּת עֵץ, אַף עַל פִּי שֶׁלֹּא נִבְעֲלָה. נִבְעֲלָה שֶׁלֹּא כְּדַרְכָּהּ, הֲרֵי זוֹ כִּנְבְעֲלָה כְּדַרְכָּהּ; נִבְעֲלָה לִבְהֵמָה, הֲרֵי זוֹ מֻתֶּרֶת.
טז. כֹּהֵן גָּדוֹל שֶׁנָּשָׂא בְּעוּלָה - אֵינוֹ לוֹקֶה, אֲבָל מוֹצִיא בְּגֵט; נָשָׂא בּוֹגֶרֶת אוֹ מֻכַּת עֵץ - הֲרֵי זֶה יְקַיֵּם. אֵרַס בְּעוּלָה, וְנִתְמַנָּה כֹּהֵן גָּדוֹל - הֲרֵי זֶה יִכְנֹס אַחַר שֶׁנִּתְמַנָּה.
יז. אָנַס נַעֲרָה בְּתוּלָה אוֹ פִּתָּה אוֹתָהּ - אֲפִלּוּ אֲנָסָהּ אוֹ פִּתָּהּ כְּשֶׁהוּא הֶדְיוֹט, וְנִתְמַנָּה כֹּהֵן גָּדוֹל קֹדֶם שֶׁיִּכְנֹס - הֲרֵי זֶה לֹא יִכְנֹס; וְאִם כָּנַס, מוֹצִיא. אֵרַס אֶת הַקְּטַנָּה, וּבָגְרָה תַּחְתָּיו קֹדֶם נִשּׂוּאִין - הֲרֵי זֶה לֹא יִכְנֹס, מִפְּנֵי שֶׁנִּשְׁתַּנָּה גּוּפָהּ; וְאִם כָּנַס, לֹא יוֹצִיא.
יח. אַחַת גְּרוּשָׁה מִן הָאֵרוּסִין אוֹ מִן הַנִּשּׂוּאִין; אֲבָל הַמְמָאֶנֶת - אֲפִלּוּ גֵּרְשָׁהּ בְּגֵט, וְהֶחֱזִירָהּ וּמֵאֲנָה בּוֹ - הֲרֵי זוֹ מֻתֶּרֶת לְכֹהֵן, כְּמוֹ שֶׁבֵּאַרְנוּ בְּהִלְכוֹת גֵּרוּשִׁין. וְכָל מִי שֶׁאֵינָהּ רְאוּיָה לַחֲלִיצָה - אִם חָלְצָה, לֹא נִפְסְלָה לִכְהֻנָּה.
יט. יָצָא עָלָיו קוֹל: 'אִישׁ פְּלוֹנִי כֹּהֵן כָּתַב גֵּט לְאִשְׁתּוֹ', אוֹ 'נָתַן גֵּט לְאִשְׁתּוֹ', וַהֲרֵי הִיא יוֹשֶׁבֶת תַּחְתָּיו וּמְשַׁמַּשְׁתּוֹ - אֵין מוֹצִיאִין אוֹתָהּ מִתַּחַת בַּעְלָהּ; וְאִם נִשֵּׂאת לְכֹהֵן אַחֵר, תֵּצֵא מִן הַשֵּׁנִי.
כ. יָצָא שְׁמָהּ בָּעִיר, שֶׁנִּתְקַדְּשָׁה וְנִתְגָּרְשָׁה - חוֹשְׁשִׁין לָהּ, כְּמוֹ שֶׁבֵּאַרְנוּ בְּהִלְכוֹת גֵּרוּשִׁין. אֲבָל אִם יָצָא עָלֶיהָ קוֹל שֶׁהִיא חֲלוּצָה, אֵין חוֹשְׁשִׁין לָהּ.
כא. יָצָא קוֹל עַל הַבְּתוּלָה שֶׁהִיא בְּעוּלָה - אֵין חוֹשְׁשִׁין לָהּ, וְתִנָּשֵׂא לְכֹהֵן גָּדוֹל; יָצָא עָלֶיהָ קוֹל שֶׁהִיא שִׁפְחָה - אֵין חוֹשְׁשִׁין לָהּ, וְתִנָּשֵׂא אֲפִלּוּ לְכֹהֵן. יָצָא לָהּ שֵׁם שֶׁהִיא מְזַנָּה בָּעִיר - אֵין חוֹשְׁשִׁין לָהּ; וַאֲפִלּוּ הוֹצִיאָהּ בַּעְלָהּ מִשּׁוּם שֶׁעָבְרָה עַל דַּת מֹשֶׁה וִיהוּדִית, אוֹ בְּעֵדֵי דָּבָר מְכֹעָר, וּמֵת קֹדֶם שֶׁיִּתֵּן לָהּ גֵּט - הֲרֵי זוֹ מֻתֶּרֶת לְכֹהֵן; שֶׁאֵין אוֹסְרִין אִשָּׁה מֵאֵלּוּ אֶלָּא בְּעֵדוּת בְּרוּרָה, אוֹ בְּהוֹדָאַת פִּיהָ.
פֶּרֶק יח
א. מִפִּי הַשְּׁמוּעָה לָמְדוּ, שֶׁהַזּוֹנָה הָאֲמוּרָה בַּתּוֹרָה - הִיא כָּל שֶׁאֵינָהּ בַּת יִשְׂרָאֵל, אוֹ בַּת יִשְׂרָאֵל שֶׁנִּבְעֲלָה לְאָדָם שֶׁהִיא אֲסוּרָה לְהִנָּשֵׂא לוֹ אִסּוּר הַשָּׁוֶה בַּכֹּל, אוֹ שֶׁנִּבְעֲלָה לְחָלָל, אַף עַל פִּי שֶׁהִיא מֻתֶּרֶת לְהִנָּשֵׂא לוֹ. לְפִיכָךְ, הַנִּרְבַּעַת לִבְהֵמָה - אַף עַל פִּי שֶׁהִיא בִּסְקִילָה, לֹא נַעֲשֵׂית זוֹנָה וְלֹא נִפְסְלָה לִכְהֻנָּה, שֶׁהֲרֵי לֹא נִבְעֲלָה לְאָדָם. וְהַבָּא עַל הַנִּדָּה - אַף עַל פִּי שֶׁהִיא בְּכָרֵת, לֹא נַעֲשֵׂית זוֹנָה וְלֹא נִפְסְלָה לִכְהֻנָּה, שֶׁהֲרֵי אֵינָהּ אֲסוּרָה לְהִנָּשֵׂא לוֹ.
ב. וְכֵן הַבָּא עַל הַפְּנוּיָה, אֲפִלּוּ הָיְתָה קְדֵשָׁה שֶׁהִפְקִירָה עַצְמָהּ לַכֹּל [לזנות] - אַף עַל פִּי שֶׁהִיא בְּמַלְקוּת, לֹא נַעֲשֵׂית זוֹנָה, שֶׁהֲרֵי אֵינָהּ אֲסוּרָה לְהִנָּשֵׂא לוֹ. אֲבָל הַנִּבְעֶלֶת לְאֶחָד מֵאִסּוּרֵי לָאוִין הַשָּׁוִין בַּכֹּל, וְאֵין מְיַחֲדִין בַּכֹּהֲנִים, אוֹ מֵאִסּוּרֵי עֲשֵׂה, וְאֵין צָרִיךְ לוֹמַר לְמִי שֶׁהִיא אֲסוּרָה לוֹ מִשּׁוּם עֶרְוָה, אוֹ לְגוֹי וּלְעֶבֶד הוֹאִיל וְהִיא אֲסוּרָה לְהִנָּשֵׂא לוֹ - הֲרֵי זוֹ זוֹנָה.
