צריך להבין למה לא מצינו בשום מצוה שיהיה הנוי מצוה וגדול כ"כ, כמו נוי סוכה, דמצינו בגמ', 'עטרה בקרמין וסדינין וגו' והלא זה אלי ואנוהו קאי על כל המצות?
ואמר האדמו"ר מסאכטשוב זצללה"ה, דהנה על זה אלי ואנוהו:
פי' התרגום, 'ואבני לי' בית מקדשא', והגמ' דרשו, 'התנאה לפניו במצות', וי"ל דאלו ואלו דא"ח, דהנה ידוע, דסוכה רומז על בית המקדש, ובית המקדש נקרא נמי סוכת שלום, [ובגמ', כשם שחל ש"ש על חגיגה כך חל ש"ש על סוכה עיי"ש] וא"כ, בסוכה שייכים הב' פירושים הנ"ל בדבר אחד, לכן המצוה של נוי, גדול כאן בסוכה, יותר מבכל המצות.