מאמרי מוסר וסיפורים לקראת השבוע האחרון של השנה - וכן ביאורים לסליחות

במוצאי שבת הקרוב האשכנזים ניגשים לאמירת הסליחות: נצייר לעצמנו אילו אנחנו צריכים בעוד כמה שעות לגשת לחבר לבקש סליחה על מה שחטאנו לו, בוודאי שהיה זה דבר בלתי נעים בעליל והיה יוצר אצלנו מתח גדול. וזאת הדרך שצריכה להיות בקשת הסליחה שלנו מהקב"ה, להכיר מול מי אנחנו נמצאים, מה המחויבות שלנו כלפיו. ואז נוכל יותר להרגיש: 'ולנו בושת הפנים' וכך מבקשים סליחה. נמשיל זאת לסיפור שהיה בשואה: היה יהודי בודד ומיוסר שיום אחד התעלף ונטה למות. ברגע האחרון הזדמן לשם יהודי אחר, וכשראה את מצבו סיכן את עצמו להצילו, הניחו במקום סתר ופרס לו מלחמו עד ששיקמו. לאחר השואה דאג להשיאו אשה, וכשפתח עסק גדול דאג למנותו כמנהל העסק, ולא עוד אלא ברבות הימים העניק לו סכום כסף שיהיה לו כבסיס להקמת עסק משלו. ומה שעשה הניצול, הלך והקים עסק מתחרה למטיבו כשהוא גונב ממנו בדרך את כל הפטנטים שלמד שם, ועיי"ז התמוטט כל העסק של מטיבו עד שהפך לפושט רגל. אומר התומר דבורה, אותו דבר בדיוק אנחנו מתנהגים. כי הקב"ה מטיב עמנו נותן לנו חיים, בריאות וכוח לדבר - ומה אנחנו עושים עם כח הדיבור שלנו? אנחנו מדברים דיבורים אסורים, אנחנו משתמשים במה שהוא נתן לנו, להילחם נגדו יתברך, ר"ל, ולא עוד אלא שכל עבירה שאדם עושה הוא בורא משחית, והמשחית זקוק למזון מסוג לקיומו, והיה מן הראוי שהקב"ה יאמר אתה בראת את המשחית אתה תפרנסו, והקב"ה לא כך אומר אלא הוא מפרנס את המשחית, והוא זה שדואג לו. היש לאדם בושת פנים גדולה מזו?

עוד מבט על ההרגשה שצריכה להיות בסליחות

מביא רבי ברוך רוזנבלום שליט"א בשם רבי נפתלי טרופ: הנה בסליחות אנחנו אומרים כדלים וכרשים דפקנו דלתך, ולאחמ"כ אומרים שוב דלתך דפקנו רחום וחנון. היינו שאנחנו אומרים לפני הקב"ה שבאנו לפניו כדלים שדופקים בדלת לבקש מטבע מיד בעל הבית כעני המתחנן על נפשו שבעל הבית יואיל בטובו לפתוח לו את הדלת ושיחוס עליו ויזרוק לו איזה מטבע. והקשה רבי נפתלי מה זה שוב האמירה הזאת דלתך דפקנו? עונה רבי נפתלי, יש שני סוגי עניים, יש עני שיש לו כסף, רק מה? הוא סוחב, בקושי גומר את החודש, הוא מזמן היה רוצה לקנות איזה מזגן נוסף לבית, ואולי גם לשדרג את הרכב הטרנטה שלו, וגם לא היה אכפת לו אם יהיה לו כסף לאוכל קצת יותר משודרג וכדו'. אותו עני כשהוא דופק בדלת הוא דופק בעדינות, יפתחו מה טוב, הוא יבקש בעדינות וינסה לא יותר מידי פעמים וכו', כי מקסימום אם לא יתנו לו, אז יהיה לו פחות לוקסוס ויצטרך להידחק קצת. לעומת זאת יש עני שמלבד בגד קרוע לגופו אין לו כלום, אין לו פת לאכול, ובוודאי לא בגד ללבוש, ועל מקום להניח את הראש, אין בכלל על מה לדבר. הוא צריך כסף בשביל לא לגווע ברעב. לאותו עני אין נימוסים, אין סבלנות וכשהוא דופק בדלת ולא פותחים, הוא דופק עוד יותר חזק, ולמה? כי הוא יודע שאם לא יפתחו לו, זה לא שלא יהיה לו מזגן בבית אלא הוא יגווע ברעב, הוא יודע שהחיים שלו תלויים בבעל הבית שפותח לו או לא פותח, כזה אדם ידפוק ויחזור וידפוק. אומר רבי נפתלי, אדם שמגיע לפני ר"ה ומבקש הטבה מהקב"ה מה הוא צריך לבקש? הוא צריך לבקש כמו אותו עני שאין לו כלום, כי הכל נפתח מחדש. החיים, הבריאות, הנחת, הפרנסה, הכל יכול להשתנות ברגע, חסר אנשים שהתבשרו בשנה האחרונה בבשורות איוב ששינו להם את כל החיים? חסר ילדים קטנים שמתו באופן טרגי ופתאומי? חסר אנשים שאיבדו את פרנסתם, כשבר"ה שעבר הם ישבו על הרבה כסף ועתיד מבטיח? הכל נקבע בר"ה. וזה מה שאנחנו אומרים דפקנו דלתך... דלתך דפקנו, אנו חוזרים ודופקים, כי אנחנו מרגישים שאנחנו בלי כלום, ולא רק באים לבקש השלמת הכנסה, אלא כאותו עני שאין לו כלום ואז כשהוא דופק הוא דופק בשביל לחיות, וכשבאים בהרגשה כזאת אפשר לבא לבקש מחילה יותר בתחנונים יותר בשפתיים דולקות. וכל שנה שרשה בתחילתה מתעשרת בסופה.

הנה בסליחות אנו אומרים כדלים וכרשים דפקנו דלתך. וכך צריך להרגיש, ומי שלא מרגיש כך הרי הוא שוטה מופלג. רבי חזקיהו מישקובסקי הביא סיפור ששמע מרבי מאיר צבי ברגמן שסיפר שהיה פעם נוכח בבית גביר גדול, והנה לפתע דופק על הדלת יהודי עם הדרת פנים אצילות והיה נראה כאחד מראשי הישיבות המפורסמות, הבעה"ב הכניסו לביתו ושאלו לתפקידו ולמה הוא אוסף, ענה היהודי אני טבח בישיבה פלונית ואני אוסף להשלמת הכנסה. כששמע זאת הגביר נכמרו רחמיו על הטבח השלמיזל ואמר לו תשמע, תלך לגביך פלוני ואלמוני תאמר לו שאתה מכהן בישיבה פלונית בתפקיד ראש ישיבה וכך תוכל לקבל כדבעי. מספר רבי מאיר צבי, לאחר כמה דקות הוא דפק בטעות שוב על דלת אותו גביר, וכשנשאל באינטרקום מיהו ענה שהוא ראש ישיבה פלונית, הגביר החזיר וענה לו כיצד תאמר כך, הלא לפני עשר דקות היית אצלי ואמרת שאתה טבח ואני הוא זה שיעצתי לך לומר שאתה ראש ישיבה, ולפני זה תזדהה כראש ישיבה? כך אנו צריכים לבוא לפני הקב"ה ולא נתחיל לספר לו שאנחנו ראש ישיבה, מקיימים מצוות כדין, הלא הוא יודע היטב כמה אנחנו חוטאים לו ולכך אנו פותחים בסליחות כדלים וכרשים דפקנו דלתך.