ג. וְכֵן הַגִּיּוֹרֶת וְהַמְשֻׁחְרֶרֶת - אֲפִלּוּ נִתְגַּיְּרָה וְנִשְׁתַּחְרְרָה פְּחוּתָה מִבַּת שָׁלֹשׁ שָׁנִים - הוֹאִיל וְאֵינָהּ בַּת יִשְׂרָאֵל, הֲרֵי זוֹ זוֹנָה וַאֲסוּרָה לְכֹהֵן. מִכָּאן אָמְרוּ: גּוֹי אוֹ עֶבֶד אוֹ נָתִין אוֹ מַמְזֵר אוֹ גֵּר עַמּוֹנִי וּמוֹאָבִי, אוֹ מִצְרִי וַאֲדוֹמִי רִאשׁוֹן וְשֵׁנִי, אוֹ פְּצוּעַ דַּכָּא וּכְרוּת שָׁפְכָה, אוֹ חָלָל, שֶׁבָּאוּ עַל הַיְּהוּדִית - עֲשׂוּ אוֹתָהּ זוֹנָה, וְנִפְסְלָה לִכְהֻנָּה; וְאִם הָיְתָה כֹּהֶנֶת, נִפְסְלָה מִן הַתְּרוּמָה. וְכֵן יְבָמָה שֶׁבָּא עָלֶיהָ זָר, עֲשָׂאָהּ זוֹנָה. וְהָאַיְלוֹנִית [עקרה] מֻתֶּרֶת לְכֹהֵן, וְאֵינָהּ זוֹנָה.
ד. הַבָּא עַל אַחַת מִן הַשְּׁנִיּוֹת וְכַיּוֹצֵא בָּהֶן, כְּגוֹן הַבָּא עַל קְרוֹבַת חֲלוּצָתוֹ אוֹ עַל חֲלוּצָתוֹ - לֹא עָשָׂה אוֹתָהּ זוֹנָה; שֶׁהֲרֵי אֵינָהּ אֲסוּרָה לְהִנָּשֵׂא לוֹ מִן הַתּוֹרָה, כְּפִי שֶׁבֵּאַרְנוּ בְּהִלְכוֹת יִבּוּם.
ה. הָא לָמַדְתָּ, שֶׁאֵין הֱיוֹתָהּ זוֹנָה תָּלוּי בִּבְעִילָה שֶׁל אִסּוּר; שֶׁהֲרֵי הַבָּא עַל הַנִּדָּה וְעַל הַקְּדֵשָׁה, וְהַנִּרְבַּעַת לִבְהֵמָה - בְּעִילָה שֶׁל אִסּוּר, וְלֹא נַעֲשֵׂית זוֹנָה; וּמִי שֶׁנִּשֵּׂאת לְחָלָל - נִבְעֲלָה בְּעִילָה שֶׁל הֶתֵּר כְּמוֹ שֶׁיִּתְבָּאֵר, וְנַעֲשֵׂית זוֹנָה. וְאֵין הַדָּבָר תָּלוּי אֶלָּא בִּפְגִימָה; וּמִפִּי הַשְּׁמוּעָה לָמְדוּ, שֶׁאֵינָהּ פְּגוּמָה אֶלָּא מֵאָדָם הָאָסוּר לָהּ אוֹ מֵחָלָל, כְּמוֹ שֶׁבֵּאַרְנוּ.
ו. כָּל הַנִּבְעֶלֶת לְאָדָם שֶׁעוֹשֶׂה אוֹתָהּ זוֹנָה - בֵּין בְּאֹנֶס בֵּין בְּרָצוֹן, בֵּין בְּזָדוֹן בֵּין בִּשְׁגָגָה, בֵּין כְּדַרְכָּהּ בֵּין שֶׁלֹּא כְּדַרְכָּהּ - מִשֶּׁהֶעֱרָה בָּהּ, נִפְסְלָה מִשּׁוּם זוֹנָה; וּבִלְבַד שֶׁתִּהְיֶה בַּת שָׁלֹשׁ שָׁנִים וְיוֹם אֶחָד, וְיִהְיֶה הַבּוֹעֵל בֶּן תֵּשַׁע שָׁנִים וְיוֹם אֶחָד וּמַעְלָה. לְפִיכָךְ אֵשֶׁת אִישׁ שֶׁנִּבְעֲלָה לְאַחֵר, בֵּין בְּאֹנֶס בֵּין בְּרָצוֹן - נִפְסְלָה לִכְהֻנָּה.
ז. וְאֵשֶׁת כֹּהֵן שֶׁנֶּאֶנְסָה - בַּעְלָהּ לוֹקֶה עָלֶיהָ מִשּׁוּם טֻמְאָה, שֶׁנֶּאֱמַר: "לֹא יוּכַל בַּעְלָהּ הָרִאשׁוֹן אֲשֶׁר שִׁלְּחָהּ לָשׁוּב לְקַחְתָּהּ לִהְיוֹת לוֹ לְאִשָּׁה אַחֲרֵי אֲשֶׁר הֻטַּמָּאָה". הַכֹּל בִּכְלָל, שֶׁאִם נִבְעֲלוּ נֶאֶסְרוּ עַל בַּעְלֵיהֶן; פָּרַט לְךָ הַכָּתוּב בְּאֵשֶׁת יִשְׂרָאֵל שֶׁנֶּאֶנְסָה שֶׁהִיא מֻתֶּרֶת לְבַעְלָהּ, שֶׁנֶּאֱמַר: "וְהִיא לֹא נִתְפָּשָׂה"; אֲבָל אֵשֶׁת כֹּהֵן בְּאִסּוּרָהּ עוֹמֶדֶת, שֶׁהֲרֵי הִיא זוֹנָה.
ח. אֵשֶׁת יִשְׂרָאֵל שֶׁנֶּאֶנְסָה - אַף עַל פִּי שֶׁהִיא מֻתֶּרֶת לְבַעְלָהּ, הֲרֵי זוֹ אֲסוּרָה לִכְהֻנָּה.
ט. אֵשֶׁת כֹּהֵן שֶׁאָמְרָה לְבַעְלָהּ: 'נֶאֱנַסְתִּי', אוֹ 'שָׁגַגְתִּי וּבָא עָלַי אֶחָד', אוֹ שֶׁבָּא עֵד אֶחָד וְהֵעִיד לוֹ עָלֶיהָ שֶׁזִּנְּתָה, בֵּין בְּאֹנֶס בֵּין בְּרָצוֹן - הֲרֵי זוֹ אֵינָהּ אֲסוּרָה עָלָיו, שֶׁמָּא נָתְנָה עֵינֶיהָ בְּאַחֵר; וְאִם הִיא נֶאֱמֶנֶת לוֹ, אוֹ הָעֵד נֶאֱמָן לוֹ, וְסָמְכָה דַּעְתּוֹ לְדִבְרֵיהֶם - הֲרֵי זֶה יוֹצִיא, כְּדֵי לָצֵאת יְדֵי סְפֵקֵי.
