שָׂשׂ אָנֹכִי עַל אִמְרָתֶךָ כְּמוֹצֵא שָׁלָל רָב (תהילים קיט, קסב)
יש להקשות הלא בודאי שכל כסף וזהב שבתורה אינם שוים אפילו לדבר אחד מן התורה, ומה הוא שאמר 'כמוצא שלל רב' דמשמע שהתורה שווה להרבה ממון.
ויש לפרש עפ"י מה שמובא במדרש (ב"ר נה, א) שהנסיונות שיש לצדיקים זה בכדי לגדלם בעולם, ובכדי שיוכלו לקבל עושר וכבוד בלי שמדת הדין תקנא ותקטרג. ובכל מצוה ומצוה שהאדם מקיים זוכה לרוב ברכה ושפע. ומצינו בגמרא (נדרים לב, א) שמצות מילה שקולה כנגד כל המצוות שבתורה ולכך אמר 'שש אנכי על אמרתך' שזה רומז על מצות מילה כמו שאמרו בגמרא (שבת קל, א). ואין כוונת הפסוק לומר שהמצוות שוות אצלו כמו הרבה ממון, אלא 'כמוצא שלל רב' היינו שבשכר מצוה זו ששקולה כנגד כל המצוות אני זוכה לקבל כל ההשפעות הטובות כמו שאני מקיים את כל המצוות.
ולכך גם דקדק לומר 'כמוצא שלל רב', שהמציאה באה לאדם בהיסח הדעת, אף אני איני מקיים המצוות בשביל לקבל השכר, אלא אדרבה אני עובד את ה' שלא על מנת לקבל שכר, והשכר בא אלינו בהיסח הדעת שהקב"ה ברוב טובו נותנם לנו.
('זרע שמשון' פרשת לך לך אות כז)