הלכות יום כיפור
מצווה להרבות באכילה ושתיה בערב יום הכפורים וכן דרשו חז"ל ועיניתם את נפשותיכם בתשעה לחודש בערב. וכי בתשעה לחודש מתענים והלא בעשירי מתענים, אלא לומר שכל האוכל ושותה מעלה עליו הכתוב כאילו התענה תשיעי ועשירי ועיקר מצוות האכילה ושתיה היא ביום של ערב יום הכפורים, ולא בלילה. ואף הנשים חייבות במצוות אכילה ושתיה בערב יום הכפורים.
עבירות שבין אדם לחבירו אין יום הכפורים מכפר, עד שיפייס את חבירו.
מנהג יפה לטבול בערב יום הכפורים במקווה טהרה.
יום הכפורים לילו כיומו לכל דבר, אסור במלאכה, ובאכילה ושתיה, וכן אסור בסיכה ורחיצה נעילת הסנדל ותשמיש המיטה.
חולה שהוזהר מרופא שלא יצום, פן יכבד חוליו ויבוא לידי סכנה, ואפילו אם החולה אומר שאינו צריך לאכול, אין לו להתענות אלא יאכל וישתה פחות פחות מכשיעור, ובמקום חשש ספק סכנה, אסור לו להחמיר על עצמו ולהתענות.
בהבדלת מוצאי יום הכפורים על הכוס, אין מברכים "בורא מאורי האש" אלא רק על אור ששבת, ולא על אור שהוציאוהו עתה על יד גפרור וכיוצא בזה. (חזון עובדיה)
הלכות סוכות
מצות עשה מן התורה לשבת בסוכה שנאמר "בסוכת תשבו שבעת ימים כל האזרח בישראל ישבו בסכת". ונכון שכאשר באים לקיים מצות סוכה בלילה הראשון של החג שיכוונו שיושבים בסוכה זכר לענני כבוד שהקיפם הקב"ה בזמן יציאת מצרים.
מן התורה צריך שהיו לסוכה 3 דפנות לפחות.
דופן ההולכת ובאה ברוח מצויה. פסולה. ואפילו שאין הדופן תיפול מהרוח אלא רק מתנדנדת פסולה.
הסוכה צריכה להיות תחת כיפת השמיים ואם עשאה תחת תיקרה או אילן פסולה.
כיצד מצות ישיבה בסוכה? אוכל ושותה וישן ומטייל ודר בסוכה כל 7 ימים בין ביום ובין בלילה.
אישה פטורה ממצות סוכה. (לוקט מ'תורת המועדים')
פנינים
כי חלק ה' עמו יעקב חבל נחלתו (לב, ט)
פירש רבי משה מקוברין זצ"ל: חוט דק וקל וחומר אם הוא פגום, לא יכול למשוך כלום. הוא יקרע מיד. אולם כשלוקחים כמה חוטים ושוזרים מהם חבל, גם אם החוטים דקים, וגם אם יש ביניהם חוט פגום - יש בכוחו של החבל הזה למשוך קרוניות גדולות.
עם ישראל הוא "חלקו" של ה' בעולם.
האנשים הפחותים שבעם ישראל הם בחינת "יעקב", לשון עקב.
אומרת התורה הקדושה : כאשר עם ישראל מלוכד ומחובר ביחד, והריהם בחינת "חבל" - גם הפחותים שבהם משתבצים בתוך הכלל, ולא רואים את הפגם שלהם.
בכוחות משותפים הם "מושכים" קידוש ה' בעולם, כמו חבל שיש לו כח למשוך, וכך הם זוכים לניסים ולסיעתא דשמיא. (שש באמרתך)