י. אֵשֶׁת כֹּהֵן שֶׁאָמְרָה לְבַעְלָהּ: 'נֶאֱנַסְתִּי' - אַף עַל פִּי שֶׁהִיא מֻתֶּרֶת לְבַעְלָהּ כְּמוֹ שֶׁבֵּאַרְנוּ, הֲרֵי הִיא אֲסוּרָה לְכָל כֹּהֵן שֶׁבָּעוֹלָם אַחַר שֶׁיָּמוּת בַּעְלָהּ; שֶׁהֲרֵי הוֹדַת שֶׁהִיא זוֹנָה, וְאָסְרָה עַצְמָהּ וְנַעֲשֵׂית כַּחֲתִיכָה הָאֲסוּרָה.
יא. כֹּהֵן שֶׁקִּדֵּשׁ אִשָּׁה גְּדוֹלָה אוֹ קְטַנָּה, וְאַחַר זְמָן בָּא עָלֶיהָ וְטָעַן שֶׁמְּצָאָהּ דְּרוּסַת אִישׁ - נֶאֶסְרָה עָלָיו מִסָּפֵק, שֶׁמָּא קֹדֶם קִדּוּשִׁין נִבְעֲלָה, אוֹ אַחַר קִדּוּשִׁין. אֲבָל יִשְׂרָאֵל שֶׁטָּעַן טַעֲנָה זוֹ - לֹא נֶאֶסְרָה עָלָיו, שֶׁיֵּשׁ כָּאן שְׁנֵי סְפֵקוֹת: שֶׁמָּא קֹדֶם קִדּוּשִׁין, שֶׁמָּא אַחַר קִדּוּשִׁין, וַאֲפִלּוּ נֶאֱמַר אַחַר קִדּוּשִׁין - שֶׁמָּא בְּאֹנֶס שֶׁמָּא בְּרָצוֹן, שֶׁהָאֲנוּסָה מֻתֶּרֶת לְיִשְׂרָאֵל כְּמוֹ שֶׁבֵּאַרְנוּ.
יב. לְפִיכָךְ, אִם קִדְּשָׁהּ אָבִיהָ לְיִשְׂרָאֵל, וְהִיא פְּחוּתָה מִבַּת שָׁלֹשׁ שָׁנִים וְיוֹם אֶחָד, וְטָעַן שֶׁמְּצָאָהּ דְּרוּסַת אִישׁ - נֶאֶסְרָה עָלָיו מִסָּפֵק; שֶׁאֵין כָּאן אֶלָּא סָפֵק אֶחָד - שֶׁמָּא בְּאֹנֶס שֶׁמָּא בְּרָצוֹן - וּסְפֵק אִסּוּר שֶׁל תּוֹרָה, לְהַחְמִיר.
יב. כָּל אִשָּׁה שֶׁקִּנֵּא לָהּ בַּעְלָהּ, וְנִסְתְּרָה, וְלֹא שָׁתְתָה מֵי סוֹטָה - הֲרֵי זוֹ אֲסוּרָה לַכֹּהֵן, מִפְּנֵי שֶׁהִיא סְפֵק זוֹנָה; בֵּין שֶׁלֹּא רָצְתָה הִיא לִשְׁתּוֹת, בֵּין שֶׁלֹּא רָצָה הוּא לְהַשְׁקוֹתָהּ, בֵּין שֶׁהָיְתָה שָׁם עֵדוּת שֶׁמָּנְעָה אוֹתָהּ מִלִּשְׁתּוֹת, בֵּין שֶׁקִּנְּאוּ לָהּ בֵּית דִּין, בֵּין שֶׁהָיְתָה מִן הַנָּשִׁים שֶׁאֵינָן רְאוּיוֹת לִשְׁתּוֹת - הוֹאִיל וְלֹא שָׁתְתָה מִכָּל מָקוֹם, הֲרֵי זוֹ אֲסוּרָה לַכְּהֻנָּה מִסָּפֵק.
יג. פְּנוּיָה שֶׁרָאוּהָ נִבְעֲלָה לְאֶחָד, וְהָלַךְ לוֹ, וְאָמְרוּ לָהּ: 'מִי הוּא זֶה שֶׁבָּא עָלַיִךְ?' וְאָמְרָה: 'אָדָם כָּשֵׁר' - הֲרֵי זוֹ נֶאֱמֶנֶת; וְלֹא עוֹד, אֶלָּא אֲפִלּוּ רָאוּהָ מְעֻבֶּרֶת, וְאָמְרוּ לָהּ: 'מִמִּי נִתְעַבַּרְתְּ?' וְאָמְרָה: 'מֵאָדָם כָּשֵׁר' - הֲרֵי זוֹ נֶאֱמֶנֶת, וְתִהְיֶה מֻתֶּרֶת לְכֹהֵן.
יד. בַּמֶּה דְּבָרִים אֲמוּרִים? בְּשֶׁהָיָה הַמָּקוֹם שֶׁנִּבְעֲלָה בּוֹ פָּרָשַׁת דְּרָכִים, אוֹ בִּקְרוֹנוֹת שֶׁבַּשָּׂדוֹת, שֶׁהַכֹּל עוֹבְרִין שָׁם, וְהָיוּ רֹב הָעוֹבְרִין שָׁם כְּשֵׁרִים, וְרֹב הָעִיר שֶׁמִּמֶּנָּה פֵּרְשׁוּ אֵלּוּ הָעוֹבְרִין כְּשֵׁרִים - שֶׁחֲכָמִים עָשׂוּ מַעֲלָה בְּיוּחֲסִין, וְהִצְרִיכוּ שְׁנֵי רֻבּוֹת. אֲבָל אִם הָיוּ רֹב הָעוֹבְרִים פְּסוּלִין, כְּגוֹן גּוֹיִם וּמַמְזֵרִים וְכַיּוֹצֵא בָּהֶם, אַף עַל פִּי שֶׁרֹב הַמָּקוֹם שֶׁבָּאוּ מִמֶּנּוּ כְּשֵׁרִים, אוֹ שֶׁהָיוּ רֹב אַנְשֵׁי הַמָּקוֹם פְּסוּלִין, אַף עַל פִּי שֶׁרֹב הָעוֹבְרִין שָׁם כְּשֵׁרִים - חוֹשְׁשִׁין לָהּ שֶׁמָּא לְמִי שֶׁפּוֹסֵל אוֹתָהּ נִבְעֲלָה, וְלֹא תִּנָּשֵׂא לְכֹהֵן לְכַתְּחִלָּה; וְאִם נִשֵּׂאת, לֹא תֵּצֵא.
