נתבאר בארוכה בלעומקו של מקרא בפר' וירא, (יח,יז' שם), ענין ג' הכיסויים כנגד האור הגדול של גילוי ג' דברים: אור היראה אור האהבה אור האמונה, וכמבואר שם בעניין הַמְכַסֶה אני מאברהם. ויָׂ זֵ כר בזאת קיצור הדברים:
הַָֽמְכַסֶה הנאמר באברהם הוא מַעֲטֶה היראה, יראת ה'. וככתוב בהר ה' יֵרָׂאֶה. כְסות עֵינַיִּם שכתוב בָׂ שָׂ רה הוא מַעֲטֶה האמונה. אמונת ה'. כדכתיב וַתֹאמֶר מי מלל לְאַבְרָׂהָׂם היניקָׂה בָׂנים שָׂרָׂה (כא,ז'), והוא מֶלֶל האמונה, המוציא אל הפעל את הרוח ממללא אשר טבע בנו הקב''ה. וַתִּתְכָָֽׂס שכתוב ברבקה וַתקַח הַצָׂעיף וַתִּתְכָָֽׂס הוא מַעֲטֶה האהבה, אהבת ה'.
ונוסף כאן על כל הנ''ל, שהתכסתה במידותיו הנ''ל של יצחק, להגן מפני האור הגדול שנתגלה עליו מעת העקידה. ועל ידי הצעי''ף הנ''ל לבשה רוח הקדש ורוח נבואה כשרה אמנו.