אדם כי יהיה בעור בשרו וכו' והיה בעור בשרו לנגע צרעת והובא אל אהרון הכהן וכו' (יג, ב)
לכאורה, צריך להבין, מה הטעם שהובא המצורע דווקא אל הכהן בכדי שיטהרו? הסביר זאת הרה"ק רבי מאיר יחיאל מגוסטינין זי"ע – בשעה שבאים אל בעל הלשון הרע ולמי שהולך רכיל ומוכיחים אותו על מידתו המגונה, הריהו מצטדק וטוען, שהדבר בא "מאהבת האמת..." אין הוא יכול לראות בשוויון נפש את הצביעות, שנוהג בך חברך, המדבר עליך רעות שלא בפניך, והוא רואה עצמו מחויב לרוץ ולספר לך על כך, לומר לך את האמת... ולפיכך "והובא אל אהרון הכהן" – מביאים אותו אל אהרון, שילמד ממנו! אף אהרון הכהן יהודי ישר וירא שמים, ואף על פי כן מפני דרכי שלום הוא נוטל היתר לעצמו שלא לומר תמיד את האמת... והרי כך מספרים לנו חז"ל: כשהיה אהרון רואה שני בני אדם שעושים מריבה זה עם זה, הלך אחר כך, וישב לו אצל אחד מהם ואמר לו: ראיתי את חברך מצר וכואב על המריבה שהייתה בניכם, ואף מודה ומתוודה שהוא אשם ואחראי למחלוקת הזאת, ואף צועק ואומר: הלוואי שהייתי יכול להשלים עם חבירי! וכך היה אהרון מביאו לידי פיוס והסרת השנאה מעל חבירו, ואחרי כן, הלך אל השני ואמר לו את אותם הדברים רק להיפך! ראיתי את חברך וכו'... ואז כשפגשו זה את זה, נפלו איש על צווארו של השני ועשו שלום בניהם. וכל זאת קרה, הודות לכך, "שאהרון לא אמר את האמת..." כי לפעמים הניסיון לומר את האמת בכל מחיר ובכל מצב, יכול להיות השקר הגדול ביותר...!