אנו נמצאים קצת יותר משבוע ימים לפני ראש השנה. רבי אליהו לופיאן מביא שבכל יום מימות השבוע האחרון של השנה ניתן לתקן את כל הימים המקבילים שבמהלך השנה שחלפה. ומה שמוטל עלינו לעשות. להקפיד כל השבוע על כל התפילות, כל הברכות, להרבות בתורה, להרבות בחסד, להקפיד לא לדבר דיבורים אסורים, וכשנתייצב לפני הקב"ה ביום הדין נוכל להראות לו את השבוע האחרון ששבוע זה יהיה פורמט קטן לקראת השנה החדשה. וכל אחד יזהר לא להחמיץ את ההזדמנות שנקרתה לנו. יש סיפור ידוע על החמצת הזדמנות, סיפור שהתפרסם לפני מספר שנים. אם נפנים את הסיפור הזה אלינו יתכן ונתחזק בימים האלו לא להחמיץ הזדמנות שלא תשוב אלינו עוד. הנה בזמן שאדם ישן וחולם חלומות לפעמים נוצר מצב בחלום שצריך לקום ולברוח, אבל קשה מאוד לעשות זאת ואפי' קשה ללכת כי יש איזה משהו במוח שבשעת השינה איברי הגוף ג"כ נרדמים, והסיבה שהקב"ה עשה את זה, כי אם האברים היו פעילים בשעת השינה אדם היה חולם חלום על מישהו שרוצה להרוג אותו, והאדם היה מסוגל לקחת סכין מהמטבח ומתחיל לדקור את כל אלו שמסביבו שכביכול רצו להרוג אותו. והקב"ה ברוב טובו וחסדו עשה עמנו נס שהאברים שלנו יהיו כבדים בשעת השינה, וכך לא נוכל לקום. וע"ז אומרים כל בוקר ברוך מתיר אסורים כי עד עכשיו היינו אסורים בכבלי השינה וכעת כשאנחנו קמים הקב"ה מחזיר לנו את הכוחות. ע"כ הקדמה וכעת לסיפור. היה ילד בירושלים שמערכת ההגנה הזאת שיש לגוף בשעת השינה הפסיקה לפעול, והיתה סכנה מוחשית שהוא יקום באמצע הלילה ויעשה דברים מסוכנים מאוד. לא היתה כל ברירה ואביו נאלץ להיות ער כל הלילה ע"י מיטתו כי אחרת אבוי למה שיהיה. באופן טבעי בית שהאבא ער בו כל הלילה הכל משתבש לגמרי. יום אחד נודע לאבא שיש בארה"ב רופא יהודי מומחה מאוד לעצבים שיודע לפתור את הבעיה, אך דא עקא העלות היא גבוהה מאוד, האבא פנה במכתב מרגש אל הפרופסור הגדול, בו הוא תיאר את הסבל הרב שעוברת המשפחה המורחבת שמונה עשר נפשות בלי אבא בגלל אותו ילד, והתחנן לפניו במכתבו בתור רופא שלב יהודי חם פועל בקרבו שיחוס עליו יען אין לו כסף. הרופא הגדול שלח לו מכתב. וכך הוא כתב לו: התרגשתי מאוד לקרוא את סיפורך אני מוכן בחפץ לב לוותר על חלקי בהוצאות! אך בכל מה שנוגע לעלות השימוש בחדר ניתוח שזה מסתכם במאה אלף דולר את זה אין לי אפשרות לממן לך, אי לכך בהזדמנות הראשונה שתהיה לי אפשרות לעזור לך בזה אעשה זאת. והנה ההזדמנות הגיעה. הרופא הגדול הוזמן לביה"ח הדסה לבצע ניתוח לדוגמא כדי שהרופאים ילמדו לעשות את אותו הניתוח, כמובן שכל העסק הזה מומן ע"י ביה"ח. הרופא הסכים אך הוא התנה שהוא יבחר את החולה, וכך הוא הגיע לארץ ופנה לבית מיודענו שבנו חולה. הוא הגיע היישר לביתו ב'בית ישראלי הוא דופק בדלת, ילדה קטנה פותחת את הדלת, הוא שואל איפה אבא? והיא עונה ישן. הוא ביקש שתעיר אותו, אך הילדה מסרבת כי אבא ער כל הלילה, וגם בלילה אחרי הוא יהיה ער א"א להעיר אותו. הרופא ביקש להיכנס ולהעיר את האבא, אך הילדה אומרת ההורים לא מרשים להכניס איש זר הביתה. הוא החליט לצאת ולפני שיצא כתב את שמו ומס' הטלפון שלו הושיט לילדה וא"ל תביאי לאבא מיד כשיקום. האבא שהיה ער כל הלילה והוצרך להיות ער גם בלילה הבא קם כעבור 4 שעות, וכשהבת הגישה לו את הדף הוא חשב להתעלף, הוא מיהר להתקשר לרופא הגדול אך הוא ענה לו וא"ל צר לי אך אני אחרי ניתוח אצל מישהו אחר ואני בדרך למטוס. האדם הזה נאלץ להישאר עוד כמה שנים ער עם הילד החולה בבית רק כי הוא ישן באותם רגעים.

חודש אלול זה חודש שהקב"ה בא לקבל את תשובתנו ולתת לנו חיים מאושרים וטובים. זה הזמן לנצל, לא לישון ואח"כ להתחרט ע"ז כל השנה, וברוב המקרים גם נזקים בלתי הפיכים. רבי שמשון פנקוס ביאר את ההזדמנות שיש לנו כעת כמו אותו סיפור שהיה עם ביכיין פלוני שלא היה להם מקום לתפילה הם התגלגלו משכירות לשכירות ויום אחד הם קיבלו שטח מהעיריה. הם החליטו להזמין קראוון גדול ומכובד להניח בשטח שהם קיבלו, ואכן כך היה הם הזמינו קראוון שהיה כבר בנוי לשם ולתפארה מהמסד ועד הטפחות. וביום המיוחל נסגרה כל השכונה והגיעה המשאית בשעת לילה מאוחרת והמשאית החלה להוריד את הקראוון והפועלים הזיזו כשהמנוף היה עם הקראוון באוויר וכיוונו שיהיה הכל ישר ומיושר, וכשגמרו להוריד המשאית נסעה. לאחר מספר דקות נכנסו הגבאים לבית המדרש והנה שוד ושבר, הארון קודש נמצא בצד ההפוך והיינו בצד מערב. מה עושים כעת, היה שם יהודי בור שעמד וצעק מה הבעיה באו נסובב אותו חזרה כמו שעשו קודם הפועלים. אמרו לו הגבאים שוטה שכמותך, כל עוד הקב"ה היה כאן עם מזוודה עמוסה במתנות הוא רצה בקרבה שלנו הוא רצה להעניק לנו לתת לנו עוד ועוד, רק תפתחו לי את הדלת פתח קטן ואני אמצא את הדרך להיכנס. רוב הדברים נלקטו מהספרים שערי ארמון. ודורש טוב דרשות המגידים.

