מן המעיין - תפילין

נפל פחד

כשהביאו את אדמו"ר הזקן למאסר, הכניסוהו למשרד בית הסוהר. הרבי ניגש לחלון, הוציא את התפילין שלו והניחן, והפנה את פניו לעבר הפקידים שישבו שם. נפלו על כולם אימה ופחד כאלה, שמי שישבו לא יכלו לקום ומי שעמדו לא יכלו לשבת.

(תורת מנחם, כרך כד, עמ' 72)

תפילין שבראש

יהודי אחד שאל את אדמו"ר הזקן: גם אני מניח תפילין, אך התפילין שלי אינן משפיעות מאומה על הגויים. ענה אדמו"ר הזקן: לא נאמר "שעל הראש", אלא "שבראש".

(רשימת היומן)

התוכן בראש

הכוונה היא לתפילין שבראש – כל הכלול בקריאת שמע: ייחוד ה', אהבת ה', אמונת ה' ומסירת נפש. כאשר כל אלה חרותים עמוק במוח וממלאים את כל הראש והישות של האדם, מפני יהודים כאלה העמים מתייראים, ואין בכוחם לפגוע בהם לרעה.

(רבי לוי יצחק מברדיצ'ב)

בית אחד וארבעה בתים

"והיה לאות על ידך ולטוטפות בין עיניך" (שמות יג,ז). "לאות על ידך" נאמר בלשון יחיד, כי בתפילין של יד כל הפרשיות שוכנות בבית אחד; "ולטוטפות בין עיניך" - בלשון רבים, כי הפרשיות בתפילין של ראש מונחות בארבעה בתים מיוחדים.

(ספר המאמרים תש"י)

המעשה אחד

בתפילין של ראש ארבעה בתים, ואילו בשל יד בית אחד בלבד, שכן באשר לראש אנו רשאים להיות חלוקים ושיהיו בתוכנו בעלי דעות שונות, אבל בכל הקשור ל'של יד', למעשים, כאן כולנו חייבים להיות מאוחדים, לעשות יד אחת ולהיות 'בית' אחד.

ידנו יד כהה

"והיה לך לאות על ידכה" (שמות יג,טז). המצווה להניח תפילין היא ביד הכהה, להראות שאין ביד האדם לעשות כלום, אלא ה' לבדו הוא הנותן לך כוח לעשות חיל. יציאת מצרים היא אות, שראו כולם בחוש על־ידי האותות והמופתים כי יד ה' עשתה את כל אלה, וכוחו של אדם הוא אפס, 'יד כהה'.

(נחלת חמישה)

אליעזר הגדול בגימטרייה

"רבי אליעזר הגדול אומר: אלו תפילין שבראש" (מנחות לה). 'אליעזר הגדול' בגימטרייה – 'שם הוי'ה'.

(רבי לוי יצחק שניאורסון)