טו. רָאוּהָ שֶׁנִּבְעֲלָה בָּעִיר, אוֹ נִתְעַבְּרָה בָּעִיר - אֲפִלּוּ לֹא הָיָה שָׁם שׁוֹכֵן אֶלָּא גּוֹי אֶחָד אוֹ חָלָל אֶחָד וְעֶבֶד וְכַיּוֹצֵא בָּהֶם, הֲרֵי זוֹ לֹא תִּנָּשֵׂא לְכַתְּחִלָּה לְכֹהֵן; שֶׁכָּל הַקָּבוּעַ, כְּמֶחֱצָה עַל מֶחֱצָה הוּא. וְאִם נִשֵּׂאת - לֹא תֵּצֵא, הוֹאִיל וְהִיא אוֹמֶרֶת: 'לְכָשֵׁר נִבְעַלְתִּי'.
טז. הָיְתָה אִלֶּמֶת, אוֹ חֵרֶשֶׁת, אוֹ שֶׁאָמְרָה: 'אֵינִי יוֹדַעַת לְמִי נִבְעַלְתִּי', אוֹ שֶׁהָיְתָה קְטַנָּה שֶׁאֵינָהּ מַכֶּרֶת בֵּין כָּשֵׁר לְפָסוּל - הֲרֵי זוֹ סְפֵק זוֹנָה; וְאִם נִשֵּׂאת לְכֹהֵן - תֵּצֵא, אֶלָּא אִם כֵּן הָיוּ שְׁנֵי הָרֻבִּין הַמְּצוּיִין אֶצְלָהּ כְּשֵׁרִים.
יז. הַשְּׁבוּיָה שֶׁנִּפְדֵּית, וְהִיא בַּת שָׁלֹשׁ שָׁנִים וְיוֹם אֶחָד אוֹ יָתֵר - אֲסוּרָה לַכְּהֻנָּה, מִפְּנֵי שֶׁהִיא סְפֵק זוֹנָה; שֶׁמָּא נִבְעֲלָה לְגוֹי. וְאִם יֵשׁ לָהּ עֵד שֶׁלֹּא נִתְיַחֲדָה הַגּוֹי עִמָּהּ, הֲרֵי זוֹ כְּשֵׁרָה לַכְּהֻנָּה. וַאֲפִלּוּ עֶבֶד אוֹ שִׁפְחָה אוֹ קָרוֹב, נֶאֱמָן לְעֵדוּת זוֹ. וּשְׁתֵּי שְׁבוּיוֹת שֶׁהֵעִידָה כָּל אַחַת מֵהֶן לַחֲבֶרְתָּהּ, הֲרֵי אֵלּוּ נֶאֱמָנוֹת; הוֹאִיל וְאִסּוּר כָּל הַסְּפֵקוֹת כֻּלָּן מִדִּבְרֵי סוֹפְרִים, לְפִיכָךְ הֵקֵלּוּ בִּשְׁבוּיָה.
יח. וְכֵן קָטָן שֶׁהָיָה מֵסִיחַ לְפִי תֻּמּוֹ, נֶאֱמָן. מַעֲשֶׂה בְּאֶחָד שֶׁנִּשְׁבָּה הוּא וְאִמּוֹ, וְהָיָה מֵסִיחַ לְפִי תֻּמּוֹ וְאָמַר: 'נִשְׁבֵּינוּ לְבֵין הַגּוֹיִם; יָצָאתִי לִשְׁאֹב מַיִם - וְדַעְתִּי עַל אִמִּי; לִלְקֹט עֵצִים - וְדַעְתִּי עַל אִמִּי' - וְהִשִּׂיאוּ אוֹתָהּ חֲכָמִים לְכֹהֵן עַל פִּיו.
יט. אֵין הַבַּעַל נֶאֱמָן לְהָעִיד בְּאִשְׁתּוֹ הַשְּׁבוּיָה שֶׁלֹּא נִטְמָאת, שֶׁאֵין אָדָם מֵעִיד לְעַצְמוֹ. וְכֵן שִׁפְחָתָהּ לֹא תָּעִיד לָהּ; אֲבָל שִׁפְחַת בַּעְלָהּ מְעִידָה לָהּ. וְשִׁפְחָתָהּ שֶׁהָיְתָה מְסִיחָה לְפִי תֻּמָּהּ, נֶאֱמֶנֶת.
כ. כֹּהֵן שֶׁהֵעִיד לִשְׁבוּיָה שֶׁהִיא טְהוֹרָה - הֲרֵי זֶה לֹא יִשָּׂאֶנָּה, שֶׁמָּא עֵינָיו נָתַן בָּהּ; וְאִם פְּדָיָהּ וְהֵעִיד לָהּ - הֲרֵי זֶה יִשָּׂאֶנָּה, שֶׁאִלּוּ לֹא יָדַע שֶׁהִיא טְהוֹרָה, לֹא הָיָה נוֹתֵן מְעוֹתָיו בָּהּ.
כא. הָאִשָּׁה שֶׁאָמְרָה: 'נִשְׁבֵּיתִי, וּטְהוֹרָה אָנִי' - נֶאֱמֶנֶת, שֶׁהַפֶּה שֶׁאָסַר הוּא הַפֶּה שֶׁהִתִּיר; וַאֲפִלּוּ הָיָה שָׁם עֵד אֶחָד שֶׁמֵּעִיד שֶׁהִיא שְׁבוּיָה. אֲבָל אִם יֵשׁ שָׁם שְׁנֵי עֵדִים שֶׁנִּשְׁבֵּית - אֵינָהּ נֶאֱמֶנֶת, עַד שֶׁיָּעִיד לָהּ עֵד אֶחָד שֶׁהִיא טְהוֹרָה.
כב. מִי שֶׁאָמְרָה: 'נִשְׁבֵּיתִי, וּטְהוֹרָה אָנִי', וְהִתִּירוּהָ בֵּית דִּין לְהִנָּשֵׂא, וְאַחַר כָּךְ בָּאוּ שְׁנֵי עֵדִים שֶׁנִּשְׁבֵּית - הֲרֵי זוֹ תִּנָּשֵׂא לְכַתְּחִלָּה, וְלֹא תֵּצֵא מֵהֶתֵּרָהּ. וַאֲפִלּוּ נִכְנַס אַחֲרֶיהָ הַשַּׁבַּאי, וַהֲרֵי הִיא שְׁבוּיָה לְפָנֵינוּ בְּיַד אֲדוֹנֶיהָ - הֲרֵי זוֹ לֹא תֵּצֵא מֵהֶתֵּרָהּ שֶׁהִתִּירוּהָ; וּמַשְׁקִיעִין אוֹתָהּ מֵעַתָּה עַד שֶׁתִּפָּדֶה.
כג. בָּאוּ לָהּ שְׁנֵי עֵדִים אַחַר כָּךְ שֶׁנִּטְמֵאת - אֲפִלּוּ נִשֵּׂאת, וַאֲפִלּוּ הָיוּ לָהּ בָּנִים - הֲרֵי זוֹ תֵּצֵא; וְאִם בָּא עֵד אֶחָד, אֵינוֹ כְּלוּם. אָמְרָה: 'נִשְׁבֵּיתִי, וּטְהוֹרָה אָנִי, וְיֵשׁ לִי עֵדִים שֶׁאֲנִי טְהוֹרָה' - אֵין אוֹמְרִין: 'נַמְתִּין עַד שֶׁיָּבוֹאוּ עֵדִים', אֶלָּא מַתִּירִין אוֹתָהּ מִיָּד; וְלֹא עוֹד, אֶלָּא אֲפִלּוּ יָצָא עָלֶיהָ קוֹל שֶׁיֵּשׁ עָלֶיהָ עֵדֵי טֻמְאָה - מַתִּירִין אוֹתָהּ עַד שֶׁיָּבוֹאוּ; שֶׁבִּשְׁבוּיָה הֵקֵלּוּ.
