· מדברי ומנהגי רבינו זי"ע ·
עניני ראש חודש - המשך
שבת מברכין · ערב ראש חודש · סעודת ראש חודש · יעלה ויבוא · תפילות ראש חודש · הנהגות שונות בראש חודש · מעלת וסגולת היום · קידוש לבנה
קידוש לבנה
מעלתו וסגולתו
בקבלת פניה אולי יש באמת רפואה למחלה, דהוי כקבלת פני השכינה, וכתיב באור פני מלך חיים (שו"ת חת"ס או"ח סי' ק"ב ד"ה ויעויין).
ז' שלמים
נוהגין לדקדק שלא לקדש הלבנה עד אחר ז' שלמים ממש עפ"י סוד ה' (שו"ת חת"ס או"ח סי' ק"ב ד"ה נאמן. ושם ובחת"ס עה"ת פרשת וארא עמוד ל"ה, כתב הטעם שאין מברכים על חידושה של לבנה עד אחר ז' שלימים, כדי שיעבור שבת על מולד הלבנה לקבל פני מטרוניתא שכינתא קדישא, ע"ש). וכן הקפיד מרן בעצמו לקדש הלבנה רק אחר ז' שלמים ממש, ואפילו בתחילת לילה שבסופו יהיה ז' שלמים, לא הסכים לקדש (לקחב"ח ח"י דף ר"ח ע"א).
מוצאי שבת
הקפיד מאוד לקדש הלבנה בזמנה ובמוצאי שבת קודש, אולם אם קראו לו קודם לקדש הלבנה, הלך לקדש בעל כורחו כדי שלא לפרוש מן הציבור, אולם הקפיד מאוד על מי שקראו (שו"ת רבי עקיבא יוסף שלזינגר או"ח סי' קל"ד בשם אביו רבי יחיאל שהיה תלמיד מרן זי"ע).
מוצאי תשעה באב
בחודש אב, נהג מרן לקדש הלבנה במוצאי תשעה באב (הקדמה לחתן סופר).
כאשר מכוסה בעבים
כאשר הלבנה מכוסה בעבים אי אפשר לברך עליו, וא"כ לא מסמנא מילתא טבא, וכעבד שבא למזוג כוס לרבו ושפך לו קיתון על פניו, וככל אותו השמים דעכ"פ אית בהו סימנא מילתא. אמנם גם כאשר הלבנה מתכסה בעבים ימים רבים ואי אפשר לקדשה, ישראל אל יחתו, כי הקב"ה עושה להם כן כדי להראותם שיחזרו בתשובה ויבטלו גזירת המזל (שו"ת חת"ס או"ח סי' ק"ב ד"ה ויעויין, ע"ש באורך תשובה לק"ק קראקא אשר בזמן מגיפת החולרע בשנת תקצ"א לא נראה להם הלבנה ימים רבים, ודאגו הציבור, ע"ש).
עצה לקדש הלבנה המכוסה בעבים
פעם אחת ביקשו לקדש הלבנה ולא היה באפשר, כי היה מכוסה בענן, ואמר החת"ס זי"ע "ניממט מעט מלח ושיטטעט אויף איהרען שווייץ", והתלמידים כל אחד היה מפרש לפי דרכו מאמר רבו (ספר צנא מלא ספרא עמוד קל"ו, מכת"י רבי מרדכי הכהן שטראססער זצ"ל משעליע, וע"ש מש"כ לפרש דברי החת"ס).
מקום נקי
קודם שהתחיל ברכת קידוש לבנה, הסתכל לצדדין אם המקום נקי, ולא בדק יותר, וסמך על מה שעמדו אנשים סביבו דחשיבי כמחיצה (מנהגי חת"ס להגרע"מ סופר פ"ח אות י"ז, מכת"י הגרמ"י האפפמן ראב"ד פאפא, משמיה דאביו הגר"מ, שהיה תלמיד מרן זי"ע).
עד מתי מברכין
בשעת הדחק יש לסמוך לכתחילה לברך הלבנה י"ח שעות אחר חצי כ"ט י"ב תשצ"ג, שהוא כמו שש שעות ביום ט"ז (שו"ת חת"ס או"ח סי' ק"ב ד"ה ואי משום, וע"ש בליקוטי הערות אם יש לגרוס בדברי רבינו באופן אחר, וע"ע שו"ת דברי יציב או"ח סי' קע"ט, וספר בירור הלכה רביעאה סי' תכ"ו).