שבת מברכין · ערב ראש חודש · סעודת ראש חודש · יעלה ויבוא · תפילות ראש חודש · הנהגות שונות בראש חודש · מעלת וסגולת היום · קידוש לבנה
מעלת יום ראש חודש וסגולתו - ב
ראש חודש הוא פרסום נס
ראש חודש עצמו הוא פרסומי ניסא, על נס ופלא תמידי, שגם גוף האדם ושאר טבע הבריאה מתחדש לפי קביעת ראשי חדשים (כדאיתא בירושלמי סנהדרין פ"א ה"ב לקל גומר עלי, כ"כ רבינו בדרשות חת"ס ח"ב עמו' ר"א דרוש לחנוכה תקע"ג ד"ה בפסוק, וע"ש שהוא באמת נס ופלא הדברים הנראים לעין כל שקביעת ראשי חדשים גורמת, כהחזרת בתולים, מילוי ימי עבור ולידה, ווסתות, וכיו"ב).
חביב הוא משבת
מצינו שהקדים הכתוב חודש לפני שבת (ישעיה סו, כג: והיה מידי חודש בחודשו ומדי שבת בשבתו), כי אף ששבת הוא דאורייתא והוא תדיר, אעפ"כ כיון שהחודש נקבע ע"י בית דין, חביבין עלינו דברי סופרים יותר מדברי תורה (עי' ע"ז לה:), וכעין אמרם (נזיר ב:) הואיל ואתיא מדרשא חביבא ליה (תו"מ דברים עמוד פ"ז). ועוד, כי לעתיד לבא כשיהיה אור הלבנה כאור החמה, יהיה ראש חודש ראש כל מועדות ויוקדם לשבת ולמועדים (עה"ת דברים עמוד ס"ט. עוד בהקדמת חודש לשבת, ראה עה"ת בראשית עמוד ל"ח, ותו"מ בראשית עמו' רכ"ט, ודרשות דף ס"ו ע"ב. וע"ע תו"מ בראשית שם, ועה"ת ויקרא עמו' ל"ב, שפעם הקדים הכתוב שבתות לחדשים ופעם בהיפוך, להורות שזה תדיר וזה מקודש ואיזה מהם שירצה יקדים, ושם בעמוד נ"ג הוסיף כי ראש חודש מקודש טפי באיכות קדושת הרוחניות יותר משבת, לכן לעתיד שהגשמיות יתהפך לרוחניות אז בודאי מקודש עדיף מתדיר, ויהיה ר"ח שהוא מקודש, עדיף משבת התדיר).
יו"ט הוא לנשים והטעם
ראש חודש הוא יו"ט לנשים (פרקי דר"א פרק מ"ה), וזאת מפני שלא האמינו במזלות ולא טעו בחטא העגל, ולכן זכו לר"ח שהוא יום שינוי המזלות (תו"מ במדבר דף צ"ח, וע"ע דרשות דף שפ"ג טור ג'), והגם שהנשים האידנא בכלל תולדות החוטאים בעגל הן, זכו לכך מפני הנשים שבזמן ההוא שלא חטאו במעשה העגל (שם עמוד פ"ח).