עליה לכל איש ישראל אל התורה

סיבה גדולה יש למנהגם של ישראל להעלות לתורה בחג שמחת תורה את הקהל אנשים וטף 'כי כל חלקי נשמות ישראל הן מושרשין בתורה כנודע, כל אחד יש לו אות בתורה ובהתרחקו מן הבורא ברוך הוא נפסק חלקו משורש התורה, ועל ידי תיקון ראש השנה ויום הכיפורים שב החלק של כל אחד מישראל אל התורה ויש לו אז בחינת עלייה אל התורה, שעל כן אחר יום הכפורים, חג הסוכות שהוא צילא דמהימנותא החופה ומגין על ישראל על ידי תיקון שהיה להם ביום הכיפורים. ונקרא יום אחרון של חג 'שמחת תורה' שהוא שמחה לתורה עילאה ששבו להתאמץ בעבודת השם ועלו אצלה ונתקרבו כל חלקי שרשי נשמות ישראל ונתאחדו בה, כי כל אחד שב על ידי תיקון הזמן של המועדים להתורה שמשם שורש נשמתו. ועל כן המנהג שכל ישראל עולין לתורה ביום שמחת תורה שבאמת אז עולין להתורה ברוחניות גם כן, שמקרבין שורש נשמתו וחלק אלהי שבהן כל לתורה שמשם שורש נשמתן כמבואר, כנודע שיש ס' רבוא אותיות לתורה כמספר שרשי נשמות ישראל, ולכך קורין בפרשת וזאת הברכה שאחר