חובות הלבבות שער הבטחון (פרק ד) אבל אופני בטחונו על אלקיני מי שהוא למעלה ממנו ומי שהוא למטה ממנו מכיתות בני יו בענ אדם , הפנים הישרים לו , חפץ ממי שהוא למעלה ממנו או למטה ממנו, שיבטח בו על אל כשיביא אותו הצורך לבקש ,יו ק ויש ימם סיבה בהשלמתו כאשר ישים עבודת הארץ וזריעתה סיבה לטרפו טחון יהיה על הבורא, ואת האנשים ההם ישים רק לסבה לדבר שעל (שהב ידם יושלם חפצו מהבורא. פת לחם) יצמח הזרע ויפרה וירבה, ואין להודות הארץ על זה, אך ההודאה ואם ירצה להטריפו ממנה, לבורא לבדו. ואם לא יחפוץ האל קץ, או תצמיח ויקרה הצמח פגע, ואין להאשים הארץ. וכן כשיבקש ים להטריפו ממנו, לא תצמיח האר אחד מהם חפץ, שיהיה אצלו החלש והחזק מהם שווה בעשותו, ויבטח במהשלמתו על האל קים יתברך . ואם יושלם על ידי אחד מהם, ב לו, ושהבורא הביא תועלתו על ידו. ובידוע שאין הבורא יתברך אשר השלים חפצו, ויודה למי שנעשה על ידו על לבו הטויודה הבורא ים, ומעט הוא שמתגלגל הפסד על ידיהם, כמו שאמרו חכמינו מגלגל טובה אלא על ידי הצדיקז"ל (ב"ב קיט ב) מגלגלין זכות על ידי זכאי וחובה על ידי חייב, ואמר הכתוב (משלי יב כא) ל ֹא יְאֻ נֶּה לַ צַ דִּ יק כָּל אָּ וֶּן. ואם לא יושלם לו על ידיהם, אל יאשימם ואל יתלה בהם קיצור, אך יודה לאל קוב בזה, וישבחם כפי שידע מהשתדלם לעשות חפצו, אף על פי שלא נשלים אשר בחר לו הטם כרצונו וכרצונם ו ושותפיו. וכן אם יבקש ממנו מי שלמעלה ממנו או שלמטה ממ. וכן ינהג במיודעיו ואוהביו ובמי שנושא ונותן עמהם, ושמשילונו חפץ, ו במצפונו אם יזדמן לו, ויהיה מי שבקשו ראוי להשתדל לו בו יסבב לעשותו בכל לבו וישתדל להשלימ. ואחר כך יבטח על האל קים בהשלמתה, ישלימהו על ידו, וישימהו סיבה לטובת זולתו, יודה על זה. ואםואם ימנע ממנו ולא יזדמן לו לעשותו ,אל יאשים נפשו , ויודיע את חברו שלא קצר ,אחר שיטרח וישתדל בו בעצמו .
