מרומז שצריכים להיות שני הדברים: "יצחק בן אברהם" – הבן גאה באביו, זכות אבות; ו"אברהם הוליד את יצחק" – האב גאה בבנו, זכות בנים.
(הרבי מליובאוויטש)
בין חסדים לגבורות
אברהם רומז למידת החסד, ויצחק למידת הגבורה. החסדים כפשוטן סמוכים זה לזה – 'אברהם, אברהם', ואילו הגבורות רחוקות זו מזו – 'יצחק' אחד בתחילת הפסוק והשני בסופו. הטעם דבר: סמיכת הגבורות זו לזו עלולה לגרום לתוספת מידת הגבורה, ולכן הרחיקן הכתוב זו מזו, ואילו בחסדים אין חשש.
(ליקוטי לוי יצחק)
ליצני הדור
לפי שהיו ליצני הדור אומרים: מאבימלך נתעברה שרה. מה עשה הקב"ה? צר קלסתר פניו של יצחק דומה לאברהם, והעידו הכול: אברהם הוליד את יצחק.
(רש"י)
הבל פה
מדוע לכנות בכינוי הממעיט הזה 'ליצני הדור'? מעלילות כאלה יש לכנותם רשעים! אלא רש"י, בלשונו הזהב, התכוון לומר שהכול ידעו והבינו שיצחק הוא בן אברהם, ולא עלה על דעת איש שמאבימלך נתעברה שרה, חס ושלום. אלא שהיו שאמרו זאת כליצנות בלבד – הבל פה של 'ליצני הדור'.
(חידושי הרי"ם)