כד. הָאָב שֶׁאָמַר: 'קִדַּשְׁתִּי אֶת בִּתִּי וְגֵרַשְׁתִּיהָ', וַהֲרֵי הִיא קְטַנָּה - נֶאֱמָן; 'קִדַּשְׁתִּיהָ וְגֵרַשְׁתִּיהָ כְּשֶׁהָיְתָה קְטַנָּה', וַהֲרֵי הִיא גְּדוֹלָה - אֵינוֹ נֶאֱמָן לְהַחֲזִיקָהּ גְּרוּשָׁה. 'נִשְׁבֵּית וּפְדִיתִיהָ', בֵּין שֶׁהִיא גְּדוֹלָה בֵּין שֶׁהִיא קְטַנָּה - אֵינוֹ נֶאֱמָן; שֶׁלֹּא הֶאֱמִינָה אוֹתוֹ תּוֹרָה אֶלָּא לְאָסְרָהּ מִשּׁוּם אִישׁוּת, שֶׁנֶּאֱמַר: "אֶת בִּתִּי נָתַתִּי לָאִישׁ הַזֶּה", אֲבָל לֹא לְפָסְלָהּ מִשּׁוּם זְנוּת.
כה. אֵשֶׁת כֹּהֵן שֶׁנֶּאֶסְרָה עָלָיו מִשּׁוּם שְׁבוּיָה - הוֹאִיל וְהַדָּבָר סָפֵק, הֲרֵי זוֹ מֻתֶּרֶת לָדוּר עִמּוֹ בְּחָצֵר אַחַת; וּבִלְבַד שֶׁיִּהְיוּ עִמּוֹ בָּנָיו וּבְנֵי בֵּיתוֹ תָּמִיד לְשָׁמְרוֹ.
כו. עִיר שֶׁבָּאָה בְּמָצוֹר וְנִכְבְּשָׁה - אִם הָיוּ הַגּוֹיִם מַקִּיפִין אֶת הָעִיר מִכָּל רוּחוֹתֶיהָ, כְּדֵי שֶׁלֹּא תִּמָּלֵט אִשָּׁה אַחַת עַד שֶׁיִּרְאוּ אוֹתָהּ וְתֵעָשֶׂה בִּרְשׁוּתָן - הֲרֵי כָּל הַנָּשִׁים שֶׁבְּתוֹכָהּ פְּסוּלוֹת לַכְּהֻנָּה כִּשְׁבוּיוֹת, שֶׁמָּא נִבְעֲלוּ לַגּוֹיִם; אֶלָּא מִי שֶׁהָיְתָה מִבַּת שָׁלֹשׁ שָׁנִים וּלְמַטָּה, כְּמוֹ שֶׁבֵּאַרְנוּ.
כז. וְאִם הָיָה אֶפְשָׁר שֶׁתִּמָּלֵט אִשָּׁה אַחַת וְלֹא יֵדְעוּ בָּהּ, אוֹ שֶׁהָיְתָה בָּעִיר מַחֲבוֹאָה אַחַת, אֲפִלּוּ אֵינָהּ מַחְזֶקֶת אֶלָּא אִשָּׁה אַחַת - הֲרֵי זוֹ מַצֶּלֶת עַל הַכֹּל.
כח. כֵּיצַד מַצֶּלֶת? כָּל אִשָּׁה שֶׁאָמְרָה: 'טְהוֹרָה אָנִי' - נֶאֱמֶנֶת, וְאַף עַל פִּי שֶׁאֵין לָהּ עֵד; מִתּוֹךְ שֶׁיְּכוֹלָה לוֹמַר: 'נִמְלַטְתִּי כְּשֶׁנִּכְבְּשָׁה הָעִיר', אוֹ 'בַּמַּחֲבוֹאָה הָיִיתִי וְנִצַּלְתִּי' - נֶאֱמֶנֶת לוֹמַר: 'לֹא נִמְלַטְתִּי וְלֹא נֶחְבֵּאתִי, וְלֹא נִטְמֵאתִי'.
כט. בַּמֶּה דְּבָרִים אֲמוּרִים? בִּגְדוּד שֶׁל אוֹתָהּ מַלְכוּת, שֶׁהֵן מִתְיַשְּׁבִין בָּעִיר וְאֵינָן יְרֵאִין; לְפִיכָךְ חוֹשְׁשִׁין לָהֶן שֶׁמָּא בָּעֲלוּ. אֲבָל גְּדוּד שֶׁל מַלְכוּת אַחֶרֶת שֶׁפָּשַׁט וְשָׁטַף וְעָבַר - לֹא נֶאֶסְרוּ הַנָּשִׁים, מִפְּנֵי שֶׁאֵין לָהֶן פְּנַאי לִבְעֹל; שֶׁהֵן עוֹסְקִים בַּשָּׁלָל וּבוֹרְחִין לָהֶן. וְאִם שָׁבוּ נָשִׁים וְנַעֲשׂוּ בִּרְשׁוּתָן - אַף עַל פִּי שֶׁרָדְפוּ אַחֲרֵיהֶן יִשְׂרָאֵל וְהִצִּילוּ אוֹתָן מִיָּדָן - הֲרֵי הֵן אֲסוּרוֹת.
ל. הָאִשָּׁה שֶׁנֶּחְבְּשָׁה בְּיַד גּוֹיִם עַל יְדֵי מָמוֹן - מֻתֶּרֶת; וְעַל יְדֵי נְפָשׁוֹת - אֲסוּרָה לַכֹּהֵן. לְפִיכָךְ, אִם הָיָה בַּעְלָהּ כֹּהֵן - נֶאֶסְרָה עָלָיו. בַּמֶּה דְּבָרִים אֲמוּרִים? בִּזְמַן שֶׁיַּד יִשְׂרָאֵל תַּקִּיפָה עַל הַגּוֹיִם, וְהֵן יְרֵאִין מֵהֶן; אֲבָל בִּזְמַן שֶׁיַּד הַגּוֹיִם תַּקִּיפָה - אֲפִלּוּ עַל יְדֵי מָמוֹן - כֵּיוָן שֶׁנַּעֲשֵׂית בִּרְשׁוּת גּוֹיִם, נֶאֶסְרָה; אֶלָּא אִם כֵּן הֵעִיד לָהּ אֶחָד שֶׁכִּבְיָכוֹל, כְּמוֹ שֶׁבֵּאַרְנוּ.
שבת קודש כ"ז מרחשון - פרק יט
חללה מהתורה ומדברי סופרים, וחזקת כשרות במשפחות
א. אֵיזוֹ הִיא חֲלָלָה? זוֹ שֶׁנּוֹלְדָה מֵאִסּוּרֵי כְּהֻנָּה; וְכֵן אַחַת מִן הַנָּשִׁים הָאֲסוּרוֹת לַכֹּהֵן שֶׁנִּבְעֲלָה לְכֹהֵן, נִתְחַלְּלָה. אֲבָל הַכֹּהֵן עַצְמוֹ שֶׁעָבַר הָעֲבֵרָה, לֹא נִתְחַלֵּל.