גזר הדין ואז כבר יהיה מאוחר ולא יהיה אפשר לתקן. כעין מצאנו בחת"ס סיפור על אדם שהלך בדרך ומתחתיו נמצא גוב האריות הוא לא נזהר והחל להחליק לעבר גוב האריות ועוד רגע הוא מגיע למטה ונטרף על ידם, הוא ניסה לאחוז בכל מיני דברים בדרכו אך מאמצו היה לשווא. והנה ממש ברגע האחרון הוא נתקל בדרך נס במספר שיחים הוא נאחז בהם בכל הכוח והחל לטפס למעלה, והנה תוך כדי שמטפס ואוחז בשיח באה ארנבת והחלה לכרסם את השיח שאוחז בו. באותו רגע הוא עבר לשיח אחר וגם אותה החלה הארנבת לכרסם, הוא לא ידע את נפשו והוא החל זועק רבונו של עולם אם אתה לא משאיר לי את השיח הזה אני אהיה טרף לשיני האריות.. אומר החת"ס ראש השנה הוא גוב האריות. יש לאדם שלושים יום להאחז ולעלות למעלה, כל יום שעובר ולא ניצלנו כאילו השיח נעקר ממקומו, כעת מתקרבים לראש השנה נותרו השיחים האחרונים, עלינו להיאחז בהם ולהינצל דרך השיחים האלו ואם לא נעשה זאת אנו עלולים בראש השנה למצוא עצמנו טרף לשיני האריות.

רבי שלום שבדרון המשיל את מי שלא מתעורר בחודש אלול לסיפור שהיה. היתה פעם משפחה באמריקה שבנם הגדול נישא הקים משפחה ועבר להתגורר בארץ ישראל. במשך שנים רבות הוא לא התראה עם הוריו, וזה היה בתקופה שגם טלפונים לא היו, כך יצא שהמשפחה גדלה והוריו לא ראו אותו במשך 20 שנה ויותר, כשהזקינו ההורים כתב האב מכתב לבנו שמתגורר בארץ בני יקירי! אני כבר לא צעיר, נפשי יוצאת מגעגועים אליך ולבניך, אני חפץ לראות את פני ילדי ונכדי פנים אל פנים, ואם לא עכשיו אימתי, ומכיוון שאתה טרוד עם בני ביתך, אני מסכים לעלות אליך לארץ למרות טלטולי הדרכים, כי איני יכול לשאת הגעגועים, אני יוצא בעוד כחודש ואגיע אליך בתאריך פלוני, מצפה מאוד אביך אוהבך. הבן השיב שהוא מצפה מאוד לבואו. במשך אותו חודש האבא הסתובב מחנות לחנות וקנה מכל טוב חו"ל למען ילדיו, וכשהגיע יום ההפלגה הוא לקח עמו שתי מזוודות, אחת של חפציו ומזוודה שנייה היו בה כל המתנות שהוא קנה לילדו ולנכדיו. היתה זאת מזוודה מאוד כבדה אך הוקל לו כי הוא ידע שאוטוטו הוא פוגש את משפחתו שהוא כ"כ מתגעגע אליהם. הוא הפליג בספינה אך הוא לא חש כלום מטלטולי הדרך כי הוא ידע שהוא הולך לקראת דבר שהוא מצפה לו זמן רב. כשהספינה הגיעה לארץ הוא ציפה לראות את בני משפחתו מחכים לו ומקבלים את פניו ברציף, לבו פעם בחזקה והנה הוא יוצא לרציף לאחר שהוא סיפר לכולם כל הדרך שהוא הולך לפגוש את נכדיו אהוביו שלא ראם מעולם, אך כאן נכונה לו אכזבה, אף אחד לא חיכה לו. הוא ניסה לנחם את עצמו אולי הם לא זוכרים את התאריך הוא החליט לגרור את המזוודות לבדו לבית בנו, היה רשום אצלו מקום מגורם. כל הדרך רגשותיו גאו, הוא הרהר כיצד שתהיה לי קבלת הפנים בבית בנו. ואז כשהוא הגיע לבית הוא היה בטוח שהכינו לו שלט ברוכים הבאים או משהו כזה. היה זה בשעת לפנות בוקר, שקט ברחובות, הוא מוציא את המזוודות מהמונית ועולה לבית בנו ורואה שאין שום שלט. פניו נפולות והוא מתפלל בלבו שהכל בסדר, הוא מגיע לדלת דופק, לבו פועם, עוד מעט הוא פוגש את בני משפחתו הקרובים והיה שווה הכל. הוא דופק בשקט כדי לא להעיר את השכנים אך אין עונה הוא התחיל לדפוק יותר חזק ואין מענה. הוא לא ידע מה לעשות. כמוצא אחרון הוא החליט להלום באגרופים על הדלת, ואז הוא שומע רחש, הדלת נפתחת ומי בדלת? בנו יקירו עם קורי שינה. הוא מביט באביו ואומר לו אה, זה אתה? מדוע באת באמצע הלילה? אני מצטער כולם ישנים! יש כאן ממול בית הארחה תחכה שם ובבוקר נרד אליך, לך בשקט שהילדים לא יתעוררו. האב לא ידע את נפשו. בחלומות הכי גרועים הוא לא האמין שכך יעשה לו בנו, הוא מנסה ניסיון אחרון, תן לי להיכנס לרגע, אני רוצה לחבק אותך בני היקר, אני רוצה להניח את המזוודות הכבדות, אך הבן בשלו, אבא! כעת זה לא הזמן לך למלון ממול ובבוקר נדבר, כעת לילה אל תפריע לנו. האב משרך רגלו למלון מתיישב שם פורץ בבכי, ותוך שעתיים הוא בדרכו חזרה לארצו. לבנתיים הבן קם מתארגן מחכה רואה שאביו לא מגיע הוא פונה למלון ושואל היכן האדם המבוגר שהגיע בלילה? מיד עונה לו הבעה"ב הוא הגיע בכה ומיד הלך לדרכו. שאלתי להיכן הוא הולך וענה לי לאמריקה. אומר רבי שלום, הקב"ה דופק לנו על הלב יקול דודי דופק פתחי לי' הוא בא אלינו עם מזוודה מלאה מתנות ועוד איזה מתנות: אריכות ימים. בריאות, פרנסה, נחת, שידוכים, והוא מלא אהבה אלינו, והוא פונה אלינו בכנויי חיבה, אחותי, רעיתי, יונתי, תמתי, הוא מבקש מאתנו אנא בבקשה ממכם פתחו לי את השער, שראשי נמלא טל קוצותי רססי לילה. ומה אנחנו עונים לו פשטתי את כותנתי איככה אלבשנה רחצתי את רגלי איככה אטנפם. לא מוכנים להתאמץ לא מוכנים להשקיע, עייפים אין לנו כח. נכון שחרית בשבע, אבל קשה לנו לדייק נגיע בברכו. וכך עובר אלול מגיע ר"ה יו"כ פתאום מתחילות הצרות, ואז נזכרים בקב"ה היכן היינו כשהוא דפק והתחנן, וכעת דודי חמק עבר, בקשתיהו ולא מצאתיהו קראתיו ולא ענני. חודש שלם הקב"ה היה כאן עם מזוודה עמוסה במתנות הוא רצה בקרבה שלנו הוא רצה להעניק לנו לתת לנו עוד ועוד, רק תפתחו לי את הדלת פתח קטן ואני אמצא את הדרך להיכנס. רוב הדברים נלקטו מהספרים שערי ארמון. ודורש טוב דרשות המגידים.

