גילוי לצורך הבחירה

עלה ברצונו יתברך, שיברא עולם שבו יתגלו שתי מערכות מקבילות, מערכת אחת של קדושה, ומערכת שניה של טומאה.

והאדם יעמוד כל הזמן בין שתי המערכות הללו, ובכח בחירתו יבחר בטוב וידחה את הרע, ובכך (על ידי מעשה טוב ודחיית הרע) הוא ימשיך את אורו יתברך בתוכו ובעולם, ובכך יכשיר את המציאות כולה לגילוי אורו יתברך בשלימות.

וכמו שאמרו במדרש: 'נתאוה הקב"ה שתהיה לו דירה בתחתונים כמו שיש בעליונים' – כמו שאדם בביתו (דירתו) הוא מתגלה, כך התאוה הקב"ה שהעולם הזה יעשה לדירה עבורו בו הוא יתגלה, דבר שנזכה אליו בשלימות בימות המשיח.