בס"ד
לע"נ אב מורי הרב ר אורי בן שמואל הכ"מ ע"ה
דברי תורה לראש השנה
א } "יום תרועה יהיה לכם" בידוע באשר השטן שומע את תקיעות השופר הוא מתבלבל וחושב אולי משיח בא עכשיו, לכאורה קשה והרי כל שנה השטן שומע את תקיעת השופר ומשיח לא בא אם כן מדוע עדיין הוא נבהל? ותירץ ר' יצחק בלאזר שהשטן נבהל מהחשש אולי יחזרו בני ישראל חזרו בתשובה ובזכות זה יזכו לביאת המשיח, והוסיף ר' יצחק שיש ללמוד מזה מוסר השכל שלפעמים אדם חושב כל כך הרבה שנים עברו ועדיין לא חזרתי בתשובה אולי חס ושלום אין לי תקווה אז אומרים לו חס ושלום אדרבה תתחזק ותחזור בתשובה וה' יקבל אותך באהבה.
ב} "ויקרא אליו מלאך ד' מן השמים" מדוע נצטוה אברהם אבינו לשחוט את יצחק בנו מפי השם יתברך עצמו, ואילו המצוה שלא לשחוט נאמרה ע"י מלאך? ללמדך שבדי לשחוט יהודי או לעשות רע ליהודי צריך לשמוע מהשי"ת לבדו אבל למנוע רע מיהודי אפשר ודי לשמוע ממלאך. {דבש השדה}
ג} סוף קריאת התורה של היום השני בר"ה מסתיים בפסוק "ואת תחש ואת גחם ואת מעבה". ויש לרמז שמילים אלו קשורים לראש השנה כי תחש ר"ת תקעו חודש שופר גחם הוא ר"ת גמילות חסדים ומעבה ר"ת מלך על בל הארץ שכל הדברים האלו קשורים לר"ה {אבי מורי זצ"ל}
ד}טעם נפלא מדוע מטבילים את התפוח בדבש שמעתי בשם המשפיע רבי אהרן טויסיג שליט"א דהנה אנו יודעים שטבעו של התפוח, שאחרי זמן שמקלפים את קליפתו מתחיל צבעו להשחיר. אך יש עצה אחת איך בכל זאת לשמור על מראהו: למרוח דבש על הפרי, והדבש בבח סגולתו הטבעי שומר ומגן על מראהו. ולכן אנו לוקחים בליל ראש השנה דווקא "תפוח בדבש" כי אנו אומרים להקב"ה: הרי עם ישראל שנמשל לתפוח כנ"ל עבר ועובר כל כך הרבה צרות וייסורים, ולפעמים מרוב צרות, בלבולים ודחקות אנחנו עושים מעשים נגד רצונך, ובכך אנו משחירים את פנינו לבלתי הבר בעבירות ומעשים לא טובים, אך רבש"ע תמרח ותציף אותנו בדבש ואך טוב וחסד תרדפינו, ותראה איך פתאום אנו שומרים על מראנו, ומתחילים להכיר במתיקות של הטוב שנתת לנו ואנו משתדלים להיות במה שיותר ויתר טובים אליך!
כתיבה וחתימה טובה
גוט שבת, שבת שלום