ידיעות חשובות וכן דברים מגדולי ישראל ערוך בדרך של שו"ת

שאלה: איך מגיעים לידי ידיעת התורה ואהבתה? תשובה: בפרשתנו כתוב ועתה כתבו לכם את השירה הזאת ולמדה את בני ישראל שימה בפיהם. מביאים ע"כ האבן עזרא והאור החיים הקדוש את דברי חז"ל בעירובין חייב אדם לשנות לתלמידו ארבע פעמים לפחות, ורק ע"י"כ אפשר לזכור ולדעת מה שלמד. אבל בפחות מכך זה לא נקרא שהוא שם התורה בפי התלמיד. וכן כתב הרוקח שעל כל אדם מוטל לחזור על תלמודו לכה"פ ארבע פעמים וע"י החזרה והשינון יזכה שיבין את הדברים שאותם למד. וזה אחד מיסודות ידיעת התורה. וידוע כי גדולי ישראל שזכו להבנת הסוגיות באופן מפליא ובהיר זה לא היה מרוב חכמתם אלא מזה שחזרו ושיננו תלמודם פעמים רבות עד שחדרו הדברים לעצמותיהם, וע"י"כ הגיעו לדרגתם הגדולה בתורה. וככל שחוזר יותר פעמים זוכה שהתורה תהיה מונחת בכיסו ולא רק כמונחת בקופסה אלא במקום שכל הזמן ממשמשים בו ככיס. וברור שדברי תורה מתקיימים רק במי שעמל וחוזר על תלמודו. וכתב החפץ חיים שהחוזר על תלמודו הוא מראה כמה חביבה עליו התורה וע"י"ז הוא מרוויח שתורתו משתמרת אצלו. והסיבה שיש כאלו שלא מספיק נהנים מתלמודם ולא נשאר להם הרבה ממה שלמדו היא משום שלא חוזרים על תלמודם, ולכן אין להם בהירות מספקת בלימוד ולא מגיעים להנאה שיש בלימוד התורה. וכבר אמרו חז"ל הלומד ואינו חוזר כזורע ואינו קוצר. ואינו דומה השונה פרקו מאה פעמים למאה ואחד פעמים. ורבים מגדולי ישראל מייעצים שלכ"א תהיה מסכת שאותה הוא ישנן תמיד עד שתהיה מונחת בכיסו וזאת תהיה המסכת שלו. רבי חיים קניבסקי לפני שחיבר חיבור שונה הלכות על שו"ע או"ח הוא סיפר שהוא עבר על כל הטוש"ע ונו"כ למעלה מחמישים פעמים.

שאלה: מה ההסבר למקרים שאדם כועס על בני ביתו או ידידיו המאוד טובים שכל כך טורחים בשבילו, בגלל דברים פעוטים ביותר, למרות שבשאר הדברים האדם נורמטיבי לגמרי? תשובה: טבע האדם למדוד את ערכו ע"י היחס של האנשים הקרובים אליו כלפיו, ולכן כל פעולה קטנה שלא עושים למענו או לא מתחשבים בדעותיו גורמת לו להתאכזב ולהרגיש שהשני מזלזל בו ובצרכיו, וכמה שאדם יותר קרוב האכזבה גוברת יותר ויותר בגלל הפרשנות המוטעית שלו שכאילו הדבר נובע מחוסר הערכה של השני כלפיו. ואיך פותרים את הבעיה? אם במשך תקופה ייבנו ביניהם אמון חזק שההערכה אחד לשני והמסירות אחד לשני תהיה חזקה מאוד, וכ"א יראה במשך תקופה ארוכה שהוא מעריך אותי וחושב עלי רק דברים טובים וכן להיפך, כגון לא לעשות דברים מעבר למוטל עלי ולומר המון מילים טובות, אז האמון והביטחון ההדדי יגברו על הכל, ויגיעו למצב שכל דבר שקורה הוא לא מהזנחה וכו' אלא מסיבה אמיתית וכך יוכלו לחיות ולעבור את החיים בלי תסכולים והתנגשויות לא נעימות.

שאלה: מה הפתרון לנדודי שינה של ילדים? תשובה: ישנם ילדים רבים שיש להם חרדת נטישה, והיינו שההיפרדות מהבית מההורים היא גורמת להם לחרדה וקושי להירדם, ובהרבה מקרים הפתרון הוא שהאמא תהיה עמם בחדר בזמן שהולכים לישון לזמן מה, תקרא עימם קר"ש ואפי' אפשר להוסיף סיפור קליל. (כמובן שיש לפעמים שהסיבה לאי הירדמות של הילד היא בגלל שלהורים יש קושי בהצבת גבולות). שו"ת חינוכי.

שאלה: האם לעשות מבצעים זה טוב לילדים או לא, ואיך ומתי עושים מבצע לילדים? תשובה: מבצע הוא דבר חיובי וכבר כתב ע"כ הרמב"ם בפירוש המשניות ובעוד מקומות בחז"ל, אך צריך לדעת שהפרס אינו מחנך אלא מפעיל, ולכן כשעושה מבצע ידבר על חשיבות העניין שעליו הוא עושה את המבצע וכן כשעושה את המעשה לומר כמה חשוב שהלכת לביהכ"נ ולמדת עם אבא וכדו'. ומבצע צריך לעשות על דברים שהם לא בסיסיים, כגון שילד ילך לביהכנ"ס שזה לא קיים אצל כולם, משא"כ דברים בסיסיים כגון שילך לישון וכדו' ע"ז לא עושים מבצעים. ויש להיזהר כשעושה המבצע יעשה לזמן קצוב מראש, וכן ידרוש דברים ריאליים ואפשריים לילד לעמוד בהם, וכן יתן מתנה בפרופרציות ולא יתן, למשל, טיסה בשמי הארץ על לימוד שעה בבין הזמנים.

