ותאמר שם האיש אשר עשיתי עמו היום בועז [רות ב,יט]
איתא במדרש [רות רבה ה,ט] "ותאמר לה חמותה איפה לקטת היום, תני בשם ר' יהושע יותר ממה שבעל הבית עושה עם העני, העני עושה עם בעל הבית, שכן אמרה רות לנעמי שם האיש אשר עשיתי עמו היום, ולא אמרה אשר עשה עמי, אלא אשר עשיתי עמו, הרבה פעולות והרבה טובות עשיתי עמו בשביל שהאכילני פרוסה אחת".
ותימה, למה אמרה רות שהיא הטיבה לבועז יותר ממה שבועז הטיב לה. הרי מצוה גדולה היא להכיר טובה, ועבירה חמורה היא להיות כופר טובה. וכן אמרו חז"ל [שמות רבה א,ח] "כל הכופר בטובתו של חברו סופו שיכפור בטובתו של הקב"ה". ואמרו [ברכות נח,א] "אורח טוב מהו אומר, כמה טרחות טרח בעל הבית בשבילי, כמה בשר הביא לפני, כמה יין הביא לפני, כמה גלוסקאות הביא לפני, וכל מה שטרח לא טרח אלא בשבילי.
וי"ל שרות הדגישה שהיא הטיבה עם בועז יותר ממה שבועז הטיב עמה, כדי לשמור בלבה על "כבודה העצמי". הרי אמר רבינו יונה [ריש ספר שערי העבודה]: "הפתח הראשון (להגיע אל השלמות) הוא שידע האיש העובד ערך עצמו ויכיר מעלתו ומעלת אבותיו וגדולתם וחשיבותם וחבתם אצל הבורא יתברך, וישתדל ויתחזק תמיד להעמיד עצמו במעלה ההיא ולהתחזק בה תמיד,
ויעשה אשר לא יבשו אבותיו מדרכיו וממעשיו כפי כחו והשגת ידו, ויצא לו מזה כי באשר יתאוה תאוה ויעלה בלבבו גאוה לעשות דבר שאינו הגון, יבוש מעצמו ויבוש מאבותיו וישיב לנפשו ויאמר, אדם גדול וחשוב כמוני היום שיש בי כמה מעלות טובות רמות ונשאות, ושאני בן גדולים בן מלכי קדם, איך אעשה הרעה הגדולה הזאת וחטאתי לאלקים ולאבותי כל הימים". ולכן הדגישה רות שהיא הטיבה לבועז יותר ממה שבועז הטיב עמה, כדי שלא תפסיד את כבודה העצמי, וממילא לא תפסיד את ה"פתח הראשון".
