Шимона бен Гамлиэля к его отцу, ведь он сам свидетельствовал о себе: «Ни одно творение не почитало своих отцов так, как я почитал своих» (Мидраш Дварим Рабба, 1:15). И при всём том он признаёт, что не достиг в этом уровня Эсава даже на одну сотую!
Более того, Эсав ради заповеди почитания отца рисковал своей жизнью и отправлялся в опасные места, чтобы добыть дичь и принести её отцу. И Йосеф перенял это качество от Эсава. Яаков сказал Йосефу: «Пойди, я пошлю тебя к ним» (Берешит 37:13). Йосеф знал, что братья ненавидят его, но сказал себе: «Эсав шёл в опасное место, чтобы добыть дичь и принести её отцу, а мой отец посылает меня узнать о благополучии моих братьев и о благополучии скота, от которого зависит жизнь моего отца и его домочадцев...».
НАГРАДА ЗА ПОЧИТАНИЕ ОТЦА
Шли годы. Наступило 14-ое нисана (канун Песаха) 2171 года от сотворения мира.
Наш праотец Ицхак позвал своего сына Эсава и сказал ему:
— Знай, сын мой, что ближайшая ночь – особенная. В эту ночь мир произносит хвалебную песнь, и в эту ночь раскрываются сокровищницы росы, так что благословение легко достижимо! Поэтому я желаю благословить тебя именно этой ночью. Я прошу тебя принести мне кушанья, которые я люблю. Когда я наслажусь плодами твоих рук, душа моя свяжется с твоей душой, и моё благословение будет совершенно искренним и от всего сердца!
В то время Ривка, жена Ицхака, находится в своём шатре. Посредством духа святости она слышит слова Ицхака, обращённые к Эсаву. Ривка приходит в трепет, зная, какая опасность кроется в даровании благословений злодею Эсаву!
Она призывает Яакова и говорит ему:
— Прошу тебя, пойди и принеси мне двух козлят, а я приготовлю для твоего отца изысканные кушанья. Ты поднесёшь их отцу и примешь от него те благословения, которые он намеревался дать Эсаву!
— Но ведь праведники подобны горящему пламени! — испугался Яаков. — Я опасаюсь, что отец раскроет обман и будет мной недоволен. Тогда я не только не получу благословения, а ещё и получу вместо них проклятия.
Но Ривке удалось убедить Яакова, и он, охваченный страхом, принёс матери двух козлят. Мидраш говорит (Берешит Рабба 65:15): «И пошёл он, и взял, и принёс матери своей» (Берешит 27:14) – Будучи принуждённым, согбенным и плачущим.
Когда Ривка закончила готовить кушанье, она обратилась к Яакову:
— Пойдём, мой дорогой сын, я тебя провожу...
Так они вместе отправились к шатру Ицхака. У входа в шатёр Ривка остановилась.
— Я могу идти с тобой только до этого места. Дальше тебе придётся действовать самому!
Яаков приподнял завесу и вошёл в шатёр.
— Дорогой отец! — обратился он к Ицхаку нежным голосом. — Я принёс тебе еду. Будь добр, встань и поешь...
У Ицхака, когда он услышал подобное обращение, возникли неясные сомнения. Поэтому он сказал вошедшему:
— «Подступи же, и ощупаю тебя, сын мой. Ты ли это, сын мой Эсав, или нет!» (Берешит 27:21)
Мидраш (Берешит Рабба 65:19) описывает происходившее в тот момент так:
Когда Ицхак сказал Яакову «Подступи же, и ощупаю тебя, сын мой», от ужаса сердце его размягчилось, подобно воску... Поэтому Святой, Благословен Он, Который хотел, чтобы Яаков получил благословения, послал с Небес двух ангелов. Один ангел поддерживал Яакова справа, а другой — слева, и они помогли ему устоять на ногах и подойти к отцу... Ицхак завершил еду и затем благословил Яакова великими благословениями...