שאלה: בימים אלו אנו מרבים באמירת יג מידות של רחמים, מה אפשר לפעול בכך? תשובה: החכם עיניו בראשו לעיין בפרוש התיבות וכך יוכל לפעול ע"י"ז לשנה טובה. וכמו שכותב רבינו בחיי שכל המבין יגי מידות ויודע פירושן ומתפלל בהם בכוונה, אין תפילתו חוזרת ריקם אא"כ יש בידו עבירות המעכבות.

שאלה: מה צריך לנצל בשבוע הקרוב? תשובה: מחודש אלול, ואלול זה ימים של רחמים וקרבת אלוקים באופן שא"א לתאר, הקב"ה מחלק לנו רחמים. ומה שמוטל עלינו לעשות זה לנצל כל רגע במעש"ט והקב"ה אוסף את הדברים ומכריע ברחמיו העצומים גז"ד לטובה. כעת, כשנשאר ממש זמן מועט מהחודש, ברור שננצל את זה להתגברות על הייצר עוד ועוד, וע"י"ז נזכה לחיים מאושרים בשנה הבעל"ט וכל שנה שרשה בסופה, מתעשרת לאחריה, ותכלה שנה וקללותיה.

שאלה: כיצד ייקל על האדם לעבור את נסיונות החיים באופן בריא בנפש? תשובה: כשאדם יפנים לעצמו שמוטל עליו להיות רק מה שהוא, והיינו להתנהג בעבודת השם ובכל הילוכיו בחיים ע"פ היכולות והכשרונות שה' נתן וחנן אותו, ולא ינסה להידמות לפלוני או אלמוני, וירגיש שבשבילו נברא העולם כי לכל אדם יש תפקיד אחר בעולם, ויעריך את הכוחות שלו בלי לנסות להידמות למישהו אחר, אזי הוא יעבור את נסיונות הנפש שיש לאדם בעולם ביותר קלות. ואמונה של האדם בעצמו היא מפתח החיים הבריאים. (הדוגמה הקלאסית לכך היא, כשאדם מגיע לאיזה ראיון והוא רוצה מנסה להרשים ולהיות לא מה שהוא, וד"ז לעולם לא הולך טוב. כי האדם צריך להראות מה שהוא, וככה הוא יצליח בחיים.)

שאלה: כתב הרמב"ם שעל האדם לישון 8 שעות ביממה והביאו הפוסקים (קצש"ע) שאנשים בריאים גם להם 6 שעות בלבד, האם יש הבדל מתי האדם עושה את שעות השינה שלו? תשובה: מי שלא ישן כמה שצריך מלבד מה שגורם לעצמו חוסר שינה ועצבנות, יכול לגרום לעצמו מחלות של ממש כמו סוכרת. וישנם חומרים שהאדם מקבל אותם רק בשינה. וכותב הבן איש חי שהשינה המועילה לגוף היא בתחילת הלילה, וכן תהליך הגדילה לגובה לילדים ונערים מתבצע בשינה כשיש בעיקר של תחילת הלילה. לכן ראוי לאדם שיישן בשעות המוקדמות יותר ככל שיכול, ולא יחכה לאחד ושתים בלילה. הרב אסחייק.

הלכות

לאשכנזים שמתחילים סליחות במוצ"ש. כמה הלכות בעניין

• מי שנוהג לצום ביום ראשון כמו שהביאו הפוסקים, לרבים מפוסקי זמנינו יש לזכור לקבל ע"ע בשבת צום כי בזמנינו רוב הציבור לא צם. המהר"יל כותב לא לעשות קידוש ליל ר"ה לפני צאת הכוכבים, בגלל שאם יעשה כן יפסיד רגעים קדושים.
• הזמן הטוב ביותר לאמירת הסליחות הוא בשליש האחרון של הלילה, היינו קודם עלוה"ש וי"א קודם הנץ, שהוא עת רצון הכי גדול. ודרגות נוספות הוא או אחר חצות שהוא ג"כ עת רצון, וי"א שעדיף בבוקר להשכים אפי' אם הוא אחר הנץ כיוון שיש השכמה. ובלילה קודם חצות אין לומר סליחות. וכתב באגר"מ שאמירת יג' מידות קודם חצות לא נאמר בזה שאינם שבות ריקם. עיקר הסליחות (מלבד היג מידות שנאמרים רק בציבור) מובא במג"א שעיקר הסליחות זה הפסוקים מהתנ"ך שנאמרים לפני הפיוטים (אחרי היג מידות של הסליחה הקודמת) כי הם נאמרו ברוח הקודש.
• כשמתפל ביחידות לא יאמר יג מידות אא"כ אומרם בניגון ובטעמים. ונשים עדיף שלא יאמרו בכלל יגי מידות ביחידות.
• הסטיפלער דילג על הפיוט מכניסי רחמים שבסוף הסליחות.
• אם מגיע באמצע סליחה כשהציבור הגיע ליג מידות יפסיק ויאמר היג' גם באמצע הסליחה ואח"כ ימשיך היכן שאוחז.
• לפעמים אין עשרה בתחילת סליחות והעשירי מגיע רק לקראת הסוף, יש לומר לפחות סליחה אחת בעשרה כדי לומר קדיש תתקבל.
• ישנן נוסחאות שונות באמירת הסליחות. המתפלל בבית כנסת שאומרים נוסח שונה ממה שנוהג יכול לומר איזה נוסח שרוצה. רבי חיים קניבסקי.
• חתן לייא תחנון של סליחות. רבי חיים קניבסקי
• ופשוט הוא שראוי להתבונן קצת בפירוש הפיוטים קודם לאמירת הסליחות, כדי שלא יהיו בעיניו כמו כתב חידות שאינו מבין מה הוא אומר.

