ספה"ק עצי חיים מרבה"ק ר' חיים צבי טייטלבוים מסיגוט
מועדים, ליל א' דסכות: במדרש ילקוט, אתה אמרת והשענו תחת העץ חייך שאני פורע לבניך בסכות תשבו שבעת ימים. והוא תמוה, מה ענין סוכה לזה?
ונראה עפי"מ שפירש"י עה"פ, ויטע אשל בבאר שבע ויקרא שם בשם ה' א' עולם: ע"י אותו אשל נקרא שמו של הקב"ה לכל העולם לאחר שאוכלים ושותים אומר להם ברכו למי שאכלתם משלו סבורים אתם שמשלי אכלתם משל מי שאמר והי' העולם אכלתם (והוא מגמ' סוטה י') ולזה יש לומר הטעם, לזאת יקרא הסוכה צילא דמהמנותא, עפ"י המבואר באלשי"ך, כי זאת היתה כוונתו ית', לשום את בנ"י באוהלים בצאתם ממצרים לתת להם ארץ טובה, להראות שלא לעשות עיקר מעוה"ז, כי בעוה"ז, האדם כמו יושב אוהל, העומד לנסוע ממקום למקום, והעיקר, להיות מוכן בעת ישוב לביתו, לקנות ולסחור מצות ומעש"ט, לשבת בזה בעוה"ב, עכ"ד עיי"ש. ולכן נקרא הסוכה צילא דמהמנותא, כיון שע"י הסוכה נקרא שם ה' בעולם, דבזה יוכל האדם לזכור בעצמו, מה הוא ומה אחריתו, וכמו שע"י האשל, נקרא שם ה' בעולם, כן ע"י הסוכה כנ"ל, וז"ש המדרש, אתה אמרת והשענו תחת העץ, היינו תחת האשל כנ"ל, ובזה היה שם ה' נקרא בעולם, חייך, שאני פורע לבניך כן בדורות האחרונים, ליתן להם מצוה כזה, שעל ידה יזכירו וישובו אל ה', ויהיה נקרא שם ה' בעולם, במה שישבו שבעת ימים תחת צילא דמהמנותא, וכאמור.