א} "כי תצא למלחמה על איביך ונתנו ה' אלקיך" הכתוב מרמז על המאבק הנצחי בין האדם ובין היצר הרע. חז"ל אומרים יצרו של האדם מתגבר עליו בכל יום ואם הקב"ה אינו עוזר לו אינו יכול לו, משמע שבדרך הטבע קשה לכבוש את היצר הרע, ואם כן איך אדם מרפה את עצמו מלהלחם בו, על כך אומרת התורה "כי תצא למלחמה על איביך" רק תתחיל אזי "ונתנו ה' אלקיך" מן השמים יסייעו לך שכן "הבא לטהר מסייעין אותו." {חתם סופר}
ב} "ושבית שביו" בשעה שאתה לוחם את מלחמתך התמידית נגד היצר הרע "ושבית שביו" תלמד מהיצר הרע כיצד לנהל את המלחמה ובאותה מידה של זריזות ועקשנות שהוא משתמש כדי לשבותך תשתמש אתה כדי לשבותו. {הבעש"ט} בדומה לכך מתפרש הפסוק בתהלים "מאויבי תחכמני מצוותיך כי לעולם היא לי" "מאויבי", זה היצר הרע לומד אני איך לשמור תורה ומצוות. כשאני מתבונן באיזו מידה של זריזות הולך אדם לעשות עבירה, שהיא רק הנאה של רגע לומד אני קל וחומר בכמה זריזות והתלהבות צריך אדם לרוץ למצוה, אשר "לעולם היא לי" שהמצוות היא דבר שאדם "אוכל פירותיה בעולם הזה והקרן קיימת לעולם הבא." {הרה"ק מברדיטשוב}
ג} "ובערת הרע מקרבך וכל ישראל ישמעו ויראו" אם חלילה מתרגשות צרות על עם ישראל, אל תבקש עצות כדי לבער את הרע ע"י סיבות חיצוניות, אלא "מקרבך" הדבר תלוי בך עצמך, שבני ישראל יחזרו בתשובה ויפנו את לבם לאביהם שבשמים אזי ממילא יתבער כל הרע. {שערי חיים}
ד} "כי תבא בכרם רעך ואכלת" מובא בחז"ל {גמ' ברכות דף ז.} שרעך נקרא הקב"ה, כי תבא בכרם רעך ואכלת ר"ת ברכות ר"ל שלא תשכח לברך לפני האכילה, ואם תעשה כן ישפיע הקב"ה עליך ברכות. {אבי מורי זצ"ל}
גוט שבת, שבת שלום וכתיבה וחתימה טובה
ידידכם
משה יוסף שטרן