מפרש רש''י יצאתי והיום באתי, מכאן שקפצה לו הארץ. אמר רבי אחא, יפה שיחתן של עבדי אבות לפני המקום מתורתן של בנים, שהרי פרשה של אליעזר כפולה בתורה, והרבה גופי תורה לא נתנו אלא ברמיזה.
וָׂאָׂבָֹ֥א הַיָֹ֖ום. היום
לפשוטו של מקרא שיחתו של אליעזר הנכפלת בתורה - יפה יותר מתורתן של בנים הנכתבת רק ברמזים.
ולעומקו של מקרא, ועל דרך הצח והלשון, יבואר בדרך אל תקרי. אל תקרי יותר מ - , במ' היתרון, אלא במ' היחס. במובן של מ תֹוְך.
וכה תידרש: יפה שיחתן של עבדי אבות מתוך תורתן של בנים.
עבדי אבות הוא האדם העומד בתפילה, ויפה שיחתו לפני המקום כשהוא מתפלל מתוך לימוד התורה הק'. שהעומד בתפילה הוא כעבד, והלומד תורה הוא כבן. ותפילת העבד יפה כשהיא באה מתוך כח התורה של היותו בן. והיינו: יפה שיחתן של עבדי אבות לפני המקום וְך מִּת תורתן של בנים.
ובכך יתבאר פירוש רש''י בפרשת בהעלתך (פרק ח, פסוק יט'):
וָׂאֶתְנָׂה אֶת הַלְוים נְתֻּנים לְאַהֲרֹן ולְבָׂנָׂיו מתֹוְך בְנֵי יִּשְרָׂאֵל לַעֲבֹד אֶת עֲבֹדַת בְנֵי יִּשְרָׂאֵל בְאֹהֶל מֹועד ולְכַפ ר עַל בְנֵי יִּשְרָׂאֵל וְלֹא יהְיֶה בִּבְנֵי יִּשְרָׂאֵל נֶגֶף בְגֶשֶת בְנֵי יִּשְרָׂאֵל אֶל הַקֹדֶש (ח, יט')
פירש רש"י בפסוק הנ''ל בשם המדרש רבה, שמתוך חיבתן של ישראל כפלן חמש פעמים בפסוק אחד כנגד חמישה חומשי תורה.
כן על דרך הצח יכוון הפסוק שיפה עבודת ה' מתוך לימוד תורה.
ולעומקו של מקרא יָׂ אמר שעל כן אנו מזכירין שם ישראל כמה פעמים [ויש שמזכירין חמש פעמים] בְגֶשֶת בְנֵי יִּשְרָׂאֵל אֶל הַקֹדֶש בתפילת שמונה עשרה:
צּור יִּשְרָׂאֵל קּומָׂה בְעֶזְרַת יִּשְרָׂאֵל ופְדה כנְאֻּמ ך יְהּודָׂה ויִּשְרָׂאֵל [וְנֶאֱמַר: וגֹאֲלנ ה' בָׂר וְך אַתָׂה ה' גָׂאַל יִּשְרָׂאֵל.
להזכיר חיבתן של ישראל העוסקים בתורה ואשר על כן הם נוטריקון: יש ששים רבוא אותיות לתורה לפתוח לפניהם שערי תפילה.
צְבָׂאֹות שְמ ו קְדֹוש יִּשְרָׂאֵל]
ועוד, שתהא זכות התורה עומדת להם לבני ישראל בעת עליית תפילתם אל כסא הכבוד.
והיינו כדלעיל, בפירוש רש''י: יפה שיחתן של עבדי אבות לפני המקום מתורתן של בנים. בנים.
מִּתֹוְך תורתן של