חידות

חידות שינון הפרשה מתוך לעניננו: פרשת נצבים:

1. קללה? אלה.
2. מה ה' כרת עמנו? ברית.
3. מי ניצב עמנו? גרים.
4. מי האחרון שיגיד? דור אחרון.
5. מצוה בחג סוכות של מוצאי שביעית? הקהל.
6. מה הי עשה מעל אדמתם באף ובחימה? ויתשם.
7. מפי מי שלא ישכח? זרעו.
8. במה אנו מצווים לבחור? חיים.
9. ה' נתן לנו חוץ מחיים גם? טוב.
10. למי נאמר חזק ואמץ? יהושע.
11. נושאים את ארון הברית? כהנים.
12. שורש מר? לענה.
13. גיל משה? מאה ועשרים.
14. מה לנו ולבנינו? נגלות.
15. עיר שנהפכה? סדום.
16. עיר שנהפכה? עמורה.
17. מה נאמר בפרשה על בטנך בהמתך אדמתך? פרי.
18. עוד עיר שנהפכה? צביים.
19. מילה נרדפת לאף וחימה? קצף.
20. ראשוני הנצבים? ראשיכם.
21. התורה נקראת? שירה.
22. מה אנו מצויים לעשות את כל דבריה? תורה.

פרשת וילך:

1. משה נצטווה להתייצב עם יהושע ב______? אוהל מועד.
2. ד' כורת עמנו ? ברית.
3. גם הוא נמצא בהקהל? גר.
4. ארץ זבת חלב ו? דבש.
5. מצוות במוצאי שביעית? הקהל.
6. הפרשה הקצרה ביותר בתורה? וילך.
7. גם להם העביר משה את התורה? זקנים.
8. הברכה שקיבל יהושע? חזק.
9. הקהל את העם האנשים והנשים וה__? טף.
10. די אמר למשה שלא יעבור את ה__? ירדן.
11. נושאים את ארון ברית די? כהנים. (טוש"ע ונו"כ) ירפך ו_ יעזבך? לא.
12. משה נפטר בגיל? מאה ועשרים.
13. אשר די לאבותיכם? נשבע.
14. מצוות הקהל בחג ה? סוכות.
15. אחד ממלכי האמורי? עוג.
16. ככל אשר אתם עוברים שמה ל____? רישתה.
17. פעם בשבע שנים! שמיטה.
18. קוראים אותה כל שבת לפני בני ישראל? תורה.

חידות מת"ח אחד:

1. איזה ק"ו מוזכר בפרשה מפורש?
2. איזה חג מוזכר בפרשה מפורש?
3. 4 דברים בפרשה שכתוב עליהם שהם משמשים כְּעֵד?
4. בפרשה 4 מילים רצופות ר"ת שופר, ו4 מילים רצופות ר"ת אלול?
5. בפרשה פסוק אחד שמוזכר בו 3 דברים והיפוכם?
6. מה הדבר הנדיר שיש בהפטרת וילך?

תשובות:

1. הן בעודנו חי ממרים הייתם עם ד', אף כי אחרי מותי.
2. מקץ שבע שנים בחג הסוכות.
3. א. שירה, ב. תורה, ג. שמים, ד. ארץ, בכל אלו הוזכרו שהם עדים לגדל.
4. פרק כ"ט פי"ז, פ"ל פ"ו.
5. פ"ל פי"ט, שמים וארץ, ברכה וקללה, חיים ומוות.
6. ההפטרה מורכבת מ3 ספרים 9 פסוקים מהושע, ואז עוברים לספר יואל, ואז עוברים לספר מיכה.

חידות בפרשת שבוע:

1. ארבע מקומות בתורה שמוזכר בהם ניצבים?
2. אלו שני מקצועות עתיקים מופיעים בפרשה זו?
3. באיזה הקשר מוזכר בפרשה זו מלח? ובאלו 3 מקומות נוספים בתורה מוזכר מלח?
4. מה מיוחד בפרשה זו ביחס למחזור קריאת פרשות השבוע בבית הכנסת?
5. מה הן שתי המילים המופיעות בפרשה זו והן גם שמות של פרשות בחומש בראשית?
6. למי נאמרות בפרשה זו מלות העידוד חזק ואמץ (2 תשובות)?

שאלות ידע תורני והפעם לצעירים:

1. איזה עגלון היה מלך?
2. מה המכנה המשותף בין עמד לשוח ויפגע?
3. איזה פרק בתהילים אומרים לפחות ארבע פעמים בשבוע?
4. איזה פרק בתהילים אומרים מאה פעמים בשנה?
5. איזה תפילה נאמרת לעולם מחוץ לבית ולבית הכנסת?
6. איזה פסוק אומר לפחות שש פעמים ביום?

חידת משמעויות מילים.

1. חי משמעויות למילה נצב.

חידות לשאול את הילדים: לבוגרים יותר:

1. אדם עומד בצומת דרכים ולא יודע להיכן לפנות, ולפניו אדם אחד שקרן ואדם אחד דובר אמת ואינו יודע מי מהם שקרן ומי מהם דובר אמת, איזה שאלה ישאל את אחד מהם ויידע בברור את התשובה?
2. בין בריסק לוורשא מבדילות 12 שעות נסיעה. מוורשא יוצאת רכבת לכיוון בריסק בכל שעה עגולה, ואילו מבריסק יוצאת רכבת לוורשא כל 12 שעות. שאל הגר"י"ז מבריסק את הילדים לחידוד מה יקרה כשאדם נוסע ברכבת מבריסק לוורשא כמה רכבות הנוסעות בכיוון הנגדי יראה הנוסע בדרכו מבעד לחלון?

לילדים צעירים:

1. איזה מצווה אפשר לקיים רק כשעובר עבירה?
2. איזה דבר בלבוש אדם מכניס בשביל להוציא מיד?
3. איזה צירופים יש למילה בית?
4. איזה מצווה ממצוות הנהנין מברכים ע"ז ולא אוכלים את זה?
5. מה מלא בחורים ומחזיק מים?
6. איזה דבר יאמרו בשבועת הקרובים 4 פעמים ביום?

תשובות:

