(даже больше, чем дыхание уст святых амораев, таких как Рав Папа и Абайе, как объясняется там в Талмуде). Поэтому их учёба возносится к Престолу Славы без каких-либо преград, пробуждая милосердие к еврейскому народу, высшее милосердие из Источника милосердия, и поддерживает и охраняет весь мир. А поскольку изучение Торы детьми так свято, наши мудрецы постановили (там же), что нельзя отрывать детей от их учебы даже ради строительства Храма.
Поэтому в каждом городе или поселении, где есть Талмуд-Тора (школа), в которой дети изучают Тору, её присутствие предотвращает беды, не приведи Г-сподь, чудесным образом защищает всех жителей, отменяет тяжкие приговоры.
Намёк на это содержится в сказанном: «Мягкий язык переломит кость» (Мишлей 25:15). «Переломит кость» («תִּשְׁבָּר־גָּרֶם») - это аббревиатура слов «תִּינוֹקוֹת שֶׁל בֵּית רַבָּן גְּזֵרוֹת רָעוֹת מְבַטְּלִים» («дети, изучающие Тору, отменяют тяжкие указы»). Это означает, что мягкая, чистая речь детей, произносящих слова Торы, отменяет всевозможные тяжкие и плохие приговоры, нависшие над народом Израиля, и притягивает к евреям изобилие благодати и милосердия.
И напротив, любой город, в котором нет школы, где дети изучали бы Тору, лишён защиты и подвержен опасности, не про нас будет сказано, как и говорят наши благословенной памяти мудрецы (Шаббат 119б): «Город, в котором нет детей, изучающих Тору, разрушается». Там же они добавляют: «Иерусалим был разрушен только из-за того, что в нём отрывали детей от изучения Торы».
Поэтому, чтобы победить «руку» Эсава, родители обязаны вкладывать силы в воспитание детей...
И здесь мы обязаны упомянуть ещё один момент...
ОБЯЗАННОСТЬ ОСТАВИТЬ ОТПЕЧАТОК
Как уже говорилось, рукам Эсава противостоит голос Яакова. Если мы всмотримся в жизнь нашего праотца Яакова, мир ему, то обнаружим, что вся его жизнь была словно запечатана внутренней печатью!
Что имеется в виду?
Анализируя историю нашего праотца Яакова, мы видим, что первые 130 лет его жизни были полны страданий, горестей и бед. Вначале Яакова преследовал его брат Эсав, желавший его убить. Затем Яаков на протяжении многих лет был занят непосильным и изматывающим трудом в доме у Лавана, брата своей матери, который вдобавок ещё и без конца обманывал Яакова.
После всего этого Яакова постигло несчастье с его дочерью Диной, которую забрал к себе Шхем, сын Хамора, и очень плохо с ней поступил. Затем Шимон и Леви, сыновья Яакова, самовольно отправились в город Шхем и перебили всех его жителей, в результате чего Яаков приобрёл многочисленных врагов. Затем Яаков страдал от того, что умерла Рахель, а также от действий Реувена, перенёсшего его постель из шатра в шатёр.
Самое страшное мучение началось для Яакова в тот момент, когда его любимый сын Йосеф исчез, а отцу было сказано, что «дикий зверь его сожрал» (Берешит 37:20). Яаков скорбел по Йосефу на протяжении 22 лет: он не спал на постели, не ел мяса, не пил вина, не улыбался. Даже его духовные постижения исчезли.
Поэтому когда Фараон спросил нашего праотца Яакова: «Сколько дней лет жизни твоей?» (Берешит 47:8), то есть «сколько тебе лет?», наш праотец Яаков не мог удержаться и просто и коротко ответить: «130». Нет, он ответил длинной фразой, полной боли и страдания: «Дней лет моего проживания - сто тридцать лет; немноги и плохи были дни лет жизни моей» (Берешит 47:9). Все его горести, все его страдания настолько переполнили сердце Яакова, что он просто не мог сдержать этого в себе.
Но несмотря на все эти трудности, все дни жизни нашего праотца Яакова, мир ему, были скреплены печатью истины, как сказано: «Ты дашь истину Яакову» (Миха 7:20).
Эта истина заставляла его идти всю жизнь, постоянно и последовательно, по пути Торы и заповедей! И эту истину, эту последовательность и постоянство мы должны запечатлеть в сердцах наших детей!
Теперь давайте продолжим...