ב. וּבֵין שֶׁנִּבְעֲלָה בְּאֹנֶס בֵּין שֶׁנִּבְעֲלָה בִּשְׁגָגָה, בֵּין כְּדַרְכָּהּ בֵּין שֶׁלֹּא כְּדַרְכָּהּ - מִשֶּׁהֶעֱרָה בָּהּ, נִתְחַלְּלָה; וְהוּא שֶׁיִּהְיֶה הַכֹּהֵן בֶּן תְּשַׁע שָׁנִים וְיוֹם אֶחָד וּמַעְלָה, וְתִהְיֶה זוֹ הָאֲסוּרָה לוֹ בַּת שָׁלֹשׁ שָׁנִים וְיוֹם אֶחָד וּמַעְלָה.
ג. כֵּיצַד? כֹּהֵן בֶּן תְּשַׁע שָׁנִים וְיוֹם אֶחָד שֶׁבָּא עַל הַגְּרוּשָׁה אוֹ עַל הַזּוֹנָה, וְכֹהֵן גָּדוֹל שֶׁבָּא עֲלֵיהֶן אוֹ עַל הָאַלְמָנָה, אוֹ שֶׁנָּשָׂא בְּעוּלָה וּבָא עָלֶיהָ - הֲרֵי אֵלּוּ נִתְחַלְּלוּ לְעוֹלָם; וְאִם הוֹלִיד מִמֶּנָּה בֵּן, בֵּין זֶה שֶׁחִלְּלָהּ בֵּין כֹּהֵן אַחֵר - הַוָּלָד חָלָל. אֲבָל כֹּהֵן שֶׁקִּדֵּשׁ אִשָּׁה מֵאִסּוּרֵי כְּהֻנָּה, וְנִתְאַלְמְנָה אוֹ נִתְגָּרְשָׁה מִן הָאֵרוּסִין - לֹא נִתְחַלְּלָה. וְאִם נִשֵּׂאת - אַף עַל פִּי שֶׁלֹּא נִבְעֲלָה, נִתְחַלְּלָה; שֶׁכָּל נְשׂוּאָה בְּחֶזְקַת בְּעוּלָה, אַף עַל פִּי שֶׁנִּמְצֵאת בְּתוּלָה.
ד. כֹּהֵן גָּדוֹל שֶׁנָּשָׂא בּוֹגֶרֶת אוֹ מֻכַּת עֵץ, לֹא חִלְּלָהּ; וְכֵן אִם בָּעַל בְּעִילָה בְּלֹא נִשּׂוּאִין, לֹא חִלְּלָהּ.
ה. כֹּהֵן הַבָּא עַל עֶרְוָה מִן הָעֲרָיוֹת חוּץ מִנִּדָּה, אוֹ עַל אַחַת מֵחַיָּבֵי לָאוִין הַשָּׁוִין בַּכֹּל - עָשָׂה אוֹתָהּ זוֹנָה, כְּמוֹ שֶׁבֵּאַרְנוּ; חָזַר וּבָא עָלֶיהָ בִּיאָה שְׁנִיָּה, בֵּין הוּא בֵּין כֹּהֵן אַחֵר - נַעֲשֵׂית חֲלָלָה, וְזַרְעוֹ מִמֶּנָּה חֲלָלִים. לְפִיכָךְ, כֹּהֵן שֶׁבָּא עַל זְקוּקָה לְיָבָם, וְנִתְעַבְּרָה מִבִּיאָה רִאשׁוֹנָה - הַוָּלָד כָּשֵׁר, לְפִי שֶׁאֵינָהּ מֵאִסּוּרֵי כְּהֻנָּה; וְנַעֲשֵׂית זוֹנָה. חָזַר וּבָא עָלֶיהָ בִּיאָה שְׁנִיָּה, וְנִתְעַבְּרָה וְיָלְדָה - הִיא חֲלָלָה וּוְלָדָהּ חָלָל, לְפִי שֶׁהוּא מֵאִסּוּרֵי כְּהֻנָּה.
ו. וְכֵן כֹּהֵן הַבָּא עַל הַגִּיּוֹרֶת וְהַמְּשֻׁחְרֶרֶת - חִלְּלָהּ, וְזַרְעוֹ מִמֶּנָּה חֲלָלִים.
ז. כֹּהֵן שֶׁנָּשָׂא גְּרוּשָׁה מְעֻבֶּרֶת, בֵּין מִמֶּנּוּ בֵּין מֵאַחֵר, וְיָלְדָה כְּשֶׁהִיא חֲלָלָה - הַוָּלָד כָּשֵׁר, שֶׁהֲרֵי לֹא בָּא מִטִּפַּת עֲבֵרָה.
ח. כְּבָר בֵּאַרְנוּ, שֶׁהַחֲלוּצָה אֲסוּרָה לַכֹּהֵן מִדִּבְרֵיהֶם. לְפִיכָךְ, כֹּהֵן שֶׁבָּעַל חֲלוּצָה - הֲרֵי זוֹ חֲלָלָה, וְזַרְעָהּ מִמֶּנּוּ חֲלָלִים; וְהַכֹּל מִדִּבְרֵיהֶם. אֲבָל כֹּהֵן שֶׁבָּא עַל אַחַת מִן הַשְּׁנִיּוֹת - הִיא כְּשֵׁרָה, וְזַרְעוֹ מִמֶּנָּה כְּשֵׁרִים; שֶׁאִסּוּר הַשְּׁנִיּוֹת אִסּוּר הַשָּׁוֶה בַּכֹּל, וְאֵינוֹ מְיֻחָד בַּכֹּהֲנִים.
ט. כֹּהֵן שֶׁבָּא עַל סְפֵק זוֹנָה, כְּגוֹן סְפֵק גִּיּוֹרֶת אוֹ מְשֻׁחְרֶרֶת, אוֹ שֶׁבָּא עַל סְפֵק גְּרוּשָׁה, וְכֵן כֹּהֵן גָּדוֹל שֶׁבָּא עַל סְפֵק אַלְמָנָה - הֲרֵי זוֹ סְפֵק חֲלָלָה, וּוְלָדָהּ סְפֵק חָלָל.
