מאמרים על התורה והמועדים ושערי עבודת ה', מאת מרנן ורבנן שושלת לכובי'ץ -קוברין -סלונים, ח" א ראש השנה אות מט , בשם הס"ק מסלונים, בעל יסוד העבודה
זָכַרְ תִּי לָךְ חֶסֶד נְעוּרַיִךְ אַהֲבַת כְלוּלֹתָיִךְ לֶכְתֵּךְ אַחֲרַי בַמִדְבָר בְאֶרֶץ לֹא זְרוּעָה. חסד נעוריך הוא מה שהאדם מתחיל בעבדות בעת שהוא עדיין בחשכות בלי הארת הדעת ואינו מרגיש שום טעם ותשוקה בעבודה, אלא שמתוך אמונה פשוטה בה' יְקָרָה לו עבודתו ית' יותר מכל החיים, וזהו חסד נעוריך, לכתך אחרי במדבר, היינו בעת שיצאו ממצרים, שהיו שקועים בחומריות ולא היתה להם הארת הדעת, ובכ"ז הלכו במדבר באמונה פשוטה שהאמינו כי ה' יתן להם כל צרכיהם, וזה חשוב ויקר מאד בעיני ה'.
ושם בחלק שני (דרכים בעבודת הבורא, עמ' קפא, אות סו בשם הסבא קדישא הנ"ל) מאה"כ (תהלים קלד א) כָל עַבְדֵי ה' הָעֹמְדִ ים בְבֵית ה' בַלֵילוֹת . עיקר הנח"ר לפניו ית' הוא ממה שיהודי עושה ומתחזק בעבודת ה' אפילו בעת שהדבר קשה עליו, בעת שאין לו מוחין ובכ"ז אינו משנה וגורע מעבודתו ותפלתו ותורתו כמקדם, ומקבל גם ירידתו באהבה ואומר בלבו שאינו כדאי לעבוד את ה' אפילו באופן זה ורק מרוב רחמי ה' המרובים הגיע וזכה לזה, וכשיעזור לי ה' וירים אותי ממצבי הנוכחי אעבדנו יותר ויותר כאשר עם לבבי, עבודה כזו יקרה בעיני ה' מאד מאד, וע"ז נאמר עבדי ה' העומדים בבית ה' בלילות.
ובבאר אברהם (לבעל יסוד העבודה מכתב כט) ולכן צריך אדם לומר הי"ג אני מאמין קודם התפלה ואפילו אם רואה שלבו אטום ואינו מרגיש לא יפול מזה, כי ענין התגלות אמונה היא בבחינת מתנה, ויאמין אשר הוא מאמין, כי אמונתו לעד קיימת אלא שהיא נסתרה.