Рав Ашер Ковальский, да продлит Всевышний его годы, пишет следующее (Пниней Парашат а-Шавуа, ч. 2, стр. 44):
В нынешней недельной главе содержится драматический и судьбоносный момент, когда мы, по сути, стали благословенным народом. Это момент, когда сила благословений и духовного влияния передаётся от Ицхака к Яакову, чьими потомками мы все являемся и чьим благословением пользуемся...
Этому драматическому моменту истины, когда наш праотец Яаков смелой хитростью забирает благословения у своего брата Эсава, предшествовала самая настоящая борьба. Ицхак намеревался даровать силу благословений Эсаву и его потомству, но Ривка, услышав об этом, приходит в ужас. Она понимает, какими разрушительными последствиями для еврейского народа обернётся то, что Эсав получит благословения. Поэтому она выстраивает дерзкую стратегию, самоотверженно рискуя и собой, и своим сыном Яаковом, чтобы опередить Эсава и удостоиться благословений Ицхака.
Маленький шатёр Ицхака и Ривки в этот день был полон напряжения и тревоги. Шла настоящая гонка со временем...
Пока Эсав находится в поле, пытаясь добыть дичь, Ривка и Яаков заняты секретным планом: нужно привести козлят, зарезать их и приготовить. волосатым, и выражает опасение, что отец, упаси Б-г, раскроет обман и проклянет его вместо того, чтобы благословить. В конце концов Яакову удаётся опередить Эсава и поднести кушанья первым. После долгих часов тревоги и напряжения Ицхак дарует благословения Яакову – ему и его потомству после него, всем нам!
Вся эта история вызывает некое недоумение, причём масштабное и острое. Ведь всем совершенно ясно, что Эсав был отъявленным злодеем, в то время как Яаков – человеком праведным. Всем ясно, что воля Всевышнего заключалась в том, чтобы благословения получил именно Яаков, как и полагалось по справедливости и как в итоге произошло. Если так, то почему для достижения этой цели потребовалась столь сложная и опасная стратегия?!
Затем Яаков переодевается, чтобы казаться
Неужели существовало опасение, что благословения не дойдут до своего истинного адресата?!
Почему потребовался столь запутанный и крайне рискованный шаг, чтобы тот, кто действительно заслуживает благословений, их получил?!
Зачем Яакову понадобилось реально рисковать своей жизнью, чтобы удостоиться благословений?!
Эти непростые вопросы ведут к тому открытию, которое содержится в словах рабби Меира Ицхака из Гур, да защитят нас его заслуги (Сефер а-Зхут, Толдот):
У Эсава была колоссальная сила, с которой ничто не могло сравниться. Сила Эсава заключалась в том, как он почитал своего отца. Почитание отца – это сила настолько мощная, что перед ней невозможно устоять. Благодаря мощи почтения к отцу Эсав мог удостоиться благословений, которые ему не причитались, получить их, несмотря на то что был их недостоин, и всё только потому, что он почитал родителей!
Против этого мощного оружия Эсава Ривка выставила точно такое же оружие. Она попросила Яакова пойти на самый настоящий риск, поставить на карту свою жизнь, поднося отцу приготовленную ею пищу. Только когда Яаков самоотверженно рискует собой ради почитания матери, он оказывается способен дать достойный ответ колоссальной силе Эсава и удостоиться благословений так, как должно было произойти по справедливости!
Это открытие потрясает! Эсаву не полагались данные благословения, совершенно не полагались. Но и отнять их у него было невозможно уже только потому, что он владел мощной силой почтения к отцу.
Только потому, что Эсав почитал своего отца столь возвышенным образом, он мог удостоиться благословений, которых совершенно не заслуживал! И чтобы Яаков получил эти благословения, от него потребовалось заплатить той же монетой, то есть проявить почтение к родителям, но на уровне не меньшем, чем самоотверженный риск ради своей матери. Ведь только так Яаков мог переменить ситуацию в свою пользу и удостоиться благословений, принадлежащих ему по праву!!!