י. נִמְצְאוּ הַחֲלָלִים שְׁלֹשָׁה - חָלָל מִן הַתּוֹרָה, וְחָלָל מִדִּבְרֵיהֶם, וּסְפֵק חָלָל. וְכָל סְפֵק חָלָל, נוֹתְנִין עָלָיו חֻמְרֵי כֹּהֲנִים וְחֻמְרֵי יִשְׂרָאֵל: אֵינוֹ אוֹכֵל בִּתְרוּמָה כְּיִשְׂרָאֵל, וְלֹא מִטַּמֵּא לְמֵתִים כְּכֹהֵן, וְנוֹשֵׂא אִשָּׁה הָרְאוּיָה לַכֹּהֵן; וְאִם אָכַל תְּרוּמָה, אוֹ נִטְמָא, אוֹ נָשָׂא גְּרוּשָׁה - מַכִּין אוֹתוֹ מַכַּת מַרְדּוּת. וְהוּא הַדִּין לְחָלָל שֶׁל דִּבְרֵיהֶם. אֲבָל חָלָל שֶׁל תּוֹרָה הַוַּדַּאי - הֲרֵי הוּא כְּזָר, וְנוֹשֵׂא גְּרוּשָׁה, וּמִטַּמֵּא לְמֵתִים, שֶׁנֶּאֱמַר: "אֱמֹר אֶל הַכֹּהֲנִים בְּנֵי אַהֲרֹן" - אַף עַל פִּי שֶׁהֵן בְּנֵי אַהֲרֹן, עַד שֶׁיִּהְיוּ בִּכְהֻנָּתָם.
יא. כֹּהֵן זָכָר, הוּא שֶׁאָסוּר לִשָּׂא חֲלָלָה וְזוֹנָה; וּלְפִיכָךְ אָסוּר בְּגִיּוֹרֶת וּמְשֻׁחְרֶרֶת, שֶׁהִיא כְּזוֹנָה, כְּמוֹ שֶׁבֵּאַרְנוּ. אֲבָל הַכֹּהֶנֶת - מֻתֶּרֶת לְהִנָּשֵׂא לְחָלָל וּלְגֵר וּלְמְשֻׁחְרָר, שֶׁלֹּא הֻזְהֲרוּ כְּשֵׁרוֹת לְהִנָּשֵׂא לִפְסוּלִין, שֶׁנֶּאֱמַר: "בְּנֵי אַהֲרֹן", וְלֹא בְּנוֹת אַהֲרֹן. נִמְצָא הַגֵּר מֻתָּר לִשָּׂא מַמְזֶרֶת, וּמֻתָּר לִשָּׂא כֹּהֶנֶת.
יב. גֵּרִים וּמְשֻׁחְרָרִים שֶׁנָּשְׂאוּ אֵלּוּ מֵאֵלּוּ וְהוֹלִידוּ בַּת - אֲפִלּוּ אַחַר כַּמָּה דּוֹרוֹת - הוֹאִיל וְלֹא נִתְעָרֵב בָּהֶן זֶרַע יִשְׂרָאֵל, הֲרֵי אוֹתָהּ הַבַּת אֲסוּרָה לַכֹּהֵן; וְאִם נִשֵּׂאת - לֹא תֵצֵא, הוֹאִיל וְהוֹרָתָהּ וְלֵדָתָהּ בִּקְדֻשָּׁה. אֲבָל גֵּר אוֹ מְשֻׁחְרָר שֶׁנָּשָׂא בַּת יִשְׂרָאֵל, אוֹ יִשְׂרָאֵל שֶׁנָּשָׂא גִּיּוֹרֶת וּמְשֻׁחְרֶרֶת - בִּתּוֹ כְּשֵׁרָה לִכְהֻנָּה לְכַתְּחִלָּה.
יג. גֵּר עַמּוֹנִי שֶׁנָּשָׂא בַּת יִשְׂרָאֵל, וְכֵן מִצְרִי שֵׁנִי שֶׁנָּשָׂא בַּת יִשְׂרָאֵל - אַף עַל פִּי שֶׁבִּיאָתָם בַּעֲבֵרָה, וַהֲרֵי נְשׁוֹתֵיהֶן זוֹנוֹת כְּמוֹ שֶׁבֵּאַרְנוּ - בְּנוֹתֵיהֶם כְּשֵׁרוֹת לִכְהֻנָּה לְכַתְּחִלָּה.
יד. חָלָל שֶׁנָּשָׂא כְּשֵׁרָה, זַרְעוֹ מִמֶּנָּה חֲלָלִים; וְכֵן בֶּן בְּנוֹ, אֲפִלּוּ אַחַר אֶלֶף דּוֹר - שֶׁבֶּן הֶחָלָל הַזָּכָר, חָלָל הוּא לְעוֹלָם. וְאִם הָיְתָה בַּת - אֲסוּרָה לַכְּהֻנָּה, שֶׁהֲרֵי הִיא חֲלָלָה. אֲבָל יִשְׂרָאֵל שֶׁנָּשָׂא חֲלָלָה, הַוָּלָד כָּשֵׁר; לְפִיכָךְ אִם הָיְתָה בַּת, הֲרֵי זוֹ תִּנָּשֵׂא לַכְּהֻנָּה.
טו. כֹּהֲנִים לְוִיִּים וְיִשְׂרָאֵלִים - מֻתָּרִין לָבוֹא זֶה בָּזֶה, וְהַוָּלָד הוֹלֵךְ אַחַר הַזָּכָר; לְוִיִּים וְיִשְׂרָאֵלִים וַחֲלָלִים - מֻתָּרִים לָבוֹא זֶה בָּזֶה, וְהַוָּלָד הוֹלֵךְ אַחַר הַזָּכָר, שֶׁנֶּאֱמַר: "וַיִּתְיַלְדוּ עַל מִשְׁפְּחֹתָם לְבֵית אֲבֹתָם" - בֵּית אָבִיו הִיא מִשְׁפַּחְתּוֹ, וְאֵין בֵּית אִמּוֹ מִשְׁפַּחְתּוֹ.
טז. לְוִיִּים וְיִשְׂרָאֵלִים וַחֲלָלִים וְגֵרִים וּמְשֻׁחְרָרִים - מֻתָּרִים לָבוֹא זֶה בָּזֶה. וְהַגֵּר וְהַמְּשֻׁחְרָר שֶׁנָּשְׂאוּ לְוִיָּה, אוֹ יִשְׂרְאֵלִית, אוֹ חֲלָלָה - הֲרֵי הַבֵּן יִשְׂרָאֵל; וְיִשְׂרָאֵלִי אוֹ לֵוִי אוֹ חָלָל שֶׁנָּשְׂאוּ גִּיּוֹרֶת, אוֹ מְשֻׁחְרֶרֶת - הַוָּלָד הוֹלֵךְ אַחַר הַזָּכָר.
