שבת חוה"מ סוכות תשי"א: החתם סופר מסביר שמלאכים נקראים ממוצעים, אך נשמות, שעומדים יותר גבוה אינם נקראים ממוצעים; תפילת נשיאי ישראל מועילה יותר מתפילת החולה בעצמו כי הראש מרגיש החולי יותר מהרגל. צריך להתמסר לגמרי לה"ראש"; כל עבודת חודש תשרי היא בקבלת עול.
שבת חוה"מ סוכות תשכ"א: בזמן הזה, שהחושך גדול, השמחה גם ביום טוב ושבת ובהוספה מצד השבת. (ס"א). בהמאמר דחסידים וגו', נאמר דתפלה בכלל אנשי מעשה (מצוות), כי תפלה היא יסוד כל המצוות. (ס"ד). לבושים פועלים שינוי המהות, ע"ד שוטה שחוזר תמיד על דברי החכם שעי"ז סו"ס נעשה חכם. (ס"ז). אי אפשר רק לסמוך על הרבי, כ"א צריכים לעשות לבד. (ס"ח).
שבת חוה"מ סוכות תשכ"ד: הכח שניתן משבת זו להלחם בהז' מדות רעות (הכלולים מעשרה). (ס"א). המנהג להוסיף בצדקה בערב חג הסוכות, ג' טעמים בזה, ומדוע אצל כ"ק אדמו"ר מהוריי"צ לא ראו "שטורעם" בזה. (ס"ב).
שבת חוה"מ סוכות תשכ"ז: המשכת אור עליון בכל יום, ובדורנו "אכשור דרא בתמי'" הר"ז בהעלם; עד"ז בנוגע לשמחת בית השואבה שישנו עכשיו ברוחניות וכו'; שמחת בית השואבה גם מלילה הראשון, ואין זה סותר למש"כ בהמשך "וככה תרל"ז": ששמחת בית השואבה מתחיל מלילה השני'; הוספה בלימוד התורה דשנת השמיטה. (ס"א). ברכת ה"אושפיזא" דליל ג' דחג הסוכות - יעקב אבינו - הוא הפסוק "אז יבקע כשחר אורך וגו'"; האושפיזא החסידי - אדמו"ר הזקן; ביאור השייכות דאז יבקע וגו' - לאדמו"ר הזקן; אז יבקע קאי על הקו שבקע חשך הצמצום ויש בו יחוד שני הפכים - התכללות והגבלה - ועד"ז אצל אדמו"ר הזקן מייסד חסידות חב"ד מלמעלה מעלה עד להפצה בחוצה. (ס"ב). ביאור על השקו"ט בזהר בנוגע לברכתו של יצחק; את ה"ברכה אחרונה" צ"ל בסיום ההתוועדות, ועל ה"כוס של ברכה" לברך עוד הפעם. (ס"ג).
שבת חוה"מ סוכות תשכ"ח: בסוכות כמה ענינים (סוכה, ד' מינים, שמחה) והעיקרי שבהם מצות "סוכה" וישנו גם בשבת, ואפי' שאר הפרטים ישנם בשבת. (ס"א). מעלת הסוכה שמקיף (גם) את צרכי האדם, וזהו פי' הפסוק "הללו את הוי' כל גויים". (ס"ב). בירור העולם נעשה ע"י ש"אחד מכם גולה לברבריא וכו'"; הכרח ענין השליחות דנשיא דורנו. (ס"ד). הברכה "על נטילת לולב" מוכיח על מעלתו (גם) ברוחניות, וזהו ענין תלמידי הישיבה; ביאור בגדר ההיתר במלאכת "אוכל נפש" ביום טוב, ודין המתענה בו. (ס"ה).
שבת חוה"מ סוכות תשל"ד: מעלת קביעות השנה - שבת במוצאי יום טוב (בלי הפסק בנתיים) - שיש בשבת גם המעלה דיום טוב. (ס"א). המעלה המיוחדת דסוכות: שמחה, וכשמו - זמן שמחתינו (וכן אסיפת הפירות גורמת שמחה), מעלת החג על חול המועד - מפני שבחג אסור בעשיית מלאכה, ומעלה זו ישנה גם בשבת חול המועד. (ס"ב). השביתה ממלאכה נוגע לנשים שהם השובתות ממלאכת אוכל; קשור לשנת הקהל - "הקהל את האנשים נשים וטף". (ס"ז). ענין האחדות דישראל המתבטא בד' מינים, בגילוי לאומות העולם. (ס"י). המשך (מו' תשרי, וי"ג תשרי) ה"הדרן" על מסכת חלה בענין "הקונה בסוריא כקונה בפרוור שבירושלים"; וההוראה בענין המצב בארץ הקודש הכרח כיבוש דמשק; ע"י בירור הלכה פועלים למטה. (סי"ב). חיילי הצבא הם צדיקים גמורים משום שהלכו במסירות נפש, ובפרט שעיצומו של יום מכפר; כל הענינים שנעשו לבריאותם וחיזוקם מותרים. (סי"ז).