В святой книге Зоар (Эмор 103б) сказано следующее:
Когда человек сидит под сенью сукки, под сенью веры и святости, и сидит в ней как в постоянном жилище, а своё обычное жилище делает временным, тогда он удостаивается двух вещей:
- Высшее Б-жественное Присутствие простирает над ним Свыше свои крылья, что связано с тайной «окружающего света».6
- Души праведников приходят навестить человека в его сукке. Кто эти праведники? Наш праотец Авраам и его жена Сара,7 наш праотец Ицхак и его жена Ривка, наш праотец Яаков и его жёны Рахель и Лея, Моше, Аарон, Йосеф и царь Давид.
Сам факт такого посещения это величайший и чудесный дар, который нельзя упускать. Как удостоиться этого? Следует прилепиться к «линии» нашего праотца Авраама, то есть к заповеди милосердия.
Рав Йорам Михаэль Абарджель, да защитят нас его заслуги, сказал в одной из своих бесед следующее (Имрей Ноам, Моадим, Суккот, 2):
Широко известно то, что объясняется в святых книгах: на каждом человеке лежит серьёзная обязанность приумножать пожертвования перед каждым праздником и заботиться о том, чтобы и стол бедных и обездоленных был так же полон и обилен, как его собственный. И этим человек приносит в свой дом великое благословение в праздник.
В Мидраше приводится (Рабби Танхума, Реэ, 18), что у человека есть четыре домочадца: сын, дочь, раб и рабыня. У Всевышнего же, благословен Он, параллельно этому тоже есть четыре «домочадца»: левит (в наши дни - те, кто посвящают себя Торе), пришелец-гер, сирота и вдова.
Святой, Благословен Он, обращается к каждому человеку:
-Если ты будешь радовать в праздники Моих четырёх, заботясь о том, чтобы выдать им достойную и почётную долю из своего имущества, чтобы они могли приобрести всё необходимое к празднику без стеснения, тогда и Я буду радовать в праздник твоих четырёх. И Я позабочусь, чтобы праздник прошёл у тебя в здоровье, радости, веселье и мире в доме.
Ho если ты заботишься только о себе, наполняешь свой холодильник качественным мясом, фруктами и всевозможными лакомствами ради праздника, а о бедных и нуждающихся вовсе не думаешь, тогда и Я не обращу на тебя внимания. Я удалю Своё благословение из твоего дома, и праздник твой превратится для тебя в печаль, не дай Б-г, из-за ссор и раздоров между домочадцами или по другим причинам.
Так обстоит дело во всякий праздник.
Однако в праздник Суккот обязанность помогать нуждающимся удваивается и даже утраивается. В каждый праздник Святой, Благословен Он, требует от человека помогать бедным, а в Суккот, кроме Всевышнего, этого требуют ещё и ушпизин, святые гости.
В святой книге Зоар (Эмор 104а) говорится, что в праздник Суккот ушпизин посещают сукки еврейского народа. И если они приходят и обнаруживают, что хозяин сукки не дал ничего бедным, они содрогаются, выходят из сукки и говорят: «Не вкушай хлеба недоброжелателя» (Мишлей 23:6).
А наш праотец Авраам добавляет: «Устранитесь же от шатров этих нечестивых людей» (Бемидбар 16:26).
Наш праотец Ицхак говорит: «А чрево нечестивых оскудевает» (Мишлей 13:25).
Наш праотец Яаков говорит: «Кусок твой, который ты съел, изблюешь» (Мишлей 23:8). А остальные ушпизин говорят о таком человеке: «Ибо все столы полны блевотиной, испражнениями; нет (чистого) места» (Йешаяу 28:8).
Но если человек, напротив, удостаивается в праздник Суккот передать достойную долю своей трапезы бедным, то Святой, Благословен Он, и ушпизин радуются вместе с ним и сидят с ним. И наш праотец Авраам благословляет его стихом: «То наслаждаться будешь в Господе, и Я возведу тебя на высоты земли» (Йешаяу 58:14).
И наш праотец Ицхак благословляет его стихом: «Сильно будет на земле потомство его, род прямодушных благословится. Изобилие и богатство в доме его, и (воздаяние за) справедливость его пребывает вовеки» (Теилим 112:2-3).
А наш праотец Яаков благословляет его стихом: «Тогда прорвется, как заря, свет твой, и исцеление твоё скоро явится, и пойдет перед тобой правда твоя, слава Господня будет следовать за тобой» (Йешаяу 58:8).
А остальные ушпизин благословляют его стихом: «И будет водить тебя Г-сподь всегда, и насыщать в засухи душу твою, и кости твои укрепит, и будешь ты, как сад орошенный и как источник, воды которого не иссякают» (Йешаяу 58:11).
Поэтому в Суккот всякий человек обязан стараться радовать бедных и в каждый из семи дней праздника жертвовать достойную долю для нуждающихся. Каждый день следует сказать: «Эта доля ради того из ушпизин, кто приходит сегодня».
Если же человек опасается, что в течение праздника ему могут не встретиться бедные, он может поступить так, как советует рав Элиэзер Папо, да защитят нас его заслуги, в своей книге «Пеле Йоэц» (в главе «Сукка»):
Пусть возьмёт накануне праздника приличную сумму денег, разделит её на семь частей и о каждой части чётко скажет вслух: «Это я даю за долю Авраама, святого гостя; это за долю Ицхака, святого гостя...» и так далее за всех остальных ушпизин. А затем пусть передаст всё это на нужды благотворительности ещё в канун праздника.
После того как человек удостоился соединиться с «линией» нашего праотца Авраама, он уже достоин воспринять радость праздника Суккот...