יז. כָּל הַמִּשְׁפָּחוֹת בְּחֶזְקַת כְּשֵׁרוֹת, וּמֻתָּר לִשָּׂא מֵהֶן לְכַתְּחִלָּה. וְאַף עַל פִּי כֵן, אִם רָאִיתָ שְׁתֵּי מִשְׁפָּחוֹת שֶׁמִּתְגָּרוֹת זוֹ בָּזוֹ תָּמִיד, אוֹ רָאִיתָ מִשְׁפָּחָה שֶׁהִיא בַּעֲלַת מַצָּה וּמְרִיבָה תָּמִיד, אוֹ רָאִיתָ אִישׁ שֶׁהוּא מַרְבֶּה מְרִיבָה עִם הַכֹּל וְעַז פָּנִים בְּיוֹתֵר - חוֹשְׁשִׁין לָהֶן, וְרָאוּי לְהִתְרַחֵק מֵהֶן; שֶׁאֵלּוּ סִימָנֵי פְּסוּלֶת הֵן. וְכֵן כָּל הַפּוֹסֵל אֶת אֲחֵרִים תָּמִיד, כְּגוֹן שֶׁנּוֹתֵן שֶׁמֶץ בְּמִשְׁפָּחוֹת אוֹ בִּיחִידִים, וְאוֹמֵר עֲלֵיהֶן שֶׁהֵן מַמְזֵרִים - חוֹשְׁשִׁין לוֹ שֶׁמָּא מַמְזֵר הוּא; וְאִם אָמַר עֲלֵיהֶן שֶׁהֵן עֲבָדִים, חוֹשְׁשִׁין לוֹ שֶׁמָּא עֶבֶד הוּא; שֶׁכָּל הַפּוֹסֵל, בְּמוּמוֹ הוּא פּוֹסֵל. וְכֵן כָּל מִי שֶׁיֵּשׁ בּוֹ עַזּוּת פָּנִים, וְאַכְזָרִיּוּת, וְשׂוֹנֵא אֶת הַבְּרִיּוֹת, וְאֵינוֹ גּוֹמֵל לָהֶן חֶסֶד - חוֹשְׁשִׁין לוֹ בְּיוֹתֵר, שֶׁמָּא גִּבְעוֹנִי הוּא; שֶׁסִּימָנֵי יִשְׂרָאֵל הָאֻמָּה הַקְּדוֹשָׁה - בַּיְשָׁנִים, רַחֲמָנִים, וְגוֹמְלֵי חֲסָדִים; וּבַגִּבְעוֹנִים הוּא אוֹמֵר: "וְהַגִּבְעֹנִים לֹא מִבְּנֵי יִשְׂרָאֵל הֵמָּה" - לְפִי שֶׁהֵעֵזּוּ פְנֵיהֶם, וְלֹא נִתְפַּיְּסוּ, וְלֹא רִחֲמוּ עַל בְּנֵי שָׁאוּל, וְלֹא זָכְרוּ לְיִשְׂרָאֵל חֶסֶד לִמְחֹל לִבְנֵי מַלְכָּם, וְהֵם עָשׂוּ עִמָּהֶם חֶסֶד וְהֶחֱיוּם בַּתְּחִלָּה.
יח. מִשְׁפָּחָה שֶׁנִּקְרָא עָלֶיהָ עִרְעוּר, וְהוּא שֶׁיָּעִידוּ שְׁנַיִם שֶׁנִּתְעָרֵב בָּהֶן חָלָל אוֹ מַמְזֵר, אוֹ שֶׁיֵּשׁ בָּהֶן עַבְדוּת - הֲרֵי זוֹ סָפֵק. וְאִם מִשְׁפַּחַת כֹּהֲנִים הִיא - לֹא יִשָּׂא מִמֶּנָּה אִשָּׁה, עַד שֶׁיִּבְדֹּק עָלֶיהָ אַרְבַּע אִמָּהוֹת שֶׁהֵן שְׁמוֹנָה: אִמָּהּ, וְאֵם אִמָּהּ, וְאֵם אֲבִי אִמָּהּ, וְאִם אֲבִי אֲבִי אִמָּהּ; וְכֵן הוּא בּוֹדֵק עַל אֵם אָבִיהָ, וְאֵם אֵם אָבִיהָ, וְאֵם אֲבִי אָבִיהָ, וְאֵם אֲבִי אֲבִי אָבִיהָ.
יט. וְאִם הָיְתָה מִשְׁפָּחָה זוֹ שֶׁנִּקְרָא עָלֶיהָ עִרְעוּר יִשְׂרְאֵלִית אוֹ לְוִיִּים, מוֹסִיף לִבְדֹּק זוּג אֶחָד; וְנִמְצָא בּוֹדֵק עֶשֶׂר אִמָּהוֹת, שֶׁהֵעֵרוּב בַּלְוִיִּים וּבַיִּשְׂרְאֵלִיִּים יָתֵר מִן הַכֹּהֲנִים.
כ. וְלָמָּה בּוֹדֵק בַּנָּשִׁים בִּלְבַד? מִפְּנֵי שֶׁהָאֲנָשִׁים - בְּכָל עֵת שֶׁיָּרִיבוּ זֶה אֶת זֶה, יְחָרֵף אֶת חֲבֵרוֹ בִּפְסוּל שֶׁיֵּשׁ בּוֹ בְּיִחוּסוֹ, וְאִלּוּ הָיָה שָׁם פְּסוּל, הָיָה נִשְׁמָע; אֲבָל הַנָּשִׁים, אֵין מְחָרְפוֹת בְּיִחוּסִין.
כא. וְלָמָּה יִבְדֹּק הָאִישׁ כְּשֶׁיִּרְצֶה לִשָּׂא מִמִּשְׁפָּחָה זוֹ שֶׁהוּרְעָה חֶזְקָתָהּ, וְלֹא תִּבְדֹּק אִשָּׁה שֶׁתִּנָּשֵׂא לָהֶן? מִפְּנֵי שֶׁלֹּא הֻזְהֲרוּ כְּשֵׁרוֹת לְהִנָּשֵׂא לִפְסוּלִין.
כב. כָּל שֶׁקּוֹרִין לוֹ 'מַמְזֵר' וְשׁוֹתֵק, אוֹ 'נָתִין' וְשׁוֹתֵק, אוֹ 'חָלָל' וְשׁוֹתֵק, אוֹ 'עֶבֶד' וְשׁוֹתֵק - חוֹשְׁשִׁין לוֹ וּלְמִשְׁפַּחְתּוֹ, וְאֵין נוֹשְׂאִין מֵהֶן אֶלָּא אִם כֵּן בּוֹדְקִין אַחֲרֵיהֶן כְּמוֹ שֶׁבֵּאַרְנוּ.
כג. מִשְׁפָּחָה שֶׁנִּתְעָרֵב בָּהּ סְפֵק חָלָל - כָּל אַלְמָנָה מֵאוֹתָהּ מִשְׁפָּחָה, אֲסוּרָה לְכֹהֵן לְכַתְּחִלָּה; וְאִם נִשֵּׂאת - לֹא תֵצֵא, מִפְּנֵי שֶׁהֵן שְׁתֵּי סְפֵקוֹת: שֶׁמָּא זוֹ אַלְמָנַת אוֹתוֹ חָלָל, שֶׁמָּא אֵינָהּ אַלְמָנָתוֹ; וְאִם נֹאמַר שֶׁהִיא אַלְמָנָתוֹ - שֶׁמָּא חָלָל הוּא, שֶׁמָּא אֵינוֹ חָלָל. אֲבָל אִם נִתְעָרֵב בָּהּ חָלָל וַדַּאי - כָּל אִשָּׁה מֵהֶן אֲסוּרָה לְכֹהֵן עַד שֶׁיִּבְדֹּק, וְאִם נִשֵּׂאת תֵּצֵא. וְהוּא הַדִּין אִם נִתְעָרֵב בָּהּ סְפֵק מַמְזֵר אוֹ מַמְזֵר וַדַּאי - שֶׁאֵשֶׁת מַמְזֵר וְאֵשֶׁת חָלָל לִכְהֻנָּה, אִסּוּר אֶחָד הוּא כְּמוֹ שֶׁבֵּאַרְנוּ.