1. בפרשת וירא, נאמר על המלאכים שהגיעו אל אברהם שהם "ניצבים עליו" (בראשית יח ב).
2. בפרשת ויגש, יוסף מוציא את האנשים "הניצבים עליו" כשהוא רוצה להתגלות לאחיו (בראשית מה א).
3. בפרשת שמות, כשמשה ואהרון עוזבים את פרעה לאחר פגישתם חסרת התועלת, הם נתקלים באנשים שהיו "ניצבים לקראתם" מחוץ לארמון (שמות ה כ).
4. בפרשת קורח, נאמר על דתן ואבירם שהם "ייצאו ניצבים פתח אוהליהם", כשמשה בא לדבר איתם (במדבר טז כז).
5. חוטב עצים ושואב מים.
6. "גפרית ומלח שרפה כל ארצה"י (דברים כט יב). מלח מוזכר בתורה גם:
   1. אשת לוט והופכת לנציב מלח (בראשית יט כו).
   2. אנחנו מצווים להוסיף מלח לכל קרבן (ויקרא ב יג).
   3. ברית העולם עם הכהנים מכונה "ברית מלח" (במדבר יח יט).
7. "וילך", נקרא השנה פעם שנייה.
8. המלים "מקץ" (דברים לי) ו"וירא" (לא טו) הן גם שמות של פרשות בחומש בראשית.
9. משה מעודד את עם ישראל במילים "חזקו ואמצו" על מלחמתם בכנענים (דברים לא ו). משה מעודד גם את יהושע להכניס את עם ישראל לארץ ישראל במילים "חזק ואמץ", (דברים לא כג).
10. עגלון מלך מואב.
11. שלושתם הוא לשון של תפילה אצל האבות הקדושים.
12. לדוד מזמור, שיר של יום, איך ובהחזרת ס"ת בשני וחמישי ומנחה של שבת.
13. לדוד ה' אורי וישעי 50 יום מר"ח אלול ועד שמחיית.
14. תפילת הדרך.
15. ה' ימלוך לעולם ועד באז ישיר פעמיים. ובא לציון. ועלינו ג'יפ ביום.
16. 8 משמעויות למילה ניצב
    1. נצב - קיים. פרשת השבוע "אתם ניצבים" תרגום: קימים.
    2. נצב - עומד. "הנה אנוכי נצב על עין המים" בראשית כד יג. תרגום: קאים.
    3. נצב - קם. "וברוח אפיך נערמו מים נצבו כמו נד"י שמות טו ח. תרגום: קמו.
    4. נצב - הזדקף - "והנה קמה אלומתי וגם נצבה" תרגום: אזדקיפת.
    5. נצב - ממתין. "והנה ה' נצב עליו" בראשית כח יג. תרגום: מעד.
    6. נצב - ממונה. "הנער הנצב על הקוצרים" רות ב' ז. תרגום: דאיתמנא.
    7. נצב - יד החרב. "ויבא גם הנצב אחר הלהב" שופטים ג כב. תרגום: דסתקא. רדק: יד החרב.
    8. נצב - מחלקי המיטה. "ואלו הארבע ניצבים הם אשר יחברו המיטה עד שיעמידו לה צורת הריבוע" (רמב"ם כלים יח ה).
17. ישאל אחד מהם מה היה אומר השני אם הייתי שואל אותו איך מגיעים למקום פלוני, אם יאמר לו שההוא יענה לו שיפנה שמאלה סימן שצריך לפנות ימינה, ומדוע כי נניח שהוא שאל את השקרן מה יאמר לו הדובר אמת אז הוא ישקר ויאמר שהדובר אמת יאמר לו לפנות לשמאל,ואם שאל את הדובר אמת אז הוא יאמר לו את השקר של הדובר שקר נמצא שבכל מקרה עליו לעשות הפוך מהתשובה שמקבל.
18. 24 רכבות כי אילו הוא היה עומד בבריסק 12 שעות בלי לנסוע הוא היה רואה 12 רכבות ב 12 שעות כיוון שכל שעה מגיעה לרציף רכבת, כעת כל שעה הוא רואה רכבת נוספת שיצאה שעה אחרי וא"כ יוצא שהוא רואה ביחד 24 רכבות. מתוך ספר מלאכת מחשבת.
19. מצוות תשובה.
20. כפתור בחולצה.
21. בית כנסת. בית מלון. בית הארחה. בית לחם. בית ספר. בית חולים. בית הכסא ויש עוד המון.
22. בשמים.
23. ספוג.
24. "אשריי, כל יום אומרים ג'יפ ובסליחות מוסיף עוד פעם."

הגיגים המיועדים לאלו שיש להם מזה תועלת

מתארגנת מפלגה של חילונים שלא שונאים חרדים אבל יש חשש גדול שלא יעברו את אחוז החסימה. פתאום מתברר שכל המפלגות מבינות שהדרישה להקמת וועדת חקירה ממלכתית לא מעניינת הציבור. את האמת: סלומון תמיד טעים בגלל שהוא מגיע לסעודה כשרעבים. הרגע הזה שאתה תופס שבבני ברק ככל שאתה עולה לקומה גבוהה יותר, יש יותר דלתות בקומה. הרגע הזה שאתה מגיע בפעם התשעים בחייך לארמונות חן ועדיין לא יודע איפה זה אולם מרדכי. שכן שלי רשם בטעות את הוועד בית שלנו כמפלגה, מפה לשם עקפנו את גנץ בסקרים. הייתי אתמול באירוע של אשכנזים, האמת שהאוכל לא היה משהו, אבל היה ליטאים... אמא הבטחת לנו גשם לשבת.

היכן ניתן להשיג את העלון

לקבלת העלון באופן אוטומטי יש לשלוח מייל עם המילה "הצטרפות" לכתובת [email protected] ולאחר מכן תקבלו הודעה, יש להשיב תשובה למייל שקיבלתם, ותקבלו אישור שצורפתם.

הודעות תגובות רעיונות פתרונות למערכת העלון יש לשלוח למייל זה 11alon.com ניתן להשיג בכתב גדול רש"י או במייל הנ"ל.

כמו"כ יהיה ניתן להשיג את העלון ב'קובץ גליונות' וכן ב'אוסף גליונות'. ב'כל העלונים' בשם הבית התורני. ובעוד קבצי עלונים. וכן בקול הלשון מקישים על מאגר השיעורים\עברית\תנך קובץ גיליונות שלמה קולדצקי ומורידים מה שרוצים עלונים מהשבוע ומהחמש שנים אחרונות. במחשב ניתן להוריד בדרשו בבינינו ועוד, ע"ש: עלון קולדצקי. או עלון לשבת.

חדש ניתן לקבל את העלון בפקס לקבלת העלון בפקס יש להתקשר למס' 023132641 ולהקיש 1 ואז להקיש קוד עלון שמספרו 1010 ואז שוב 1

מדור זה יש להימנע מלקרוא בשבת: רעיונות שנשלחו השבוע ובהם פתרונות לבעיות שהובאו בשבועות קודמים. אין לנו אחריות על הנכתב כאן: א. מצלמה G7 להחליף לעברית - יש טכנאי שמחליף לעברית ב 100 שח טלפון 054848652 ועוד כתבו: יש אפשרות בתשלום בבני ברק ומודיעין עילית 0504188360 ב. תת-פעילות בלוטת התריס אחרי לידה זו תופעה מוכרת לרוב חולפת מעצמה תוך כמה חודשים עד שנה, לעיתים דורשת טיפול זמני בהורמון תירוקסין (יש שמדובר במעקב בלבד). חשוב מעקב אצל אנדוקרינולוג עם בדיקות תקופתיות. זה תחום שדורש התאמה אישית מרופא שווה לבקש הפניה לאנדוקרינולוג המתמחה בנושא לאחר לידה. עוד כתבו: יש רופא מאוד מומחה בתחום כץ-עלון, (שלוחה 2422). אפשר לשלוח משם הודעות. מי שילם עבור כמה שבועות קדימה אין לנו התחייבות לספק לו עלון במידה ויהיה חסר רח"ל או שלא יצא עלון.

העלון בכניסה לתלמוד תורה כתב סופר עולה סך של 30 אגורות לעלון (12 שקל לשנה, שקל לחודש ממוצע כי ביהז"מ לא יוצא), אפשר לשלם מראש לכמה שבועות קדימה, אפשר לשלם לאחר השבת, את התשלום יש לשלם בקופה הצמודה. או בינדרים פלוס' - רשת הכוללים פרדס אברהם ויצחק. ביד בנימין בישיבת דרכי איש ע"י הבה"ח יצחק מנצור שליט"יא מצדיקי הדור. בעמנואל בחנות הקלייה של האיש שמשמח את כולם בכל אפשרות משה שאלתיאל. ידידי מרון בן חיים הי"ו בעל הדפוס בישוב במרכז מסחרי בעז"ה התווסף לשלוחות החלוקה בעלות הוצאת הדפוס בלבד. באילת: משפחת הלר שדרות ארגמן 28/23 אילת, 0523073434 בארגנטינה ישיבת חפץ חיים על ידי הרב היקר והאהוב על כולם רבי שלמה שמה שליט"א.

עוד הפצת העלון דרך המייל היא ללא תשלום, וכן התשלום הוא רק על לקיחת העלון מהמקום הנ"ל ולא על צילום העלון באופן עצמאי.

להלן מקומות שבהם ניתן להשיג את העלון: בירושלים: בישיבת מיר אצל הגאון הצדיק רבי דוד רוטשילד שליט"א שזכה כלל ישראל לכזה אדם גדול בתוכו. או אצל האדם הגדול והאהוב רבי אבי פרידנר שליט"א שהאור מפניו משפיעות ומקרינות על כל סביבתו. עוד בירושלים בבית הכנסת "בית מרים" גיטלי מעלות דפנה, ניתן להוריד את העלון במדור עלוני שבת - עלון לשבת קולדצקי. בזכות הרב א.ס. שמשקיע את נפשו עבור בחורי השכונה. עוד בירושלים מורדות גילה בקהילת בני הישיבות המפוארת אצל משפחת וייס. ניתן להדפיס את העלון עוד במודיעין עלית: שדי חמד 12 דירה 7 מודיעין עילית טלפון: 0527113571 במודיעין עילית בעמדת אוצר החכמה בביהמ"ד קהילת משך חכמה -רחוב משך חכמה 41 לכתוב תשובות: א. 1. בפרשת וירא, נאמר על המלאכים שהגיעו אל אברהם שהם "ניצבים עליו" (בראשית יח ב). 2. בפרשת ויגש, יוסף מוציא את האנשים "הניצבים עליו" כשהוא רוצה להתגלות לאחיו (בראשית מה א). 3. בפרשת שמות, כשמשה ואהרון עוזבים את פרעה לאחר פגישתם חסרת התועלת, הם נתקלים באנשים שהיו "ניצבים לקראתם" מחוץ לארמון (שמות ה כ). 4. בפרשת קורח, נאמר על דתן ואבירם שהם "ייצאו ניצבים פתח אוהליהם", כשמשה בא לדבר איתם (במדבר טז כז). ב. חוטב עצים ושואב מים. ג. "גפרית ומלח שרפה כל ארצה"י (דברים כט יב). מלח מוזכר בתורה גם: 1. אשת לוט והופכת לנציב מלח (בראשית יט כו). 2. אנחנו מצווים להוסיף מלח לכל קרבן (ויקרא ב יג). 3. ברית העולם עם הכהנים מכונה "ברית מלח" (במדבר יח יט). ד. "וילך", נקרא השנה פעם שנייה. ה. המלים "מקץ" (דברים לי) ו"וירא" (לא טו) הן גם שמות של פרשות בחומש בראשית. ו. משה מעודד את עם ישראל במילים "חזקו ואמצו" על מלחמתם בכנענים (דברים לא ו). משה מעודד גם את יהושע להכניס את עם ישראל לארץ ישראל במילים "חזק ואמץ", (דברים לא כג). ז. עגלון מלך מואב. ח. שלושתם הוא לשון של תפילה אצל האבות הקדושים. ט. לדוד מזמור, שיר של יום, איך ובהחזרת ס"ת בשני וחמישי ומנחה של שבת. י. לדוד ה' אורי וישעי 50 יום מר"ח אלול ועד שמחיית. יא. תפילת הדרך. יב. ה' ימלוך לעולם ועד באז ישיר פעמיים. ובא לציון. ועלינו ג'יפ ביום. יג. 8 משמעויות למילה ניצב 1 נצב - קיים. פרשת השבוע "אתם ניצבים" תרגום: קימים. 2 נצב - עומד. "הנה אנוכי נצב על עין המים" בראשית כד יג. תרגום: קאים. 3 נצב - קם. "וברוח אפיך נערמו מים נצבו כמו נד"י שמות טו ח. תרגום: קמו. 4. נצב - הזדקף - "והנה קמה אלומתי וגם נצבה" תרגום: אזדקיפת. 5 נצב - ממתין. "והנה ה' נצב עליו" בראשית כח יג. תרגום: מעד. 6 נצב - ממונה. "הנער הנצב על הקוצרים" רות ב' ז. תרגום: דאיתמנא.7 נצב - יד החרב. "ויבא גם הנצב אחר הלהב" שופטים ג כב. תרגום: דסתקא. רדק: יד החרב. 8. נצב - מחלקי המיטה. "ואלו הארבע ניצבים הם אשר יחברו המיטה עד שיעמידו לה צורת הריבוע" (רמב"ם כלים יח ה). יד. ישאל אחד מהם מה היה אומר השני אם הייתי שואל אותו איך מגיעים למקום פלוני, אם יאמר לו שההוא יענה לו שיפנה שמאלה סימן שצריך לפנות ימינה, ומדוע כי נניח שהוא שאל את השקרן מה יאמר לו הדובר אמת אז הוא ישקר ויאמר שהדובר אמת יאמר לו לפנות לשמאל,ואם שאל את הדובר אמת אז הוא יאמר לו את השקר של הדובר שקר נמצא שבכל מקרה עליו לעשות הפוך מהתשובה שמקבל. טו. 24 רכבות כי אילו הוא היה עומד בבריסק 12 שעות בלי לנסוע הוא היה רואה 12 רכבות ב 12 שעות כיוון שכל שעה מגיעה לרציף רכבת, כעת כל שעה הוא רואה רכבת נוספת שיצאה שעה אחרי וא"כ יוצא שהוא רואה ביחד 24 רכבות. מתוך ספר מלאכת מחשבת. טז. מצוות תשובה. יז. כפתור בחולצה. יח. בית כנסת. בית מלון. בית הארחה. בית לחם. בית ספר. בית חולים. בית הכסא ויש עוד המון. יט. בשמים. כ. ספוג. כא. "אשריי, כל יום אומרים ג'יפ ובסליחות מוסיף עוד פעם."